Instruction: Write a Pashto language article based on the provided title.

Input: د یو مومن مسلمان لپاره د کامل ایمان اویا نخښي

Output: عن ابې هريرة رضی الله عنه قال قال رسول الله صلی الله عليه وسلم الايمان بضع وسبعون شعبة فافضلهاقول لاله الاالله وادناهاامامة الاذی عن الطريق والحياءشعبة من الايمان (متفق عليه )ترجمه :دابوهريره رضی الله عنه څخه روايت دی چې رسول الله صلی الله عليه وسلم وفرمايل :دايمان څواوياڅانګې دې ترټولولوړه څانګه ئې په زړه اوژبه ددې خبرې اقرارکول چې له الله تعالی پرته بلڅوک دعبادت لائق نشته ۔اوترټولووړه څانګه ئې دلارې څخه دتکليف ورکوونکې شې لرې کول دې اوحياءهم دايما ن څانګه ده(بخارې اومسلم) تشريح :په دې حديث شريف کې راغلې دې چې دايمان څواوياڅانګې دې اوپه بل روايت کې څوشپيته ښودل شوې دې ددې تطبيق داسې دی چې کله تفصيل شوی دې چې هره يوه جلاشمارل شوې ده اوکله ئې بعضې په نوروکې داخلې کړې دې ؛په دې حديث کې درې شعبې دايمان بيان شوې دې چې يوه ئې اعلی ده چې قول دلااله الاالله دی. قول کله په معنی دوينااوکله په معنی داعتقادراځې دلته دواړې معنی مراددې ځکه چې نه يوازې اعتقادکفايت کوې اونه يوازې وينا،اوديته شهادةُالتوحيدوائې ،چې دانسان داسې عقيده اوويناوې چې د عبادت لائق اوحقداريوازې الله پاک دی،اوبياددې مطابق عمل هم وکړې په داسې طريقې سره چې هرقسم عبادات يوازې دالله جل جلاله لپاره وکړې که هغه لمونځ وې ،که طواف وې ،که نذراونيازوې،اوکه دُعااوحاجت غوښتل وې ؛نوپه دې سړې کې داشعبه دايمان موجوده شوه دادايمان يوه شعبه ده ،شهادة الرساله بيله شعبه ده ،چې په دې خبره اعتقاداوقول دی چې :رسول الله صلی الله عليه وسلم دالله تعالی پيغمبراواستازی دی چې دُنياته يې دانسانانودهدايت لپاره راليږلی دی . بله شعبه ياڅانګه په دې حديث کې چې هغه ئې ترټولووړه ده ،هغه امامة الاذی عن الطریق ده يعنې دلارې څخه دهغه شېانولرې کول چې هغه انسانانوته تکليف ورکوې لکه ډبرې ،ازغې ،خښتې اوداسې نورشيان ؛داکارکه څه هم خلګوته ډيرمعمولې ښکارې ،له همدې امله عمل کوونکې هم ورباندې کم دې ،ليکن دالله تعالی په نزدمعمولې ندی . دانس رضی الله عنه څخه روايت دې چې رسول الله صلی الله عليه وسلم وفرمايل :چې الله جل جلاله دانسان څخه په دې هم راضې کيږې چې يوه ګوله خوراک وکړې او(دالله تعالی شکراداکړې )الحمدلله ووايې ،يايوغړپ اوبه اوڅښې اوالحمدلله ووايې (مسلم) دابوهريره رضی الله عنه څخه روايت دی چې رسول الله صلی الله عليه وسلم فرمايلې دې چې مايوسړی وليدی چې په جنت کې ګرزيدی په دې وجه چې هغه يوه ونه دلارې څخه ښکولې وه چې خلګوته به يې تکليف ورکوی ( مسلم ) دبخارې اومسلم په يوه بل روايت کې راغلې دې چې يوسړی په يوه لاره تيريدی دازغويوه ونه يې په لارکې وليده، هغه يې دلارې څخه لرې کړه نوالله پاک دده داعمل قبول کړو اوبخښنه يې ورته وکړه دابوذررضی الله عنه څخه روايت دی چې رسول الله صلی الله عليه وسلم وفرمايل:چې په ماباندې زمادامت اعمال راپيش کړل شول نومايې په ښواعمالوکي داهم وموندل چې دلارې څخه دتکليف شی لرې کړې اوپه بدواعمالوکي يې ماداهم پيداکړل چي يوسړی په مسجدکي توکړې اوبيايي ښخ نکړې (مسلم) مسلمانانوته پکارده چې هيڅ يونيک عمل وړوکی ونه ګڼې ،لکه څنګه چې په حديث شريف کې راغلې دې:لاتحقرن من المعروف شيئا؛ هيڅ نيک کارمعمولې مه ګڼه ځکه دالله تعالی رضامعلومه نه ده چې په کوم عمل کې ده ؛اوهيڅ دګناه کارته دې انسان په سپکه نه ګورې چې داوړه ګناه وړه ده لکه چې په حديث کې راغليدې چې عائشې رضی الله عنهاته رسول الله صلی الله عليه وسلم وفرمایل چې اياک ومحقرات الذنوب فإن لهامن الله طلباً چې ځان دوړوګناهونوڅخه ساته ځکه چې ددې په هکله الله رب العزت پوښتنه کوې ؛په يوه حديث کې راغلې دې چې ځانونه دوړوګناهونوڅخه ساتی ځکه چې داوړې ګناوې کله کله په انسان راجمع شې اوانسان هلاک کړې لکه يوقوم چې په يوه هوارميدان کې بوټي راجمع کړې اوبياېې وسوځوې دارنګه داوړې ګناوې په انسان راجمع شې اوپه پای کې دانسان دبربادی لامل وګرځې . په دې حديث کې دايمان درې شعبې چې يوه ېې اعلی اوبله ېې متوسطه اوبله ېې ادنی ده هغه نورې څواويايې په مختلفواحاديثوکې ذکرشوې دې ،اوپه دې خبره هيڅ دعقل خاونداختلاف اوشک نلرې چې په دُنيااوآخرت کې فلاح اوکاميابی ته يوازې هغه څوک رسيدلی شې چی هغه په ځان کې دايمان اوصاف راوستلې وې اوځان يې په ايمان پوه کړی اودايمان دغوښتنوسره سم عمل وکړې نوهرچاته په کاردې چې په دې اړه ډيره هڅه وکړې چې دايمان شعبې زده اوعمل ورباندې وکړې ترڅوځان په دواړودُنياووکې کاميابۍ ته ورسوې .نوله دې امله موږ دلته دايمان ټولې هغه شعبې په لنډډول ليکوچې کومې دمختلفواحاديثوڅخه علماؤ راايستلې دې الله تعالی دې موږ ته توفيق راکړې چې داپه خپل ژوندکې په ځان عملې کړو:نوپه چاکې چې داشعبې په بشپړه توګه موجودې وې نوهغه به دکامل ايمان څښتن وې اوپه چاکې چې څومره کمې وې نوهومره به يې ايمان کمزوری وې اوپه چاکې چې بالکل نوې (العياذُبالله )نوهغه به دانتهايې درجې له ناپوهانوڅخه وې : & په الله تعالی باندې ايمان په داسې عقيدې سره چې هغه ددې عالم ساتونکی،پيداکوونکی،الٰه اومعبوددی دالله تعالی سره په دې کې هيڅ قسم شريک نشته،نه په پيداکولوکې اونه په عبادت اوبلنه کې اوالله پاک په هرڅه اورې اوپه هرڅه خبردی دسينوپه خبروهم پوه دی نه په زمکه کې يوشی ترې پټيدی شې اونه په اسمانوکې اوالله تعالی دکمال،عزت،جلال،جمال،اودلويې په صفاتوسره متصف د ی اوالله تعالی اسماء حسنی ښائسته نومان لرې اولوی لوی صفات لرې دالله پاک صفات دچاسره ورته والی اومشابهت نلرې لکه څنګه چې يې ذات دنوروذواتوسره مشابهت اوورته والی نلرې اوموږدالله تعالی په ټولونومانواواوصافوايمان لرولکه څنګه چي الله تعالٰی دځان لپاره بيان کړې دې اوياهم نبي عليه السلام دالله په باره کي بيان کړې وې & په دې خبره ايمان لرل چي دامخلوقات ټول حوادث اوداټول الله تعالٰی ته محتاج دې & په ملائيکوايمان راوړل & په ټولواسماني کتابونوايمان راوړل & په دې خبره ايمان راوړل چي دخيراوشرتقديردالله لورې دی& داٰخرت په ورځ ايمان لرل،په قبرکي ددووملائيکوپه سوالونو،په حساب،ميزان،اوجنت اودوزخ باندې ايمان لرل& دالله تعالی سره ډيره مينه کول& الحب فې الله والبغض فې الله دالله لپاره دچاسره مينه کول اودالله لپاره دچاسره بغض کول چي دسړې هيڅ بل غرض نوې صرف دالله په وجه دچاسره مينه کوې & درسول الله صلی الله عليه وسلم داسي مينه کول چي ترهرچازياته مينه ورسره ولرې & درسول الله صلی الله عليه وسلم عزت کول & په رسول الله صلی الله عليه وسلم باندې درودويل هم په لمانځه کې اوهم يې بهر & دنبې عليه السلام دسنتوطريقوتابعدارې کول اودهغه په طريقوعمل کول که دچادقول يارواج خلاف وې هم يې بايدپرواه ونه لرې & په عباداتوکي اخلاص کول & رياء نه کول & دمنافقت څخه ځان ژغورل که نفاق اعتقادې وې اوکه عملي وې & توبه ايستل که له ګناه څخه وې که پرته له ګناه وې ځکه توبه دايمان يوه څانګه ده نوپه هرحالت کي بايد مؤمن توبه ګاروې.& دالله تعالی څخه دزړه ويره په داسي طريقه چي په ظاهراوباطن دواړواثروکړې & دالله تعالی څخه اميدلرل & هميښه دالله پاک شکرونه اداکول & په ژمنووفادارې کول اوپوره کول يې & په قضاءاوتقدير باندې راضي کيدل& په هرکارکي په الله تعالٰی باندې توکل کول& دالله تعالی په ټولومخلوقاتوباندې رحم کول& دالله په وړاندې اودمخلوق په وړاندې عاجزې کول& دمشرانوعزت کول& په کشرانوشفقت اومهرباني کول& تکبراولويي نه کول& حسداوبغض نه کول& په دُنيوې کارونوکي غصه نه کول& په کلمۀ توحيدسره تلفظ کول& دقراٰن کريم تلاوت کول & دعلم زده کړه اوتعليم ورکول ځکه علم نوردی اوايمان هم نوردی اودا دواړه سره لازم دې & دُعاء کول مؤمن به دالله تعالی څخه دُعاګاني په خپلوحاجتونوکي غواړي& دالله تعالی ذکرهروخت کي کول تردې چي په ذکرباندې يې بايدهروخت ژبه لنده وې & دعبث کارونوڅخه ځان ژغورل & پاکوالی ظاهرااوباطنا ظاهرادسې چې دښکاره نجاستونوڅخه ځان وژغورې او& دعورت پټول & دلمانځه پابندې کول هم دفرض پابندې اوهم دنفلونوکول& صدقې اوخيراتونه کول که فرضي وې اوکه نفلي وې & دغلامانوازادول داازادول کله په داسي طريقي سره وې چي غلام وي اوته يې ازادکړې اوکله په داسي طريقې سره وې چي هغه دقرض څخه خلاص کړې & سخاوت & دميلمه پالنه اوعزت کول & دروژونيول که فرضي وې اوکه نفلي & دحج اداکول & عمره کول& اعتکاف کول& دبيت الله شريف طواف کول& دليلة القدردشپې تلاش کول& الفراربالدين & هجرت کول& دنذرونوپوره کول& دقسم په اړه فکرکول دبي ځايه قسمونوڅخه ځان ساتل & دکفاراتواداکول که هرډول کفاره وې & التعفف بالنکاح په نکاح سره ځان له بدوکارونواوبدنظری څخه ژغورل& دعيال حقوق پوره کول اوداولادتربيت په صحيح ډول کول & دموراوپلارسره نيکي کول & صلۀ رحمي کول & دمشرتابعدارې اوخبره يې منل چې کله ددين په خلاف کارنوې اودغلامانوسره نيکي کول ځکه دمؤمن صفت دادی چي که مشروې نوپه غلامانوبه مهرباني کوې اوکه غلام وي نودبادارتابعدارې به کوې& په هرشي کي عدل اوانصاف کول & دمسلمانودجماعت تابعدارې کول & داولواالامر(چارواکو)تابعدارې کول چي کله داسلام مطابق امرکوې& دخلګوپه مينځ کي اصلاح اوسوله کول چي کله ددوی په مينځ کي اختلاف اوجګړه پيداشي & امربالمعروف اونهی عن المنکردښه کارامراودبدکارڅخه منع کول& دحدودوقيام اودالله په لارکي جهادکول& دالله په لارکې پهره کول & دامانت اداءکول اوساتنه يې & دګاونډې عزت کول اوښه ژوندون ورسره تيرول & حُسن المعامله هرکارپه سمه توګه سرته رسول له دورواغواودوکوڅخه ځان ژغورل .& داسراف څخه ځان ساتل .& دسلام ځواب ورکول & دعاطس(دپرنجې کوونکې) ځواب ورکول. & دجنازې سره تلل،اودمسلمان په جنازه کې شراکت کول ځکه په دې سره يوقيراط ثواب حاصليږې اوديادونې وړده چې دجنازې پسې وروسته به سړی ور روانيږې & دخلګوڅخه ضرراوتکليف بندول& حياء اوشرم & چي دځان لپاره څه خوښوې هغه دمسلمان ورور لپاره هم خوښول & ښه اخلاق


Instruction: Write a Pashto language article based on the provided title.

Input: (( داستانونه )) چاپ شوه

Output: د (( داستانونه )) دريمه گڼه چاپ شوه د دوه مياشتنۍ مجلې داستانونه درېمه گڼه په کابل کې چاپ شوه . د ١٠٠ مخونو په دغې مجلې کې چې يوازې لنډې کيسې خپروي دا ځل د سناريو ليکنې په باب اوږده سريزه کښل شوې او د شاعر و ليکوال پير محمد کاروان يوه سناريو پکې خپره شوې ده . د دوهمې دورې په دغې درېمې گڼې کې د استاد سعدالدين شپون ، زرين انځور ، ايمل پسرلي او د يو شمير نورو کيسه ليکوالو لنډې کيسې هم خپرې شوي دي . داستانونه مجله خپله وېبپاڼه هم لري چې مجله او ځينو کتابونه پکې ترلاسه کولى شئ . www.dastanona.com


Instruction: Write a Pashto language article based on the provided title.

Input: دقندهار د مميزو په سراى کې اور ولګيد .

Output: دهغه اورلګيدنې له کبله چې نن سهار د قندهار ښار د پنځمې ناحيې په سيمه کې د مميزو په سراى کې رامينځ ته شو لږ ترلږه په کې ٣٠ موټرسايکلونه وسوځيدل . د سراى د خاوند په وينا دغه اورلګيدنې ٥٠٠ زره افغانۍ تاوان رسولۍ دى.اورلګيدنه په عمدي ټوګه نه ده رامينځ ته شوې.


Instruction: Write a Pashto language article based on the provided title.

Input: وکیلانو، قانوني او کرزي په پارلماني ټاګنو خبري وکړي

Output: میرویس جلالزی ولسمشر کرزي ته یوې نږدې باوري سرچینې نن سهار بینوا ویب پاڼی ته وویل چې ولسمشر حامد کرزي تیره ورځ په شاهي ماڼۍ کې له یو شمیر وکیلانو او د ولسي جرګې له ریس یونس قانوني سره کتلي دي. دواړو لورو په پارلماني ټاکنو او د هغو په قانوني حیثیت خبري کړي دي. د سرچینې د معلوماتو له مخې چې ولسمشر کرزي یو ځل بیا ټټر وډباوه چې انتخابات به په خپل وخت تر سره کیږي خو قانوني ټینګار کاوه چې تر هغه چې د انتخاباتو په کمیسیون کې سمون او سم سمکی نه وي راغلی تر هغه پوري باید انتخابات تر سره نشي. ولسمشر کرزي په هر صورت د انتخاباتو پروخت تر سره کیدل مهمه خبره بللي او زیاته کړي یې ده چې دی به د وکیلانو او سیاسي کارپوهانو مشورو ته غوږ نیسي خو هغه څه به کوي چې دی یې سم ګڼي. ټاکل شوي چې په راتلونکی جوزا میاشت کې د پارلمان انتخابات تر سره شي. ولسمشر حامد کرزی ی


Instruction: Write a Pashto language article based on the provided title.

Input: صبا په جنوبي اوختیځو ولایتونو کې د پولیو کمپاین پیلیږي

Output: میرویس جلالزی د سې شنبې په ورځ به د افغانستان په ختیځو، جنوبي اوجنوب ختیځو ولایتونو کې د ماشومانو دګوزڼ پر ضد دمبارزې کمپاین پیل شي. د عامې روغتیا وزارت له لوري په یوه خپاره شوي بیان کې چې یوه کاپي یې د بینوا ویب پاڼي د کابل څانګي ته رسیدلي راغلي چې په دغه کمپاین یو ملیون او دری لکه امریکایې ډالره لګښت راځي چې د نړیوال روغتیایې سازمان له لوري ورکول کیږي. په دغه پروګرام کې به ۲۰ زره رضا کاران کور په کور وګرځي او د پینځو کلونو سن لاندي ماشومان به واکسن کړي. د عامې روغتیا وزارت په ټولو نارضي ډلو غږ کړی چې د دغه بشردوستانه کمپاین دمخې خنډ ونه ګرځي. تیر کال په ټول افغانستان کې د پولیو ۳۱ پیښي لیدل شوي چې یوازي ۲۹ یې په جنوبي هلمند او کندهار ولایتونو کې وي چې د امنیت له پلوه هم ډیر نا امنه ولایتونه شمیرل کیږي.


Instruction: Write a Pashto language article based on the provided title.

Input: G8 هيوادونه له افغان حکومت نه نوي غوښتني لري

Output: د نړۍ د اتو سترو صنعتي هيوادونو(G8) د بهرنيو چارو وزيران نن په جاپان کې سره جرگه کيږي او د يو لړ نړيوالو مسلو سربيره به د افغانستان پر حالاتو هم خبري وکړي . د دې هيوادونو يو مخکي تر مخکي خپور شوی گډ بيان واېې چې غونډه وال به له افغان حکومت څ خه په ټينگه وغواړي چې د ادارې فساد او مخدره موادو د قاچاق جرړي وباسي. دا غونډه نن د پنجشنبې په ورځ د جاپان په کيوتو ( KYOTO) ښار کې جوړيږي. د غونډي گډون وال به د افغانستان دموضوع گانو سربيره د شمالي کو� �يا او ايران د اتومی نلانجۍ په باره کې هم يو گډ پریکړه لیک خپور کړي . ټاکل شوي چې د نړۍ د اتو سترو صنعتی هیوادونو د بهرنیو چارو وزیران به د افغانستان او پاکستان د مرزي ستونزو په اړ ه هم په يو لړ حل � �ارو خبري وکړي.


Instruction: Write a Pashto language article based on the provided title.

Input: شک مې په شیطان د پښتانه کیږي

Output: شک مې په شیطان د پښتانه کیږي داجمل اټک يوسفزي دوه غزلونه لکه د اوښکو په شان کور جوړه ومستا ګرېوانه کې ځان ته ګور جوړه ومد لېونتوب ثبوت مې دا ومنهچې شنو انګورو نه سور اور جوړه وميوه ټپه کې دې يادومه لږهتاته هم ځان په شان پېغور جوړه ومدا مې فطرت د پښتون خوی وګڼه چې يو شر خلاص نه وي لا نور جوړه وميو بغاوت ته مې يارانو زړه دید (اټک) زړه کې ځای په زور جوړه وم نن مې مرګ ته بیا څو ځلې زړه کیږي ګورمه دې سترګو ته چې څه کیږيڅنګه درته ووایم چې څه غواړم دا خبر زما په ژبه نه کیږيټول چې د چا زړه وي خوړل شوی نوڅه په تش ګوګل او تشه خوله کیږيدا چې له خبرې نه وا نه وښته شک مې په شیطان د پښتانه کیږيستا تلاش کې غلی غلی کېږمه ځکه خو ګمان په ما د غله کیږيدا د (اټک) زړه چې ناسور شوی دی نه غواړي غلاج یې ګني ښه کیږي د میرویس جلالزی کمپوز


Instruction: Write a Pashto language article based on the provided title.

Input: حامد کرزی، ګلبدین حکمتیار ته په حکومت کې واک ورکوي

Output: جلالزی د بریټانیې سن� �ي ټایمز ورځپاڼي ررپوټ ورکړی چې افغان ولسمشر حامد کرزی غواړي د اسلامي ګوند د ګلبدین د خاښې له مشر ګلبدین حکمتیار سره واک وویشي.د ورځپاڼي په وینا چې کرزی به په راتلونکو څو اونیو کې د ګلبدین سره په دې باب خبري وکړي.ویل کیږي چې د ګلبدین چریکان دمګړۍ د کابل په سروبې ولسوالۍ او د کاپیسا په ولایت کې ډیر فعال دي.ټاکل � �وي چې ګلبدین حکمتیار به د ټاکنو بهیر نه ګډوډوي او پلویان به یې له وسلوالو تاوتریخوالو لاس اخلي او په بدل کې به ګلبدین حکمتیار ته د افغانستان په کابینه کې څو وزارتونه ورکول کیږي او په دې سربیره به د هغه ځیني کسان د والیانو په توګه هم په دندو ګمارل کیږي..ورځپاني له یو شمیر سرچینو په نکل ویلي چې په خپله ګلبدین حکم تیار ته به شخصاْ د حامد کرزي له لوري کومه څوکۍ نه ورکول کیږي او د احتمالي هوکړې له مخې به هغه د دریو کلونو لپاره سعودي عربستان ته استول کیږي تر څو یې نوم د امریکې او ملګرو ملتونو له تور لیست څخه لري کړای شيویل کیږي چې دغه خبري اترې به د افغان دولت له لوري د پارلمان غړی عارف نورزی پر مخ بیایي.عارف نورزي ته به دا دنده هم سپارل کیږي چې له طالبانو سره هم خبري وکړي او دغو دوو چارو ته د امریکې د دولت له خوا ۶۹ م� �یونه امریکايي ډالر هم ځانګړي شوي دي..


Instruction: Write a Pashto language article based on the provided title.

Input: دافغانستان په پارلمان کي ايرانۍ بي بي راحله . . . .

Output: د افغانستان په پارلمان کې دناستې ايرانۍ( بي بي راحله کبرى عالمشاهي) لنډه پېژندنه حقيار احمدزى دادى دافغانستان په پارلمان کې دناستې ايرانۍ و کيلې لنډه پېژندنه پدې هيله وړاندې کوو چې افغان چارواکي لږ دشعور سترګې وغړوي او دافغانانو پر برخليک ددې لوبېدونکيو او دپرديو داجيرانو او جاسوسانو مخه ونيسي . دا معلومات څه دکبرى عالمشاهي دنيکه سيد ابراهيم عالمشاهي په لاس ليکلي معلومات اوخاطرې دي چې د (شعله او از کابل الى مرز ايران) په نوم کتاب څخه اقتباس شوى او څه يې له نورو مطبوعاتو څخه کټ مټ رانقل شوي دي . ((په ١٢٨٤ هجري لمريز کال کال دايران په مشهد ښار کې زېږېدلى سيد محمد ابراهيم عالمشاهي په ١٣١٢ کال دحقوقو په رشته کې دخپلو زده کړو له بشپړولو وروسته تصميم نيسي چې افغانستان ته راشي په دې خاطر چې په نهم پښت کې ځان دعالم شاهي اولاده بولي نو په ١٣١٣ هجري لمريز افغانستان ته له راتللو وروسته دهرات ديوې نوموتۍ کورنۍ په مرسته دافغانستان تابعيت اخلي . عالمشاهي افغانستان ته له راتللو وړاندې په ايران کې يوه مېرمن يو زوى او دوه لوڼې درلودې، زوى يې سيد محمداقا هم افغانستان ته دعالمشاهي له راتللو څو کاله وروسته دې هېواد ته راځي خو لوڼې يې دواړه په ايران کې پاتې کېږي . ابراهيم عالمشاهي دلته دپروين په نوم له يوې نجلۍ سره چې ديوه نوموتي افغان سيد لور وه واده کوي چې وروسته يې بيا دخپلې مېرمن پروين خور انيسه خپل زوى سيد محمد اقا ته واده کړه . دوى دلته کورنۍ جوړه کړه او دخپل خسر دکورنۍ د اثرو رسوخ او د خپل استعداد او وړتيا له مخې د ښه نوم او شهرت خاوند کېږي تر دې چې په لوړو دولتي پوستونو کې يې هم دتقرر اوازې خپرېږي، ښاغلى عالمشاهي دخپل استعداد او وړتيا سربېره هم ډېر وخت پر دولتي څوکيو نه پاتې کېږي چې ښايي دليل يې هماغه ايران ته نسبت (ايرانى والى ) وي نوموړى په ١٣٢٩ هجري لمريز له دندې ګوښه او په کور کښېنول کېږي . هاغه دولتي ادارې چې عالمشاهي پکې رسمي دندې اجرا کړي دي دعظمى صدارت دتفتيش رياست، دکابل پوهنتون دحقوقو پوهنځى، دپښتنې تجارتي بانک مشاوريت دي نوموړى د خپل فاميل دژوندانه ددوام لپاره دارالوکاله هم جوړوي او وروسته د حفيظ الله امين په وخت کې نادرکه کېږي چې بچيان يې هم ( ددانش، معوش او فروزان په نوم درې لوڼې او دسيدا مجد،سيد رضوان اوسيد سروش په نوم درې زامن) دده له مېرمن سره له هېواد څخه بهر وځي او دده ايرانى زوى سيد محمد اقا په ١٣٥٧ لمريزکال ديوې ترافيکي پېښې له امله په حق رسېږي او دکابل دکارته سخي په سلام تپه کې خاورو ته سپارل کېږي . په مشهد کې دعالمشاهي پاتې ايرانى فاميل افغانستان ته دده له راتللو وروسته هملته خپل ژوند جوړوي او دده له راتللو وروسته يې مېرمن هم په حق رسېږي . دعالمشاهي دواړه ايرانۍ لوڼې هملته ودونه کوي، دده يوه لور چې معصومه نومېږي دايران دمشهداړوند دفراګرد دمولان دسيمې له اوسېدونکي محمد ناصر ناصريان سره چې دامامت او اخوندۍ دنده يې درلوده خپل ژوند شريکوي او ددې واده مېوه دسيد حسن اوسيد محمد اقا په نوم دوه زامن او دکبرى او زهرى په نوم دوه لوڼې دي چې وروسته يې زامن دسيد حسن نصيريان او سيد محمداقا نصيريان او لوڼې دبي بي کبرى نصيريان او بى بى زهرى نصيريان په نومونو مشهورې کېږي. دبي بي معصومې دواړه زامن دايران په اردو کې دعسکرۍ دخدمت ددورې له تېرولو وروسته اوس دمشهد ښار په څلور پوړيزه ودانۍ کې ددې ښار مشهور او نوموتي ګنډونکي (خياطان) دي . دبي بي معصومې دمېړه ناصر ناصريان ورور سيد حسن خفتان خوا نومېده چې دخفتن خواه زوى سيد رضا دى . سيد محمد ناصر ناصريان له مړينې وروسته دمشهد په بهشت رضا نومې هديره کې خاورو ته سپارل کېږي همدا ډول بي بي معصومه هم په همدې ورځو کې له نړۍ څخه سترګې پټوي . (شهادت ميرى او دشعله په نوم دکتابونو په حواله) دمعصومې لور کبرى نصيريان چې په ١٥، ٧، ١٣٤٣ هجري لمريز دمشهد په فراګرد کې زېږېدلې او له مشهد څخه داخستل شوې ٥٧١٦٧ نمبر تذکرې درلودونکې ده ، له لومړني ښوونځي څخه تر فراعت وروسته داقتصاد په رشته کې په يوې مسلکي لېسې کې ترلسم ټولګي پورې زده کړې کوي او په همدې وخت کې مخکې تر دې چې دلېسې دوره خلاصه کړي په ١٨، ٨، ١٣٦٦ کال په مشهد کې د ٦٧٠٢٥ ثبت شمېرې اود مشهد ښار ددفتر په ١٠٧ شمېره دسيدمصطفى حسيني به نوم له يو چاسره واده کوي چې ددې واده مېوه هم دسيده مينا په نوم يوه لور چې په ١، ٧، ١٣٦٨ کال زېږېدلې او د قم دحوزې ١١٤٢٢ نمبر تذکره لري او سيد علي چې په ١، ١، ١٣٧١ کال زېږېدلې او دقم دحوزې ٦٤٤٣٦ نمبر تذکره لري دي . خو له لږ وخت وروسته د کبرى نصيريان ژوند له سيد مصطفى حسيني سره خړ پړ کېږي او د طلوع تلويزيون خبريال ته دمصطفى حسيني (دکبرا دمېړه) دوينا له مخې مېرمن يې ؛ تر هغې ١٣ کاله کشر په ١٩٧٦ م ( له ١٣٥٥ هـجري لمريز کال سره برابر)) دمشهد په ښار کې زېږېدلى ډاکټر علي عبدالله سباغي چې دايران په اردو کې يې دداکټرۍ دنده درلوده تېر باسي او افغانستان ته يې راتښتوي . ديادونې وړ ده چې ډاکټر علي عبدالله سباغي هم په ايران کې ښځه او دوه بچيان لري چې زوى يې هم معيوب او اوس هم دامام خميني دمرستې رسولو په مرکز تر کتنې لاندې دى او لور يې (شوره) له ده سره افغانستان ته راغلې . کبرى اوډاکټر سباغي په ګډه پرېکړه کوي چې چې يوبل به خپل مېړه او بل به خپله مېرمن په ايران کې پرېږدي او افغانستان ته به راځي دوى په هرات کې دڅه وخت له تېرولو وروسته دغزني ولايت دخواجه عمري ولسوالۍ ته راځي او دعالمشاهي له کورنۍ سره دتړاو هڅه کوي خو له هاغه ځايه هم کابل ته راځي ،په دريمه کارته او وروسته دلسمې ناحيې اړوند دلومړيو مکروريانو په ١١ بلاک کې ژوند غوره کوي . کبرى نصيريان دقانوني پړاوونو له تېرولو وروسته په ١٣٨٢ هـ ل کال دوږي په ١٣ مه دکډوالو په چارو کې دملګرو متلونو دادارې په عالي کمشنرۍ کې په افغانستان کې دايران دسياسي پناه اخستونکي په توګه رسماً پېژندل کېږي او بي بي کبرا نصيريان په راحله سباغي واوښته .وروسته هم ددوهم ځل لپاره له ١٦، ٦، ٨٣ څخه تر ١٠، ١٠، ٨٣، په همدې نوم او همدې شهرت په افغانستان کې خپله اقامه تمديدوي او تر اوسه هم له دې ادارې څخه په افغانستان کې دايرانۍ پناه اخستونکي په توګه امتيازات اخلي او دايرانۍسياسي پناه اخېستونکې په توګه ثبت ده . دا موضوع لويې څارنوالۍ او سترې محکمې ته دملي امنيت لخوا په لېږل شوې مکتوب کې هم تائيد شوې ده . همدا راز دلويې څارنوالۍ دتحقيق درياست داستعلام په ځواب کې هم ليکل شوي چې په دې رياست کې موجوددي . په دې دوره کې مېرمن سباغي په بېلا بېلو ټولنيزو ادارو کې کار کوي . د ١٣٨٤ په لومړيو کې مېرمن سباغي يو ناڅاپه خپل نوم په بي بي راحله کبرا عالمشاهي اړوي او له غزني څخه ولسي جرګې ته ودرېږي، دغزني يو شمېر خلک په دې خاطر چې دعالمشاهي تخلص يې ځان پورې نښلولى و هغې ته څه نا څه رايې ورکړې اود ټاکنو کميسيون هم دپيسو او واسطو په زور ګټونکې اعلان کړه . ديادونې وړ ده چې په ١٣٨٢ کال کې افغانستان ته دمېرمن راحلې کبرا له راتللو وړاندې نوموړې يو ځل څه باندې ٣٠ کاله مخکې هغه وخت چې ددې عمر شپږ کاله و، له خپلې مور سره افغانستان ته دنيکه دليدلو لپاره راغلې وه او دلته تر يو نيم کال او دوه ورځو تېرولو ( د٠ ١٣٥هجري لمريز دلړم له لسمې څخه د ١٣٥٢ دثور دمياشتې تر١٣ مه) وروسته بېر ته له خپلې مور سره ايران ته لاړه .


Instruction: Write a Pashto language article based on the provided title.

Input: هرات: ۲۳ ناقانونه پاکستاني وګړي نیول شوي دي

Output: میرویس جلالزی د هرات ولایت پولیسو ۲۳ تنه پاکستاني وګړي د هرات ښار په ورودي دروازه کې نیولي دي.د هرات د پولیسو د قوماندانۍ ویاند نورخان نیکزاد وویل چې نیول شوي پاکستاني وګړي افغانستان ته د راتګ لپاره هیڅ راز قانوني اسناد له ځان سره نه لري. ویل کیږي له دغو کسانو سره دوه افغانان هم نیول شوي چې د قندهار ولایت اوسیدونکي دي.ها خوا په هرات کې د کسب کارانو د ټولني مرستیال بیا ویلي چې نیول شوي کسان افغانستان ته د مزدورۍ لپاره راغلي او غوښتل یې په هرات کې د خښتو د پخولو په بټیو کې کار وکړي.دا په داسي حال کې ده چې د پلازمینې کابل په ګډون په یو شمیر � �ویو ښارونو کې ټولو پاکستاني وګړو ته د افغان امنیتي ادارو له خوا امر شوی چې تر دریو ورځو له خپلو تم ځایونو دباندې و نه وزي.دغه کار د ثور د اتمې نیټې د مراسمو پر مهال د امنیت د خوندي ساتلو لپاره تر سره شوی دی.


Instruction: Write a Pashto language article based on the provided title.

Input: ملاغلام دستګیراوملاباز محمدووژل شول

Output: دملي دفاع وزارت یوه خبرپاڼه وايي دطالبانو دوه مشهور قومندانان هریوملاغلام دستګیراوملاباز محمد دخپلو لس تنو ملګرو سره دبادغیس ولایت په بوکه کلي کې دافغان اوایتلافي ځواکونولخوا دګډوعملیاتو په ترڅ کې وژل شوي دي.په خبرپاڼه کې ویل شوي دغه عملیات دیکشنبې په شپه ۱۰ بجې په ډیرمنظم اودقیق ډول ترسره شول چې ایتلاف اوملي اردو ځواکونو ته ورکې کوم زیان نه دی اوښتی.دسرچینې دمعلوماتو له مخې ملاغلام دستګیر څه موده وړاندې په دغه ولایت کې دملي اردو دځواکونوپرضد په یوه کمین کې لاس درلودچې له امله یې ګڼ شمیر سرتیري ووژل شول.


Instruction: Write a Pashto language article based on the provided title.

Input: تاجکستان: د ناټو ملکي اکمالات به زمونږ له خاوري کیږي

Output: میرویس جلالزی د تاجکستان دولت د جمعې په ورځ رسماْ ومنله چې په افغانستان کې میشت د ناټو ځواکونه کولای شي چې خپل ملکي اکمالات د دوي د خاوري له لاري وکړي. ناټو به تاجکستان ته د دې کار په بدل کې پیسې ورکوي. په تاجکستان کې د امریکې سفارتي چارواکو هم دغه خبره منلي ده. ناټو او امریکا اوس غواړي چې د پاکستان په قبایلي سیمو کې د شرارت له زیاتیدو و� �وسته په افغانستان کې خپلو سرتیرو ته له یوې بلي متبادلي لاري اکمالات وکړي. ټاکل شوي چې د تاجکستان له خاورې به په اونۍ کې له ۵۰ څخه نیولي بیا تر ۷۰ کانټینره پوري د ناټو مالونه افغانستان ته تیریږي. په ورته وخته کې د ق� �غزستان د مناس هوایي اډه به هم تر ۱۸۰ ورځو پوري په بشپړه توګه د امریکايي سرتیرو پر مخ وتړل شي. دغه اډه له ۲� �۰۱ کال را پدې خوا د پیسو په بدل کې امریکايي ځواکونو ته په اختیار کې ورکړل شوي وه.


Instruction: Write a Pashto language article based on the provided title.

Input: په هلمند کي د فوټبال د سياليو وروستي جزئيات

Output: د فوټبال هغه ټورنمنټ چي د ژمي د رارسېدلو په مناسب په هلمند کي پيل سوى ورزشي امر غلام غوث داوري وايې چي تيره ورځ يې له A ګروپ څخه پيروزي او اتفاق لوبډلو سيالي تر سره کړه چي دوه پر يو د اتفاق لوبډلي په بريا پاى ته ورسېده . او د B له ګروپ څخه هيواد او احمدشاهي لوبډلو سيالي وکړه چي يو پر يو مساوي پاى ته ورسېده . ښاغلى داوري وايې چي نن به د A له ګروپ څخه د اريانا او انصاري لوبډلو تر منځ سيالي وسي . او سبا ته به لومړۍ سيالي د A له ګروپ څخه د هلوکانو د مرکزي عالي ليسې او هلمند لوبډلو تر منځ تر سره سي او له B څخه به اريانااو انصاري لوبډلي سيالي په خپل منځ کي سيالي تر سره کړي .


Instruction: Write a Pashto language article based on the provided title.

Input: عراق کې د القاعده دويم کس نيول شوي

Output: د عراق د کورنيو چارو وزير موفق الربيعى نن خبر ورکړ چې څو ورځې وړاندې يې په عراق کې د القاعده دويم کس حامد جمعه السعيدى د بعقوبه ښار په شمال کې په يوه ودانۍ کې نيولى دي . د نوموړى له نيولو وروسته د الربيعى په وينا ددغه شبکې ٢١تنه مړه يا نيول شوي دي.


Instruction: Write a Pashto language article based on the provided title.

Input: د اختر څلوریځه

Output: څلوریځهاختر دادئ چې اصلا ح وکړو دځانکینه بغض حسد پریږدو په پیمان او بیا دا سې یو او بل ته غیږه ورکړوچي له شرمه پر ځان وتو کي شیطان


Instruction: Write a Pashto language article based on the provided title.

Input: د( بینوا ویبپا ڼی) ښاغلوچلونکو

Output: دبینوا ویبپا ڼه باید داستادبینوادشخصیت دیو لړ عالی خصوصیتونو په رڼا کی خپل نور موثر اومضبوط ګامونه پورته کړی ځکه چی دغه ویبپاڼه دبینوا غوندی شخصیت په نامه راغلی نوهر ډول نشراتی پروګرام ئې بایددبینوا دوطن پال ..... د( بینوا ویبپا ڼی) ښاغلوچلونکوخالدها دی اوعبدا لله احسان ! ستا سوښکلی او صمیمانه پیغام چی د ( بینوا ویبپاڼی ) ددوهمی کلیزی د لمانځلوپه مناسبت مو زما ګډون غوښتی و ،راورسید ٠ دادی په ډیری مننی سره په نو موړی لمانځنه کی برخه اخلم ، دویبپاڼی ټولو چلونکو اومسئو لینوته دهغوی دزیا راوصداقت ،مینی اومیړ انی ،همداسی د ښکلامجلی غړیوته دښا غلی محمد یا رپه مدیر یت ،دهغوی دپر مختګ په خاطر دزړه له کومی مبارکی وایم ٠ مخکی له دې چی دویبپاڼی پر ځینومو ضوعا تو یو دوستانه نظر وړاندی کړم هیله من یم چی دبینوا ویبپا ڼه باید داستادبینوادشخصیت دیو لړ عالی خصوصیتونو په رڼا کی خپل نور موثر اومضبوط ګامونه پورته کړی ځکه چی دغه ویبپاڼه دبینوا غوندی شخصیت په نامه راغلی نوهر ډول نشراتی پروګ� �ام ئې بایددبینوا دوطن پال ، علمی ،ادبی ، او نورو ارز شتمنو خصوصیا تو په ځلا کی وځلیږی ٠ مرحوم عبدالروف بینوا نه یوازی دګران هیواد افغانستان یو تکړ ه شاعر او غښتلی لیکوال ؤ بلکه دخپل تاریخی دوران دسیاسی ډګر انقلا بی او فعال شخصیت هم ګڼل کیږی بینوا چی دویښ ځلمیانو دوطن پال ملی غور ځنګ د مؤسیسنو او مشرانو څخه دی دژوند په اوږدوکی ئې دخپلو عالی او وطنی ارمانونو دتحقق په خاطر په مختلیفو شکلونوکی دقلم په ژبه دسیاست او دیپلو ماسیۍ په هنرونو اوفنونو کی مبارزی کړی او خپلی ملی او انسانی تجر بی ئې خپلو وروستیو نسلونوته په میراث پری ایښی دې . استاد بینوا دیوه پراخ نظر څښتن په حیث دهیواد دمختلفو ملیتونو ،قومونو، اوګروپونو تر منځ وحدت او یووالی غوښتی ٠ داستعمار پر ضد ئې همدغه یووالی عمده ترینه وسیله بللی او همداسی ئې دنړیوال وحشتونو او ظ� �مونو په مقابل کی خپل ملی بیر غ جګ او رپا نده ساتلی دی ٠ بینوا دپښتو ژبی درنسانس دیوه غښتلی موسس په حیث دع� �امه عبدالحی حبیبی ، اکا دمیسن عبدالشکور رشاد ، استادګل پا چا ه الفت ، استا دصدیق الله ریښتین ، استاد قیا م الدین خادم او دا سی نورو پوهانو سره څنګ پر څنګ د نو موړی رنسانس دبری او پر مختګ په خاطر په همت او میړانه مضبوط ګا مونه پورته کړی او خپل انسانی او وطنی وظییفه ئې په پوره صدا قت سره اجرا کړی ده ٠ بینوا دخپلی لیکوا� �ۍ یو داسی سبک لری چی دلیکونو او شعرونو په ښکلا او شیرینۍ کی ئې دیوی خوا، دسو ز او ګداز په عالی خصوصیت کی ئې دبلی خوا، نه یوازی خپل ولس راویښا وه بلکه لار ښوونی ئې هم ورته درلودې . پر ټولو سر بیره ددې ستر لیکوال د� �یکوالۍ یو بل عمده او مهم خصوصیت دده دادبی سبک ، په فلسفی لحا ظ ، ریالیزم دی چی ډیر اثارئې دانتقادی ریالیزم په ګېڼی داسی ښایسته سوی دې چی نن ورځ ئې باید ټول شاګردان اوپیروان خصوصئا د(بینوا ویب پاڼی) محترم چلونکی او � �یکوالان په ميړانه او صداقت سره تعقیب او استفاده ځینی وکی اوس موږ وینو چی هیواد دبیګانه ؤ تر اشغال لاندی اودسختو وحشتونو سره لاس په ګر یوان دی . لازمه ده چی هیواد پال لیکوالان او شاعران په خپلو رنګارنګ ادبی سبکونوکی داسی ریالستی او واقعی لیکنی اوشاعرۍ وړاندی کړی چی دټولنی استعماری ضد روحیه او شعور نور هم بیدا� �ه او دبی لزومه غولوونکی سمبولیزم مخه ونیسی او ولس ته دورځی واقیتونه په پوره صراحت سره روښانه کړی . لن� �ه دا چی ،دا ستادبینوا دشخصیت دنوموړوادبی او وطنی خصوصیتونوڅخه په خا صه توګه ، د(بینوا ویبپاڼه )اولیکوا� �ان ئې باید داسی استفاده وکړی چی دنورومینه والوله پاره پوره سر مشق وی ٠ دمثال په توګه ،دبینوا استعما ری ضد او ظلمونو ضد روحیه باید هیره نه کړو او لوستونکی باید نور هم با وری شی چی بینوا ویبپاڼه یوه ادبی اود تجاوز ضد ،ملی ویبپاڼه ده ٠ په دې منا سبت استاد بینوا په خپل یوه شعری ادبی شاهکا رکی د لویدیز تېری او تجاوز دختیځ او آسیا په خوا داسی توضیح کوی ٠ دا یشیا مستقل غرونو ولی نه سر ه ګډیږیئ استقلال مو محوه کیږی ددښمن په لاس ورانیږیئ لادمخه تر زوا ل خپل له بد خوا سره جنګیږیئ په هوا ستاسی ژوندی یو چی سر سبز ه مو درې دی دفلک خونخواری سترګی بیا دشرق وخواته سرې دی ولی نه ایشئ له خروښه دمشرق � �ویوسندونو یادزړه دتاوه وچ سئ بیا مشرق پاک کئ له غمونو یا دسر وینو ډک راشئ دښمن غرق کئ په مو جونو لږ همت درته پکار دی هر طرف ډکی شېلې دی دفلک خونخواری سترګی نن دشرق وخوا ته سرې دی اوس چی مو داستاد دشخصیت او ادبی سبک یو څو محدودټکی وړاندی کړل ،لا زمه ده چی د(بینوا ویبپا ڼی ) دښا غلیوچلونکو خالد هادی ،عبدالله احسان او نوروهمکا رانودفر هنګی بر یا لیتو بو نو په سبب چی ددوی دزحمتکښۍ ، وطنپا لنی او علمیت پر بنا یې په نصیب شوی دی ، بیا هم مبار کی ووایم او همدلته دموقع څخه په استفادې سر ه ، دنو� �و ښېګڼو دتا مین په خا طر ، دغه لاندی لازمی یا دوني هم وړاندی کړ م : دښاغلیولیکوالانو او شاعرانوڅخه هیله کیږی چی خپلی لیکنی او تبا رزات په غور او دقت تدوین اوبيائې ویبپا ڼو ته ولیږ ی ٠ که څه هم عموماً ، کله کله ، داسی ویل کیږ ی چی ویبپا ڼو ته هر څوک هر څه ورکوی ،چندا نی ئې په ښو او بدو ، غلطو او سمو پسی څوک نه ګر زی ٠ چی البته ،ښه کار نه دی ٠ څه موده مخکی می د ( حماس دغور ځنګ ) دبر یا لیو انتخاباتو په اړوند یوه وړه مقاله د( ٢٨ اسد ) په معتبره ویبپاڼی کی چاپ شوه ــ چی ځینو دوستانو ټول افغان مشهوری ویبپاڼی ته هم ور واړوله البته د مینه وا لو پوره استقبال ور سر ه ؤ ــ ورځ دوی وروسته دوو تنو یا یوه تن په پښتو او فارسي ، په چرند امیزه توګه د وا� �یعتونو څخه لری دوه درې پرا ګرافه ، البته په ټوکو سره په ټول افغان ویبپا ڼی کی خپاره کړل . نو ما هم ( په مفصله او اصولی توګه داسی منا سب جواب ور کړ چی البته مو چڼی يي پر پښو ور اصلی شوې ) تر همدغه جواب وروسته په اروپا کی ځینو دوستانو تلیفون وکړ چی دا سی جدی او کلکو مقالوته چندانی ضرور ت نسته ځکه په ویبپا ڼوکی هر څوک هر څه خپروی اوخپل ساعتونه په تیروی نو ته به ئې هريوه ته جوا ب ورکوی؟٠ ماپه جواب کی ورته وویل : څوک چی دیوه واړه غرض الوده چرند که څه هم ټوکی وی جواب ونه وائې بیا به نو د ستر و او مهمو مو ضوعاتوجواب څوک څنګه ورکړای شې ؟ په هر صورت ، ددی خبری یاد می ځکه وکړ چی حتی دیو لړ تحصیل کړو اشخاصولا هم نظر دادی چی په ویبپاڼوکی دي هر څوک هر څه خپروی ٠ البته ، دنوموړومنورینو قضاوت هم پوره پر ځای دی چی یو لړ بیکاره خلک دخپلو ساتیریو په خاطر داسی بې مسئولیته لیکنی کوی ،چی هیڅ ډول علمی اوادبی ارزښت نه لری ٠ اما ، بر عکس ، دټولوهغولیکوالانو ، شاعرانو اواخبار چلونکو له پاره چی د مسئولیت سره يي ولیکی ــ که لازمی غور اوتوجه ئې په لیکنوکی نه وی ، بیا نو لوستونکی با ورنه پر کوی اومخ ځینی اړوی ٠ دپورتنۍ لنډی توضیح پر بنسټ به لاندی یوه مثال ته اشاره وکړ م ٠ دبینوا ویبپاڼی دوهمی کلیزی دلمانځلوپه منا سبت ښاغلی احمدشا ه هوتکی دکا ناډاڅخه په خپل نوبت دوهمه ک� �یزه په محدودو پراګرافونو کی داسی لمانځلې ده چی خپله لیکنه ئې ښائې دوهم وار یا نه وی لوستې او یا هم ښائې چي هم دغه ئې سرحد بندر وی ٠ ١ــ ښاغلی هوتکی دخپل لمانځلو په وخت کی دژونالیزم مشهور ه اومعنا لرونکی مقوله داسی استعمالوی لکه په پوهنځی کی ئې کوم چاحتی مفهوم لانه وی ورته توضیح کړی ٠ ( کفر از کعبه خیزد ، کجا ماندمسلمانی )٠ دی داسی وائې ٠٠٠ دغی ویبپاڼی ( بینواویبپاڼی ) افغانی ژور نالیزم ته په عام ډول اوپښتو ژورنالیزم ته خاص � �ول ښه خدمتونه کړی دی اوپه دې برخه کی ئې لویه ونډه اخستی ده ٠٠٠ په لوړ متن کی لوستونکی نه پوهیږی چی( ژو� �نالیزم )یعنی څه ؟ په عام ډول( افغانی ژورنالیزم)او په خاص ډول (پښتو ژورنا لیزم) څه معنی لری ؟ وروسته به په � �نډه توګه په ژورنالیزم بحث وکړو خواوس خبره دا ده چه (پښتو )د(افغانی )څخه څنګه او ولی جلاکیږی ؟ ایا پښتو په افغانی فرهنګ اړه نه لری او که افغانی فرهنګ دپښتو څخه یوه لیری پدیده ده ؟ دلته افغانی یعنی څه ؟ یعنی غیر پښتو ژبه ؟ کومه ژبه اویا افغانی کومه ژبه ؟ که افغانی فرهنګ مقصد وی نو پښتو په هر لحاظ دافغانی فرهنګ په مرکز کی مو� �یعت لری ٠ دژورنالیزم څخه چی دلیکونکی هر مقصد وی خو په( پښتو) او( افغانی )ځکه نه شې جلاکیداي چه نوموړی دوې ک� �می یو په بل کی متداخلی دی ٠ دلته داسی ښکاری لکه افغا نی ژورنالیزم او پښتو ژورنالیزم چی ( المعنی فی البطن � �اعر) وی په داسی حال کی چی ژورنالیزم شعر نه دی چی معنی ئې یوازی دشاعر په جیب کی وی اوهر څوک ئې په خپلو مشخصو ذوقونو سره تعبیر او تفسیر کړی ٠ بر عکس ، ژورنا لیزم نه یوازی ټاکلی علمی حدود منعکسوی بلکه دمختلفو علومو څ خه ئې په استفادې سره دیوه ټاکلی تخصص په څیر جوړښت موندلی دی ٠ ژورنالیزم دخبرونو ، تبصرو او....هغه مجموعه ده چه په راډیو ګانو ورځپاړو، مجلو ،کتابونو،ټي وي او داسی نورو عمومی میدیاووکی حتی په تصویرونو اورسمونو کی خپریږی او شکل مومی ٠ ژورنالیزم دخپلو لرغونواثارو له مخی ډیر اوږد تاریخ لری ٠ لومړنۍ ژورنالیستی خپ� �ونه په لرغونی روم کی په کال ٥٩ تر میلاد مخکی داسی خپریدله چی ورځنی سیاسی پیښې ئې منعکسولې اود مهمو موسسو پر دیوالونو به ځړیدلې ٠ همداسی په لر غونی چین کی د( پاوو) په نامه یوې خپرونی فعالیت کاوه چی دولتی خبرونه به ئې خپرول ٠ دنن ورځی معاصر ژورنالیزم چی پر مختلیفو څانګو ویشل کیږی ، هغه اکا دمیکی لیکنی هم په بر کی نیسی چی ح تی دتجارت دنوی تنظیم او ډول، ډول ورځینوخبرونو دپرمختګ په خاطر وړاندی کیږی ٠ لنډه داچی ژورنالیزم دیوه داسی علمی تخصص او پراتیک څخه عبارت دی چی دیو لړ پوهنو لکه :اقتصاد ، ټولنپوهنه ، فرهنګ ، ځینی طبعی پوهنو څخه په استفادی سره خبرونه تبصری او مدیریتونه او داسی نوری وظیفی په راډیګانو ، اخبارونو، مجلو، ورځپاړو، کتابونو، او نور ډول ډول برقی تارونو اوالکترونیکی اونورو مختلیفو انر ژیو په موجونو اووسایلوکی خپروی ٠ اوس نو دا پښتو او افغانی ژورنالیزم؟ یعنی څه ؟ ٢ــ ښاغلی هوتکی بل ځای په انحصا ری توګه د( بینواویبپاڼی)ښاغلیومسئولینوته داسی فرمائې : چی دنوروسایتونومطالب او مواد را نقل نه شی بهتره به وی ځکه م ینه وال دیغوی اود(بینواویب سایټ) دنوښت او یا لو مړې توب درجه متاثره کوی ٠٠٠ که چیری په غور سره نوموړی دوه دلیلونه وګورو، څرګنده به شی چی حقیقت داسی نه دی ٠ که چيري( بینواویبپاڼه) دهري بلي ویبپاڼی څخه علمی ، ابتکاری ، نوی او ارزښتمند مفهومونه اومقالی ،که ئې ځینی دشعر په ژبه هم وی ، خپلی ویبپاڼی ته ور واړوی ، نوبه په یقین چی نه به ئې مینه وال دیغ سئ اونه به ئې دنوښت درجه متاثر شی بلکه ، بر عکس به لوستونکو ته یو لړ نوی ع� �می او ابتکاری مو ضوعات چی په (بینواویبپاڼی )کی مخکی نه وي خپاره سوی ور وړاندی او علمی استفاده به ځینی وکړی ٠ اوحتی ښائې ډیر نوی لوستونکی دنوموړی ابتکاری نویو متنونو سره پوره مینه پیدا اوتعقیب ئې کړی ٠ دلته مقصد دادی چی دعلمی اونویو موضوعاتوپیدا کول اوحتی دنورو بیګانه ژبو څخه نوی ارزښتمنی ترجمی کول یو داسی اشد ض� �ورت دی چی دویبپاڼی شهرت او اهمیت نور هم ورزیاتوی، نو ګواکی لازمه ده چی د بی ځایه انحصار مخه ونیوله شی او همدغه (بینوا ویبپاڼه) دنورو وطنوالو ویبپاڼو په شمول تل هڅه باید وکړی چی تازه ترین علمی ، ادبی ،فرهنګی ،او فلسفی موضوعات او معلوماتونه دمختلیفو لارو دویبپاڼوپه شمول پیدا کړی څو دویبپاڼو ټول مینه وال هر اړخیزه استفاده ځینی وکړی ٠ ددې له پاره چی موضوع نوره هم مستدله او روښانه شوی وې ،اشاره باید وکړو چی هره ویبپاڼه ددې استعداد لرلای شی چی تر یوه پروګرام لاندی دیوه پوهنځی ،پوهنتون حتی اکادمۍ په څیر کار او خدمت وکړی ٠ دنړۍ ستری ویبپاڼی اوس هم دنوموړوعلمی مؤ سئسئوپه حیث اومثابه هغوی ته ستری وظیفی اجرا کوی ، په مختلفوعلومو، فنونواوفلسفو کی بیل بیل مو ضو عات خپروی او مینه وال استفاده ځنی کوی ،ځکه بریالۍ ویبپاڼی هغه نه دی چی په یو څو محدود شعرونو ، خبرونواو ځینی محلی موضوعاتو کی محصور پاته سي ، بلکه بر عکس بریالۍ او پرمختلونکی ویبپاڼی، هغه ویبپاڼی دی چی هر څه په پرا خ نظر ۍ ،منطقواو اصولو سره خپاره کړی ٠ په دغه وخت کی به نه یوازی ټاکلی م� �اهده کوونکی او مینه وال استفاده ځینی وکړی بلکه، بیله شکه به ،دنوروویبپاڼو مینه وال او حتی ازاد علا قه م ندان به لا هم ګټی ځینی پورته کړی ٠ دا به یوه علمی خطاوی چی که په علمی او فرهنګی موضوعاتو سمبا له یوه ویبپاڼه نه په خپل ورځنی ، فرهنګی فعا لیتونوکی دنوروویبپاڼو څخه معقوله ګټه وانه خلی بلکه بر عکس ورته لازمه ده چی ددستۍ اوسالم رقابت په فضا کی دیوې خوا مهم او حیاتې علمې موضوعات خپار ه او دبلی خوا نوی مینه وال پیدا کړې ٠ ددې خبری یاد هم په کار دی ، هره افغانی ویبپاڼه چی په هر نا مه او هره ژبه سره وی ورته لازمه ده چی دخپ� �و هر ډول مهموموضوعاتواوفرهنګی پراتیک پر څنګ دخپل ګران هیواد افغانستان خواروزاراوبیچاره اولس هیر نه کړ ی اوپه هره لحظه کی باید دتجاوز ګر وامپریالستی دښمنانو پرضد،په ٠ مختلفوسبکونواوشکلونودخپلومظلومواو� �سونوددفاع اوازادۍ په خاطربې تفاوته پاته نه شی ٠ په پای کی ،(بینواویبپاڼه) ،په خاصه توګه،بایدداستادبینوادپر اخ نظر یوپر اساس ،نور هم ،داسی اثار اوواقیعتونه خپاره کړی چی داولس اوملت ګټی ئې په نظر کی نیولی شوی وی ٠ که نه،بیله شکه به داستادبینواروح په قبر کی نا ارامه وی٠په همدی توګه دبینواویبپاڼی ښاغلیو کار کونکواومسئو لینوته ددوی دبریالیتوبونوپه خاطر تبریک وایم اودنوروستروبریا� �یتوبونوئې پوره هیله من یم ٠همداسی ( بینواویبپاڼه ) بایددتل په شان دعلمی اوښکلیومقالواوشعرونودپیداکولو اونوروعلمی ٠فرهنګی ویبپاڼو څخه دخپل مرام دپر مختګ پخاطر خپلومینه والوته نوی اوعلمی موادتهیه کړای سې ٠دژورنالیزم په باب ،بیا بایدتاکیدوشې چی په عام ډول افغانی ژورنالیزم اوپه خاص ډول پښتو ژورنالیزم هغه م فهوم نه ورکو کوم چی دښاغلی هوتکی په ذهن کی ئې خطور کړی دی


Instruction: Write a Pashto language article based on the provided title.

Input: ایئتلاف: په ارزګان کې دری طالبان وژل شوي دي.

Output: بینوا ویبپاڼې ته دایئتلاف له لورې په � �اغلې خبرپاڼه کې لیکل شوي چې دغو ځواکونو دملي اردو په ملتیا د ارزګان په چارچینو کې له طالبانو سره جګړه کړې دوی وايي طالبانو ته یې ماتې ورکړې دغه راز دوی وايي چې په دی جګړه کې یې درې طالبان وژلي خو په خپله خوا کې یې دوژنې په اړه څه ندي ویلي.


Instruction: Write a Pashto language article based on the provided title.

Input: له هلمندي کډوالو سره د بااحساسه افغانانومرسته وکړه

Output: له لندن څخه یوه با احساسه پښتانه ورونود کابل په قمبر څلورلاري کې له میشتو هلمندي کډوالو سره نغدي مرسته وکړه. دغه کډوال له څو م یاشتو را پدې خوا د کابل په قمبر څلورلاري کې د پرې پرې خیمو لاندي په سړه هوا کې په اوږي نس د فقر او در بدرۍ ورځي شپې تیروي.دغه مرستې په ۱۴ کورنیو چې د ټولو کورنیو د غړو ټولیز شمیر ۸۰ تنو ته رسیده وویشل شوي.هر هغه خوار ماشوم او هرې هغي پښتني بي وزلي مور په خپل وار سره ښاغلي ریشااو دهغه ملګرو ته د دعا لاس پو� �ته کړ او هغه ته یې د لوي خدای له دربار څخه د آرامه، له خوښیو ډک او بختور ژوند غوښتنه وکړه. بی بی زره چې د ه� �مند د سنګین ولسوالۍ اوسیدونکي ده، او ځوان زوی یې د ایتلافي ځواکونو په ړنده بمبارۍ کې شهید شوی، یوه له هغو کسانو ده چې ورته دلندن څخه۳ ځوانانو مرسته ورکړل شوي ده. هغې دلندن څخه۳ ځوانانو ته دعا وکړه او د بینوا ویب پاڼي همکار ته یې وویل چې هیڅ کله به هم دددوی مرسته هیره نه کړي.


Instruction: Write a Pashto language article based on the provided title.

Input: دبسوګۍ واده

Output: دامې ديرشم جوړ دكاليو زوړ شو چى هريو جوړ مې په منت اخيستى په ډير زحمت اخيستىخداى خبر ولې دا واده وځنډيږي چى مې جامې هسې عبث زړيږي زه چى په ښه او بد پوه شوى يمه زړه مې نينې نينې دى څوك راته ژمنه دبيګا را كوي څوك دسبا راكوي لكه ماشوم په چغو پغو سريم كله انګړ كله كوڅې ته وتى كله ګريوان څيرلى نور مې په سترګو كې راپاتې نه ده دژړا نيمه اوښكه بس دخندا خزانې ټولې زما پرتې دي ډكې پكې خولاتر اوسه مې ليدي نه دي چى مې زړګى ډاډه شي لا ناست په طمعه يمهدتخت رضا لټوم يوه مسكا لټوم كله دوخت څپيړې كله دبخت څپيړې زما په مخ رانښلي زما ژوندون بدلوي ما له خپل ځانه وركوي په بله دانا چاري دامې نصيب دى خلكو چى نه مې زړه صبريږي نه بسوګۍ وديږي


Instruction: Write a Pashto language article based on the provided title.

Input: غزل

Output: ســتا د راتـلــو په انتــظار بــه یمه ســترګــې په لار درته ولاړ بـه یمـه کــه تــه رانغـلې اشـنا څـه به کیږي وخــت بــه تیریږي نـا قــرار بـه یمه پــه هــغه لاره بــه چــې ته تـیریدې هلــته ولاړ زه ســـرګــردان بــه یمه اشـــــنا د یار که دې پوښتنه وکړه زه تل مدام ستا خدمتګار به یمه بریال به تل مدام ستا لارې څاري زه ببر ســـ� �ــر څيري ګریوان به یمه


Instruction: Write a Pashto language article based on the provided title.

Input: ترکيه وايي افغانستان د دوي مرستو ته سخته اړتيا لري

Output: د ترکي د بهرنيو چارو وزير عبدالله ګل دا ټکي په مسکو کي د پاريس کلپ د غړو هيواد د بهرنيو چارو وزيرانو په غونډه کي څرګند کړ. ښاغ� �ي ګل وويل چي دوي لکه څنګه چي د افغانستان په بياودانولو کي ښکيل دي نو همدا راز به مرستي له دي هيواد سره په هر اړخ کي چي وي رواني وساتي .


Instruction: Write a Pashto language article based on the provided title.

Input: هالنډى فلم په افغانستان کې ناټو ته ستونزې پېښوي

Output: د فلم جوړوونکى ګريټ ولډرز بروکسل: ناټو سازمان په هالنډ کې نوى خپرېدونکى فلم افغانستان ميشتو ناټو ځواکونو ته ګواښناک وباله. د ناټو سازمان سرمنشي ياپ ديهوپ شفر وايي، دغه فلم په نړۍ کې د مسلمانانو احساسات را پاروي او په افغانستان کې د ناټو ځواکونو ژوند او دندې له ستونزو سره مخامخوي.د هالنډ حکومت د فلم چمتووال او د هالنډ د خپلواکۍ ګوند مشر ولډرز ته خبردارى ورکړى، چې دغه فلم به هالنډ په سياسي او اقتصادي توګه له زيانونو سره مخ کړي. ورلډز وايي، دغه فلم د قران کريم په اړه جوړ شوى ، خو په دې اړه يې له نورو څرګندونو ډډه کړې ده. هغه تر دې مخکې سپېڅلى قرآن د هټلر له ((مئين کيمف)) سره پرتله کړى و او وړانديز يې کړى و، چې پر قرآن دې بنديز ولګيږي. ياپ ديهوپ شفر وايي، په افغانستان کې د فلم پر ضد لا� �يونونو ناټو ځواکونو ته اندېښنه پيداکړې او اوس به د ځانونو د خونديتابه هڅې کوي. هغه د يوې مرکې په ترڅ کې وويل: (( که په دغه فلم سره ناټو ځواکونه له نورو ګواښونو سره مخ کيږي، ښکاره ده، چې پر دې موږ اندېښمن يو.)) له تېرو څو ورځو راهيسې په افغانستان، پاکستان او يو شمېر نورو هېوادونو کې ددغه فلم او د رسول الله (ص) شخصيت ته د کارټون له لارې د سپکاوي پر ضد ګڼ لاريونونه وشول او له افغانستان نه د هالنډي ځواکونو د وتلو غوښتنې وشوې. د فلم جوړوونکى ګريټ ولډرز وايي، دغه ١٥ دقيقه يي فلم به په همدې مارچ مياشت کې خپريږي او پر انټرنېټ به هم پرليکه کيږي. د هالنډ حکومت نوموړي ته ويلي، چې د فلم په خپ� �اوي سره به د امنيتي ستونزو له امله له هېواده وتلو ته اړ وځي. د ورلډز دغه فلم (فتنه) نوميږي. د هغه په وينا، په دغه فلم کې دا ښودل کيږي، چې قرآن کريم خلک څنګه ((وژنو او ترهې)) ته هڅوي. ورلډز د هالنډ د (خپلواکۍ ګوند) مشر دى او د هالنډ په پارلمان کې ٩ څوکۍ لري. تر ده مخکې پر ٢٠٠٤ ز کال يوبل هالنډى فلم جوړوونکى ((تيو وان ګو)) په ورته چارو د يوه مسلمان مبارز له خوا وژل شوى و. د اسلامي نړۍ کارپوهان په دې باور دي، چې دا په لويديزه نړۍ کې د اسلام د سپېڅلي دين د مخ پر ودې پراختيا پر وړاندې يو غبرګون دى او مسلمان امت بايد د دغه غبرګون پر وړاندې مع� �ولې لارې خپلې کړي. معقولې لارې له دښمنو هېوادونو سره د سياسي او اقتصادي اړيکو پرېکون او په نړيواله توګه د اسلامي ارزښتونو خپراوى او ساتنه ده.


Instruction: Write a Pashto language article based on the provided title.

Input: دقلم څښتنانو ته سرتورسر اولمنه

Output: قلم هغه مقدسه آله ده کوم چي د قرآنکریم یو سورت (سورة القلم) د هغه په نوم نومول شوی دی ، الله تعالی د هغه او دهغه د لیکنو په تقدس قسم یاد کړی دی ، درې ځلي یې په قرآنکریم کي ذکر راغلی دی ، همدا راز قلم د تعلیم او تعلم او افهام وتفهیم یوازینۍ غوره وسیله ده .قلم هغه فعاله وسله ده چي د پرګنو تقدیرونه بد لوي ، د هغوی زخمو نو ته پټۍ او رنځونو ته یې درمل تهیه کوي ، قلم په جسمي � �حاظ وړوکی خو داغېزو له پلوه یې هیڅ یو قوت مخي ته نشي تم کېدلای ، قلم په خپله توري اوبه څښي خونوروته � �ڼا ورکوي ، قلم په خپله د کاغذ په مخ اوښکي تویوي ترڅو دنورو اوښکي وچي کړي .قلم د زړونو او افکارو ترجماني کوي او چي کله په مستي شي پټ رازونه لوڅوي د قلم مقام ډېر وچت دی او د ستایلو لپاره یې د قاموسونو الفاط کفایت نه کوي .چاته چي الله تعالی دقلم نعمت ورکړی دی ډېر نېکمرغه دي او چي څوک یې ورځخه بې برخي کړي دي هغوی ړانده او کاڼه دي . آیا د الله تعالی ددې ستر نعمت مونږ هغه احترام ساتلی دی کوم چي د هغه د تقدس او هغه مقام وړ وي کوم چي الله تعالی ورکړی دی؟زمونږ لیکوالان خو د هغه اوښکي تویوي آیا د ځورېدلو انسانانو اوښکي یې هم و� �باندي وچي کړي دي ؟ آیا زمونږ د قلم واکمنانو په هغو ترږمیو کي چي زمونږ ټولنه په کي راګېر ده د قلم وړانګي خپرې کړي دي ؟ آیا زمونږ قلمونو زمونږ د ولس رنځونو ته درمل او د هغوی پرهارونو ته پټۍ برابري کړي دي ؟ آیا مونږ د خپل قلم د تقدس خیال ساتلی دی ؟ آیامونږ هغه قلمي خدمت چي زمونږ دېن او مسلم انه ټولنه یې را ځخه غواړي کما حقه ادا کړی دی ؟قلم خو داسي توره ده که یې ددښمن په مرۍ نه کېږدې د خپل خاوند مرۍ پرې کوي آیا دا توره مو زمونږ ددین او فرهنګ ددښمنانو په غاړه ور اېښي ده او که به سبا زمونږ په غاړه اېښي وي ؟ الله تعالی د فضل وکړي نن خو ما دا پوښتني مطرح کړې خو سبا به دا پوښتني قلم پخپله د محشر په ورځ د الله په حضور کي مطرح کوې آیا مونږ به هغه ته په هسکه ټنډه مثبت ځوابونه ورکړی شو؟مخکي له دې چي د قلم موضوع نوره هم پسي وغزوو ځما هغه عمومي نېوکي ته به راشم کوم چي زه یې د قلم په څښتنانو لرم .زه چي کله د نړۍ وړال جال (Internet) په مخ پښتو پاڼي ګورم او له نورو پاڼونو سره یې مقایسه کړم زیاتي نېمګړتیاوي وینم چي ځما په خیال هر کتونکی چي لږ څه پوهنه ولري ضرور به یې دا نېمګړتیا محسوس کړي وي دا نړیوال جال مونږ ته د یو ښه خدمت فرصت راکوي چي علمي څ ېړني وکړوهم خپل معلومات زیات کړو او هم خپلو هېوادوالو هغه معلومات په خوږه پښتو ژبه د قلم په څوکه وړاندي کړو چي د هغوی پوښتنو ته ځوابونه ووایې ،ولي مونږ له دې فرصت ځخه ګټه نه اخلود وخت او حالاتو هم دا غوښتنه ده چي په هره ساحه کي زمونږ پوهنه زیاته شي او زمونږ هرڅه د علم او پوهني په رڼا کي تحقق ومومي که څه هم زه پخپله نه ادیب ، نه شاعر او نه لیکوال یم خو د نورو پرګنو په شان مونږ هم ډېر ښه ادیبان ، لیکوالان اوشاعران ل� �لي او لرویې خو د هغوی زیاتي هغه لیکني چي ما په پښتو سایټونو کي لوستي بې ګټي او بې محتوا وي چي د لیکونکي وخت یې هم ضایع کړی وي او د لوستونکي وخت هم ضایع کوي او د هیڅ داسي یوه رنځ درمل په کي نه وي کوم چي زمونږ � �وستونکي او ځوان نسل اړتیا ورته لري .په مقابل لوري کي کله چي نوري پاڼي په نورو ژبو ګورو هر هغه څه به په کي له ورایه په سترګو کېږي کوم چي هغه ټولنه ورته اړتیا لري حتی چي په عمومي توګه د ټولي بشري ټولنی دستونزو حل لاری راباسي نو ولي زمونږ لیکوالان له داسي لیکنو ځخه لا تر اوسه بې تفاوته پاته دي او تر څو به د همدغه افسانوي او بې ګټي لیکنو پر لیکلو او لوستلو خپل وخت ضایع کوو حال داچي علمي او اصلاحي لیکنوته زم ونږ دهېواد او ټولني چي د نوي انکشاف او جوړښت په حالت کي ده ورته زیاته اړتیاده . ایا دا به ښه نه وي چي د یوه انګرېزي ناول د ژباړلو په ځای یوه داسی موضوع وڅېړو چي هغه زمونږ د ځوان نسل د یوه بدني او یا روحي رنځ درمل وګرزي او دهغوی هغو پوښتنوته ځواب ووایې کومي چي لا تراوسه بې ځوابه پاته دي؟د یوه عاشقانه شعر د لیکلو پرځای به دا ګټور نه وي چي یو حکیمانه او مصلحانه داسي څه و لیکو چي هغه د یوچا په کړو وړو کي بدلون او په ژوند کي یې نوښت راولي ؟د بې ځایه مناظرو او یو پر بل د تنقیدونو په ځای به دا ښه نه وي چي هغه څه ددې جال په مخ په پښتوپاڼو کي وړاندي کړو چي هغه زمونږ د ټولني اساسي اړتیاوي پوره کړي حال داچي مونږ هریو دا ارمان لرو چي کله به زمونږ پښتون قوم د پوهنيزي سیالۍ لوړ مقام ترلاسه کړي ؟مونږ چي کله له ورورسره په جنګ یو هم تربور توروو چي هغه شیطانت ورته کوي ، که له مېرمني سره په جنګ شو خواښیه توروو چي هغې راته بلا کړي ده ، او که د ملت په سطحه له ستونځو سر مخ شو ګاونډي هېوادونه توروو چي هغوی لاسوهنه کوي آیا له کور ځخه مو ددې ستونځو د لاملونو د څېړلو هڅي کړي دي او دهغو د حل لاري او چاري مو رااېستلي دي ؟مونږ خو په خپلو لېکنو کي عادتاً په نورو تل تنقیدونه کوو آیا هغه نېمګړتیاوي چي په مونږ کي دي هغه مو پلټلي او اصلاح کړي ديتر کومه وخته به مونږ په تق� �یدي شکل همدغه تګلاره خپله کړي وي او کله به نوښت په کي راولو چي دانوښت د وخت مهم ضرورت دی او دا چوپړ به څوک وهي ؟زما په خیال لیکوالان او د قلم خاوندان دې پوښتنوته ځواب ویلای شي او د هغوی دنده چه چي نور د قلم د کا� �ولو زاړه مېتودونه پرېږدي چي (هزار هزار سلام خیریت انجام به صدشوق تمام ) هغه وختونه ښه وو خو تېر شولو اوس د انټرنټ دور ده او قلمي جهاد را ځخه مطلوب دی.نو زمونږ هغو درنو لېکوالانو ته چي د قلم په وسله سمبال او الله تعالی ورته د ادب او پوهني په ډګر کي بېساري استعدادونه ورکړي دي ځما دا وړاندیز دی چي راځۍ سر له نن ځخه له خپلو ځانونو سره دا پرېکړه وکړو چي خپلو هېوادوالو او من حیث المجموع دې اسلامي ټولني ته ددې نړیوال جال (Internet) په مخ هغه وړیا خدمتونه وړاندي کړو کوم چي له مونږ ځخه هیڅ مصارف نه غواړي او همدا راز که م و قدرت ورسېږي د منشوراتو اوکتابونو په بڼه کي هغه څه خپلو پښتنو لوستونکیو ته تقدیم کړو چي هغه زمونږ په فکر مفېد او ګټور وي ( خیر الناس من ینفع الناس )که له مونږ سره د موادو کمښت وي نو له دې جال ځخه په استفادې سره دا خلاء ډکولای شو او دا دروازه د هرچا په مخ خلاصه ده .زه له ډېره وخته وروسته په دې هیله یوه داسي ښارته ولاړم چي هلته د هغه ښار په کتابتونونو کي په پښتو ژبه لیکل شوي کتابونه زیات خر څېدل په دې هیله چي هلته به په پښتو کي لیکل شوی نوي آثار اوکتابونه واخلم خو له بده مرغه هلته مي په پراخه پېمانه داسي څ ه مي و نه موندلو چي هغه زما دا تنده ماته کړي که څه هم کتابونه زیات چاپ شوي خو علمي او پوهنیز کتابونه مي ډېر لږ ولیدل بالمقابل که مونږ د خپلو ګاونډيو هیوادونو پاکستان او ایران کتابتونونوته ولاړشو وبه ګورو چي په هره موضوع باندي چي کوم یو کتاب وغواړي هغه به په اردو او فارسي ژبو کي تالیف شوي یا ژباړل شوي ومومې نو ځکه مي ددې وړاندیز اړتیا احساس کړه هیله ده چي دا پیغام به یو بل ته ورسوۍ اوپه دې هکله به خپلي مشوري او وړاندېزونه ونه سپموۍ . پاڅه قلمه پاڅه قلمه د شهېد ملت آرمان ولېکه ....................................................... دکړېدلي قام دخوږ زړګي درمان ولېکه ته خو خنجر یې ددښمن مرۍمو غوڅه کړه ته لږ وخوځېږه له رازو یې پرده لوڅه کړه ته د زړه درمل د ځورېدلي مسلمان ولیکه ................................................. دکړېدلي قام دخوږ زړګي درمان و� �ېکه قلم ه ته خو وېده نه یې دا وېده کړه پورته له تا د هیچا پرده نشته ځه د ننه کورته دناخبرو د پوهني یو عنوان ولېکه ........................................................... دکړېدلي قام دخوږ زړګي درمان و� �ېکه قلم ه تاته پرګني سترګي په لاره دي نن د جهالت په ځولنوکي ناکراره دي نن په خپلو اوښکو د پوهني یو داستان ولېکه ........................................... دکړېدلي قام دخوږ زړګي درمان ولېکه قلمه تاته په سلګو کي منتونه کوي داځورېدلي په ژړا درته سوالونه کوي چي په پوهنه کي یوبحث څه آسان ولیکه ................................................ دکړېدلي قام دخوږ زړګي درمان ولېکه قلمه څوک چي ستا دپاکو اوښکو سپکه کوي د حق په لاره کي دتا له میني کرکه کوي ته یې په ونډه کي غضب د پاک سبحان ولیکه ...................................... دکړېدلي قام دخوږ زړګي درمان ولېکه قلمه ته خو سر نوشت د ملتو بد� �وې ته � �سمتونه د بېوزلو پرګنو بدلوې څه په قسمت ددغه عصر دانسان ولېکه ................................................ دکړېدلي قام دخوږ زړګي درمان ولېکه (قدوسي) ویني هره ژبه کی لیکني کوې د ملـتونـــو پوهـــول� �ـوتـــه څـــېړني کوې څه په پښتو کي لږ په ګټه د افغان ولېکه................................................. دکړېدلي قام دخوږ زړګي درمان ولېکه


Instruction: Write a Pashto language article based on the provided title.

Input: امنيت شورا پر كوريا د بنديز لګولو پرېكړه وكړه

Output: په شمالې كوريا دا بنديز وروسته له هغه وضع شو چې تېره اونۍ دې هيواد خبر ور كړ چې په بريالۍ توګه يې اټومې آزموينه تر سره كړې ده . د ملګرو ملتونو د امنيت شورا غړو پرون په دې موضوع رايې وركړې چې كولاى شې په شمالې كوريا يو لړ بنديزونه ولګول � �ې. په پاى كې روښانه شوه چې د دې شورا ډېري غړې په شمالې كوريا د بنديزونو غوښتونكې دې . شمالې كوريا د هر راز بنديزو غندنه كړې او خبر دارى ېې وركړى چې كه چېري ملګرې ملتونه په پيونګيانګ بنديزونه ولګوې په بدل كې به يې تردې خطر ناكې آزموينې ووينې.


Instruction: Write a Pashto language article based on the provided title.

Input: ولسى جرګه : لومړۍ بايد وزيران وينا وکړي

Output: د ولسى جرګې غړو په نننۍ ناسته کې وروسته له يو اوږد بحث پريکړه وشوه، چې لومړۍ به د افغان ولسمشر حامد کرزي له لوري ټول ٢٥ تنه نوى وړاندى شوي وزيران وينا کوي او بيا وروسته به په يوه رځ دوى ته د باور رايه ورکول کيږي او پايلې به يې اعلانيږي . ناستې ته نن د کرزى ټول وزيران چې د ولسمشر لومړۍ مرستيال احمدضيا مسعود او په پارلمانى چارو کې ددولت وزير ډاکتر فاروق وردګ يې ملتيا کوله وروپيږندل شول .د ولسى جرګې ١١١ غړي په دې سلا شول چې لومړۍ دې وزيران و ينا وکړي .مګر٩١ استازوبيا دا نه منله او ويل يې چې هم د وينا وکړي او هم د دباور رايه ورکړل شي اوو روستى پايله دې اعلان شي .


Instruction: Write a Pashto language article based on the provided title.

Input: ازمويلی څوک نه ازمويی

Output: طنز د تیلفون ږغ: - هلو! دغه ده هغه ژبه چې مې کړې وه، د کار غوټه مې دنوکانو په وتلو خلاصه کړه او په ړندو کې مۍ چپک اغاګان پيدا او لېست مې تاسو ته د تایید لپاره د رواستوی- ډیر ښه دی وکړه، ز موږ هم تر پښولاندې واښه شنه شوی وه، د تنګ سترګو اوتور ژبو خولو هم وېښتان کړې وه ، په د ې ښه کار به دې په وېښته تړلي وضعي ته ټیکاو وکړې او د هیواد آبرو به وساتې اونور به د نور و په غرتو د دولت د خولې خوند بد نشي زه هیله مند یم چې ددي دومره زیاتو خبرو او غوښتنو وروسته به دی نوی اهل کار اتلان ازمویلي بیا به دی برخې وروېشلي وي ځکه وایی په سپي زوی ، تل پلار ښکنځلی وي ښه شو چی خبره دی اوږده نه کړه زه پوهیږم ډیر زیار مو ګاللی دی ځکه په ناسته غُمبر نه کيږي اوس به نړۍ دا و مني چې په پښه دی رښتیا خر ختلی دی مننه - دا خو دومره مشکل کار نه دی زه د دی هیوادد پر مختیا لپاره هر ډول چوپړ ته تیار یم:-اوس اجازه راکړه د نوی اتلانو لېست وګور- ډیر ښه غوږۍ مې په لاس کې دهد شورا ریس رنګ دنوی لېست په لید والوت ساختلی يې په غوږۍ کې وویل :دا خو بیا په سترګو کې خاوری اچول دی دا خو ټول لوپ لپړ هغه د اوړۍ پهلوانان دي هغه د کوټي ښورا خوړونکی ،هغه لنډه غر، هغه کندوان او هغه... - خوښ دی شول؟؟؟ - هغه چيغې کړې: هو خدایه! بیا هغه ډله - هغه په سړه سینه ځواب ورکړ:مه وارخطا کیږه! ټوله هغه نه دی پخواني یاران هم شته دڅويي لاپالانونه هم بدل شوی دی - وايي باغ که خرابوي الو په کښې ږده دلته چې ګورم پک تر پک پوري ، نو نه چي ماغزه ئې ښکاره وي - چرت مه وهه ازاد بازاز دی تور سپي د اوزګړی په بیه پلورل کیږي - چې داسی زه هلته خر مې هلته دی نو حرام که یو لا راڅخه تیر شي.


Instruction: Write a Pashto language article based on the provided title.

Input: خوست پوهنتون ته څیرمه یوه لویه دیني مدرسه جوړیږی

Output: دخوست په ولايت کې ديوي لوي دينی مدرسي لپاره دودانۍ دجوړيدو دبنسټ دبره کيښودل شوه ٠ نوموړي مدرسه چې خوست پوهنتون نويوودانيو سره نيږدي په څلويښت جريبه ځمکه کې جوړيږي دولايتي بيا رغوني دلي ياPRT لخوا ورباندي ١٨لکه ام� �يکايې ډالره لګښت کيږي چې دجوړيدوچارې به يې ديوکال په موده کې بشپړې شي ٠ دنوموړي ديني مدراسي دجوړيدو په تړاود خوست والي ارسلا جمال رسنېوته ويلي چې ددغه مدراسي نصاب اوتدرس به دنوروديني مدراوسوسره په دي توپير کې وي چې په دغه مدرسه کې به دنوروديني درسونو تر څنګ دانګليسی ژبی او کمپيوتر تدرسی هم کيږي دده په خبره چې په لومري ځل به په ياده مدرسه کې ١٥٠٠ تنه طالبانوته دشموليت حق ورکړل شي اوکوم کسان چې ددغه ديني مد� �سي څخه فارغيږي نړيوال سند به په لاس ورکول کيږي ٠


Instruction: Write a Pashto language article based on the provided title.

Input: فرانتیرپوسټ: د قبایلي وسلو زیرمې چیرته دي؟

Output: فرانتیرپوسټ: د قبایلي وسلو زیرمې چیرته دي؟ سرچینه: فرانټیرپوست ورځپاڼه ژباړه او ترتیب: میرویس جلالزی د فرانټیرپوست ورځپاڼې په خپله وروستۍ ګنه کې د افغانستان او پاکستان په ګډه پوله کې د قبایلي طالبانو د خوځښتونو او د هغوي د تسلیحاتي زیرمو په اړه یو مطلب خپور کړی دی. د مطلب لیکوال دې خبرې ته اشاره کوي چې له تیرو شاوخوا اتو کلونو را پدې خوا په دغو سیمو کې د طالبانو خوځښتونه د پخوا په تناسب د پام وړ زیات شوي خو اصلي خبره ده چې هغوي خپلې وسلې او نور جګړیز تجهیزات له کوم ځای څخه اکمالوي. ورځپاڼه کاږي چې په قبایلي سیمو لکه صوات، منګوره، ډمه ډوله، دیر او بنیر کې له میشتو طالبانو سره ډول ډول وسلې موجودي دي او دا ویره شته چې هغوي به د الوتکو او ټانک ضد پرمختللي وسلې هم ولري، دا ځکه چې د صوات په جګړه کې طالبانو د پوځ ډیر ټانکونه په نښه کړل او د اردو څو چورلکې هم نسکورې شوي. فرانټیرپوست د( ار، پې، جې) د توغندي ویشتونکي دستګاه د مرمیو بیې ته د بیلګې په توګه اشاره کوي او لیکي چې، د دغه راکټ لانچر یوه مرمۍ په تقریبي توګه په روسیه اوچین کې چې د دغو توغندیو تولیدونکي هیوادونه دي له لسو څخه تر ۱۵ امریکايي ډالرو بیه لري خو دغه ډول یوه مرمۍ په قبایلي بازارونو کې په یوازي دری او حتی په دوه ډالره چې له څه کم دوه سوه پاکستانۍ روپیو سره برابریږي، پیدا کیږي. ورځپاڼه د راکټ لانچر د مرمیو بیې په روسیه او قبایلو کې سره پرتله کوي او وایې چې ولي دغه مرمۍ په دومره کمه بیه دلته په اسانۍ سره پیدا کیږي؟ د مقالې لیکوال لیکي چې په دغو سیمو کې قبایلي جنګیالۍ دمګړۍ د راکټ مرمیو ته شدیده اړتیا لري خو لاهم دغه مرمۍ د وسلو د پلورلو په دوکانونو کې په ټیټه بیه پیدا کیږي. فرانټیرپوست د یوه متقاعد پاکستاني جنرال څخه په حواله کاږي چې د افغانستان له هغو ولایتونو څخه قبایلي طالبانو ته وسلې استول کیږي چې له پاکستان سره ګډه پوله لري. دغه جنرال په خاصه توګه د کندهار ولایت نوم اخلي. نوموړي ورځپاڼي ته ویلي چې د کابل اداره قصداً او په لوی لاس د پاکستان طالبانو ته وسلې او مهمات استوي او له همدې امله دغه په غټه شمیره وسلې او د هغو مرمۍ د قبایلو په وسله پلورنځایونو کې په ټيټه بیه د موندلو وړ دي. که څه هم د فرانټیرپوست ورځپاڼې د دغې لیکنې په باب افغان دولت خپل نظر نه دی څرګند کړی خو تر دمخه افغان چارواکو دغه ډول تورونه بي اساسه بللي ول.


Instruction: Write a Pashto language article based on the provided title.

Input: دسلطان صلاح الدېن اېوبي دوخت رېښتونې پېښې(۱۳)

Output: مکمل غېر سېاسي: اېا زمونږ دهیواد اوسنې حال خو همداسې نه دې؟ د التمش لېکنهداېمان پلورنکوداستان دیارلسمه برخه پر� �پسې......(۳۶-۳۴)مسلمانان به مسلمانان وي خو اېمان به ئې پلورلې او صلیبیان به پرې حکومت کوي: (سلطان ایوبي )اومه نجلۍ او نادودې ئې :(۴)”میګنا ناماریوس » قاهرې ته په رسیدو سره په یوه سراې کې ځانته تم ځاې و نیو .ددې سراې یوه برخه د عامو او غریبو مسافرو له پاره وه او بله برخه ئې د امراو او لوړې رتبې دمساف� �و له پاره ځانګړې شوې وه . په دې برخه کې شتمن تاجران هم اوسیدلاې شول. د هغوی له پاره شراب او نڅیدونکې هم تیاریدل . (ماریوس) هم په دې ځانګړې برخه کې پاته شو . هغه (م وبي) خپل ښځه ور وپیژنده ، اوخپل ملګرې ئې خپل باورې ملازم و ښود. د (موبي) ښکلا او ښایست د سراې په خاوندانو باندې د (ماریوس) رعب او دبدبه پیدا کړه .ځکه هر یو فکر کاوه چې داسې ښایسته او ځوانه ښځه به د کوم ښه شتمن سړې وې ! د سراې خاوندانو به دهغوی ځانګړې پاملرنه کوله ، (موبي) هم خپل ځان مسلمان ګاڼه اود صلاح الدین ایوبي دکور او دفتر په هکله ئې مالوم ات را ټول، دا ئې هم معلومه کړه چې سلطان ایوبي سوډانیانو ته معافي کړې ده . او سوډاني فوځ ئې له منځه وړې دې . هغې ته دامالومات هم وشو چې د سوډاني فوځ دسالارانو او قوم ندانانو حرم سرایونه ئې خالي کړې دي او دا هم چې هغوی ته ئې کر کیلي له پاره ز � �اعتي ځمکي ورکړې دي .دا د(ماریوس) یا ډیر زیات جرأت و او یا د هغې ډیر زیات حماقت و چې په داسې حال کې چې ددې هیواد په ژبه هم نه پوهیده ،خو بیا هم د دومره خطرناکه کار د ترسره کولو له پاره راغلې و . هغه دومره ستر شخصیت ته د ورسیدو او دهغې د وژلو په هکله هم کومه روزنه نه وه تر لاسه کړې . هغه په ذهنې توګه یو ناروغه انسان و خو بیاهم هغه په داسې حال کې د صلاح الدین ایوبي د وژلو له پاره هڅه کوله چې دهغه په شاوخوا کې د ساتونکو یوه پوره ډله موجوده وه. د هغې د ډلې خپل قومندان ورته ویلي و چې ته پاګ� � او احمق ئې ، تا چې څومره خبرې کړې دي په هغوکې ماته د عقل لږ څه بوې هم نه راځي ، ښکاره ده چې (ماریوس) پاګل هم و .دا یو تاریخې حقیقت دې چې د سترو خ� �کو وژونکي په عمومی توګه پاګل ډوله انسانان اوسي ، که چیرې پاګل او احمق نه وي نو بیا ئې هم په ذهني توازن کې څه توپیر حتما موجود وي . د ایټالیي ددې مجرم ذهني ح الت هم همداسې و، دهغې سره یوه داسې وسله وه چې د ډال کار ئې هم ورکاوه . اوهغه وه (م وبي). (موبي) نه یواځې د مصریانوپه ژبه پوهیده بلکه هغې ته او دهغې هغه نورو مړو شوو نجونو ته د مصري او عربي مسلمانانو د اوسیدو لارې چارې ، د هغوی تهذیب او تمدن ، او د نورو ټولنیزو ښکته پو� �ته په هکله ډیره اوږده روزنه ورکړل شوې وه . هغوی د مسلمانو خلکو د روحیاتو څخه هم خبرې وې ، په اداکارۍ کې ئې هم پوره پوهه درلوده اوتر ټولو سترښه والې ئې دا و چې هغوی نارینه په ګوتو نڅول او د اړتیاو په وخت کې ئې هغوی ته د خپل ټول جسم د لوڅولو او نارینه و ته د مخکې کولو په لارو کې هم د پوره تجربې خاوندانې وې. هغه ته اندیښنه وه چې د مسلمان توره د مسلمان په څټ سپره وه . دایمان پلورنکو لیلام لګیدلې دې ، اسلامي سلطنت او خلافت هم د سازشونو په جال کې را نغښتې او د سازش کونکو د کار اله ترې جوړه شوې ، ښځې او شتمنۍ د عربو ځمکې سره لړزولې دي دا خو هیڅوک نه شي ویلاې ، چې په بنده خونه کې (موبي) ، دهغوی ملګري او (ما� �یوس) څه خبرې کولې اوڅه ډول پلان ئې جوړاوه، خو داسې ثبوتونه په پخوانیو لیکونو کې تر لاسه کیږي چې دوه درې ورځې په سراې کې د اوسیدو وروسته ”میګنا نام اریوس » بهر راووت نو دهغې ږیره توره سپنه وه اودهغې رنګ د سوډانیانو په څی� � توروالې درلود، چې هیڅ ډول مصنو عیت په کې نه تر سترګو کیده ، هغه یوه مامولي چوغه وا غوسته او په سر ئې یو مامولي رومال او لونګۍ و تړله ، (موبي) هم د سرنه تر پښو پورې په بُرکه ډوله لباس کې پټه وه ، دهغې پر مخ باندې یو باریکه نقاب داسې را ځړول شوې و چې شونډې او زنه ئې پټوله ، خو تندې او مخ ئې لوڅ ول ، دهغې په تندې باندې تور وریښمېن ویښتان را پراته و ، دهغوی ملګرې په معمولي لبا س کې و اوداسې ترې معلومیده چې ریښتیائې هم نوکر دې . دسراې نه بهر دوه د ډیر ښه نسل آسونه ولاړو و . دا آسونه دسراې خاوندانوو (ماریوس) ته د کرائې په مقابل کې را غوښتي و. ځکه هغه ویلي و چې هغه د خپلې ښځې سره د سیل کولو په لور درومي . (ماریوس) او(موبي) دواړه په اسونو سپاره � �ول اوکله چې اسونه روان شول نو دهغوی ملګري دنوکرانو په څیر ورپسې وروسته وروسته منډې وهلي . صلاح الدین ایوبي خپل ټول نائبین کښینولې و او د سوډانیانو په اړوند ئې اح کام ورکول ، هغه غوښتل دا کار ډیر ژر پائې ته ورسیږي ، ځکه هغه پریکړه کړې وه چې د سلطان زنګي له اړخه را استولي فوځونه ، د مصر د نوي فوځ او وفاداره سوډانیانو سره یوځای کړي او یو نوې فوځ ترې جوړ او په بیت المقدس باندې ئې د یرغل له پاره چم تو کړي، د روم د بحیرې د ماتې وروسته ، په داسې حال کې چې سلطان زنګې فرینکو ته د هغه په هیودا کې هم ماتي ورکړې وه ، تر یوه اوږده وخته پورې صلیبیانو ته د بیرته ځان جوړولو کار شونې نه و، دهغوی دخپلو زخمونو د جوړیدو تر مخه سلطان ایوبي بیت المقدس په خپلو لاسو کې د را وړلو پروګرام درلود ، ددې دمخه هغه غوښتل سوډانیان د ځمکو په کر کیله کې مشغول کړي او دبیا بغاوت خطر دتل له پاره له منځه یوسي .دنوي فوځ م نظمول او د زرګونو سوډانیانو دځمکو په ابادیو کې مشغولول څه اسانه کار نه و ، په دې دواړو کارونو کې ډیره ویره وه ، ځکه د سلطان ایوبي په فوځ او انتظامیه کې داسې ستر افسران موجودوو چې هغوي سلطان ایوبي د مصر د واکمن په څیر د لیدلو زغم نه درلود ، د سو� �انیانو د فوځ په ماتیدو سره هم دسلطان ایوبي پر خلاف دا ویره را پیدا کول کیده ،ځکه د هغې فوځ یو څو اعلی منصبداران لا تر اوسه هم ژوندي و. هغوی د سلطان اطاعت منلي و خو دعلی بن سفیان انټلیجنس ښوول چې د بغاوت ایرې لا تر اوسه په خپل ځان کې د اور سکروټې لري .د جاسوسي شبکو را پور داهم و چې دې باغي م� �رانو ته د خپلې ماتې په هکله دومره افسوس نه وه لکه څومره غم و هَمّ ئې چې د ص� �یبیانو دماتې او شکست په هکله کاوه، ځکه دهغې بغاوت د له منځ وړلو وروسته هم صلیبیانو څخه مرسته غوښتل کیداې شو او داسې فوځې افسران هم وه چې هغوی د سوډانی فوځ د م اتی او دهغوی په له منځه وړلو ډیر خواشیني و ځکه هغوی په دې امید ناست وو چې سلطان ایوبي به ډیر ژر یا ووژل شي اویا به و تښتي . او ځواک به بیرته دوې ته تر لاسه شي . دا د ایمان پلورونکو ډله وه ، خو دسلطان ایوبي ایمان ټینګ و ، هغه د مخا� �فینو څخه خبرو خو بیا ئې هم د هغوی پر خلاف ّهیڅ ډول قدم وا نه خست. دهغوی س� �ه ئې د نرمۍ ، میني اوخلوص نه کار اخست ، په هیڅ غونډه کې ئې دهغوی پر خلاف یوه خبره هم ونه کړه او کله به چې هغه خپل فوځ ته ویناکوله نو داسی الفاظ به ئې هیڅک� �ه هم نه کارول « چی زه به خپلو مخالفینو ته ددې مخالفت خوند و ښایم اویا..... ، » کله ئې ګواښونکي او یا طنزیه الفا ظ هم نه دې اسعمال کړي ، البته داسې ا� �فاظ به ئې ډیر له خولې را وتل لکه « چې که چیرې کوم ملګرې د ایمان دخرڅلاو په ح ال کې ووینئ نو د هغه مخه و نیسئ ، او هغه ته را په یادکړئ چې هغه مسلمان دې او دهغه سره د مسلم انانو په څیر سلوک وکړئ تر څو ددښمن د اغېز څخه ازاد واوسي ،» خو په پټه به ئې ځان د م خالفینو د کړو وړو څخه د خپلو جاسوسي شبکو له لارې خبراوه . د علي بن سفیان شبکي ددې کار تر س� �ه کولو له پاره ډیرې زیاتې مصروفی و ې او سلطان ایوبي ته ئې تر ځمکې لاندې اطلاعات � �ا رسول .اوس نو ددې شبکې دندې او مسؤلیتونه نور هم زیات شوې و. د ساتونکو او اوښ وړونکو د عامي وژنی خبر هم قاهرې ته را رسیدلې و ، ددې تر مخه د جاسوسانو هغه ډ� �ه چې نجونی هم په کې وې دنامالومو وګړو په واسطه د ساتونکو د لاسو څخه ازادې کړل شوې وې ، دې دوو پیښو دا ډاګیزه کړې وه چې په هیواد کې صلیبي جاسوسان او غلچکي یرغل کونکي شتون لري ، او دا هم را څرګندیده چی هغوی ته ددې ځای د اوسیدونکو پناه او ملاتړ ور په برخه دې . خو تر اوسه پورې هغه اطلاع نه وه راغلي چی غلچکي یرغ� �کونکي او نجونی په هماغه وخت کی له منځه ولاړل چې په کشتۍ کي سوریدل او د سمندر اخوا تګ ته ئې ځان جوړاوه ، د یرغل کونکو د یرغل د مخنیوي له پاره ئې د فوځ دوه ډ� �ي په ټوله سیمه کي د ګشت له پاره تیر ماښام استولې وې او د اینټیلي جنس نظام ئې نور هم پراخه کړې و.سلطان ایوبي لږ څه اندیښمن هم و ، چي هغه د کوم مقصد له پاره مصر ته راغلي و او هغه د اسلامي سلطنت د استحکام او ټینګښت او پ� �اختیا له پاره څه څه ډول پلانونه له ځانه سره جوړ کړې و خو دهغې پر خلاف د ځم کې څخه د لاندې او د ځمکي پر سر داسي توپان را پورته شو چې دهغې پلانونه ئې سره و لړزول ، هغه ته اندیښنه وه چې د مسلمان توره د مسلمان په څټ سپره وه . دایمان پلورنکو لیلام لګیدلې دې ، اسلامي سلطنت او خلافت هم د سازشونو په جال کې را نغښتې او د سازش کونکو د کار اله ترې جوړه شوې ، ښځې او شتمنۍ د عربو ځمکې سره لړزو� �ې دي ، سلطان ایوبي ددې هر څه څخه بې خبره نه و چې دهغه د وژلو سازشونه کیږې خوهیڅکله ئې هم په دې هکله اندیښنه ونه ښوله ، ویل به ئې چې زما روح د الله په واک کې دې ، دهغې مبارک ذات ته چې کله هم زما وجود د ځمکې پر مخ بیکاره ثابت شي نو مابه هم د ځمکې له سر څخه واخلي ، په دې اساس هغه د خپل ځان له پاره د خپله اړخه دساتنی دومره فکر نه کاوه ، دا خو دهغې د فوځي نظم له اړخه د ساتندویانو کړنلاره وه چې دهغې په شاوخوا کې به تل د ساتونکو ډلې او د انټیلیجنس وګړي موجود و . اوپخپله علي بن سفیان هم په دې هکله ډیر سخت متوجه و . او دا د هغه دنده هم وه ، او بل دا چې هغه سلطان ایوبي که بیغمبر نه ګاڼه نو خپل پیر او مرشد خو ئې ضرور ګاڼه .په دې ورځ س� �طان ایوبي خپلو معاونینو ته احکامات او لارښوونې ورکولې چې دوه آسونه د هغې د ساتونکو په پوله و دریدل. د ساتونکو قومندان هغوی سره و درول ، سپاره دواړه ”میګنا ناماریوس » او (موبي) وو. هغوی د آسونو څخه را ښکته شول نو د آسونو قیضې د هغوی هغه ملګرې و نیولي ، (م وبي) قومندان ته وویلې چې هغې خپل پلار له ځانه سره راوړې ، غواړې د سلطان ایوبي سره وویني ، قومندان د (ماریوس) سره خبرې وکړې او د لیدنې کتنې د سبب له پاره یې ترې وپوښتل ، (ماریوس) ځان داسې بې خبره کړ لکه د سره ئې چې دهغې خبره اوریدلې نه وي ، هغه په دې ژبه هم نه پوهیده ، (موبي) هم خپل نوم یو مسلمان نوم وښود. هغه قومندان ته وویلې چې « ددې سره خبرې کول بې کاره دي دا ګونګې دې او کوڼ هم ..... د لیدنې کتنې دموخي په هکله به مونږ سلطان یا بل کوم ستر افسر ته ووایو .»علي بن سفیان بهر ګرځیده ، هغه (ما� �یوس) او (موبي) و کتل نو د هغوی لورې ته راغې ، هغه سلام علیکم وویل ، نو (موبي) ورته وعلیکم السلام ووایه ، قومندان هغه ته وویل چې دوې غواړې د سلطان سره وویني ، علي بن سفیان د (ماریوس) څخه د لیدنې کتنې د علت په اړوند و پوښتل نو (موبي) ورته وویل چې دا زما پلار دې ، کوڼ او ګونګ دې ، علي بن سفیان ورته وویل چې سلطان خو اوس ډیر زیات مصروف دې ، کله چې فارغه شي نو د لیدنې وخت به ترې واخستل شي ، هغه ورته وویل « که تاسې د لیدنې موخې را ته ووایاست کیداې شي چې ستاسې کار دسلطان سره د لیدنې پرته تر سره شي ، سلطان د وړو وړو شکایتونو له پاره وخت نه شې ویستلاې ، اړونده څانګه پخپله شکایت اوري او رفع کوي ئې..»«ایا سلطان ایوبي د اسلام د یوې مظلومې لور د فریاد د اوریدو له پاره هم وخت نه شې ویستلاې ؟» (موبي) ترې وپوښتل: « هغه څه چې زه ئې ویل غواړم نو زه به ئې همغه ته وایم .»«ماته د ویلو تر مخه تاسې له سلطان سره نه شئ کتلې » علي بن سفیان ورته وویل « زه به تر سلطانه پورې ستاسې فریاد ور ورسوم ، که هغه اړین وګڼل نو تاسې به دننه � �ا وغواړي » علي بن سفیان هغوی دواړه دننه خپلې دکار خونې ته یوړل .(موبي) د شمالې سیمو د یوه کلی نوم واخست او وئې ویل « دوه کاله کیږی چې سوډاني فوځ دهغه ځایه څخه تیر شوې دې ، زه هم د نجونو سره د دې فوځ دکتلو له پاره بیرون را وتلې وم ، یو قومندان خپل آسپ را وګرځاوه او راغې او زما دنوم پو ښتنه ئې وکړه ، کله چې ماورته خپل نوم و ښود نو هغه زما پلار راو غوښت ، هغه ئې لږ اخوا کړ او په غوږ کې ئې ورته څه وویل ، یو چا قومندان ته وویل چې دا ګونګي او کوڼ هم دې ، قومندان چغې کړې ، د ماښام وروسته څلور کسه سوډاني فوځیان زمونږ کورته راغلل، او زه ئې په زور سره پورته کړم او قومندان ته ئې ور حواله کړم . دهغه قومندان نوم بالیان دې ، هغه زه له خپله ځانه سره راوړم اوپه خپل حرم کې ئې و ساتلم ، دهغې سره څ� �ور نورې نجونې هم وې ما هغه ته وویل چې له ماسره واده وکړه خو هغه زه د واده پرته خپله ښځه کړې وم . دوه کاله هغه زه له ځانه سره و ساتلم ، کله چې سوډانې فوځ بغاوت وکړ نو بالیان هم ولاړ ، دا مالومات نه شته چې هغه به بندې وې اوکه مړ . ستاسې فوځ دهغې کورته راغې او وئې ویل چې تاسې ټولې نجونې ازادې یاست .....زه خپل کور ته ولاړم ، زما پلار غوښتل ما له چاسره واده کړي نو ټولو زما د واده څخه انکار وکړ . ویل ئې چې دا دحرم څنډل شوې وینځه ده ، هلته د خلکوتر منځ زما ژوند ستونزمن شوې دې ، م ونږ په سراې کې اوسو ، اوریدلي مې دي چې سلطان سوډانیانو ته زمکی اوکورونه ورکوي ، زه اوس د بالیان وینځه او یا ښځه ،هر څه مي چې ګڼئ ، راغلي یم چې ماته هم ځمکه اوکور � �ا کړئ تر څو زه د هغې ځاې څخه کوچ وکړم او دلته میشت شم او که نه زه به ځان ووژنم اویا به له کوره و تښتم او د فاحشو په ډله کې به ورګډه شم .»« که چیرې تاسې ته ځمکه د سلطان نه پرته تر لاسه شي نوبیا تاسې د سلطان د کتلو څه اړتیا لرئ.؟»علي بن سفیان ورنه وپوښتل .«هو !» (موبي) ورته وویل «بیا به هم د کتلو اړتیا وي ، دې ته تاسو عقیدت او احترام هم ویلې شئ ، زه غواړم سلطان ته دا ووایم چې دهغې په سلطنت کې ښځه د لوبو یوه اله ګرځیدلې ده ، د شتمنو او حاکمانو په کورنیو کې دواده رواج له منځه تللې دې ، د خداې له پاره د ښځو دعصمت ساتنه وکړئ اوخوندي ئې کړئ ، سلطان ته زما په دې خبرو به زما زړه ته سکون پیدا شي .»(ماریوس) ددې ټولو خبرو په جریان کې داسې چپ ناست ولکه دهغې په غوږو چې هیڅ خبره نه وې لګیدلي . علي بن سفیان (موبي) ته وویل چې سلطان په یوې غونډه کې ناست دې د هغې غونډې دخلاصیدو وروسته به ترې د وخت د اخستلو له پاره غوښتنه وکړو . هغه د ډیر ځنډ وروسته راغې او وئې وی� � چې هغه د سلطان څخه د اجازې د اخستلو له پاره ورځي . هغه دسلطان ایوبي کمرې ته ورغې او د لږ څه ځنډ وروسته راغې او (موبي) ته ئې وویل چي خپل پلار دې د سلطان دفتر ته یوسه ، هغه ورته د سلطان ایوبي کمره ورو ښووله ، کمرې ته د ورننوتلو تر مخه دواړو بهر لورې ته وکتل ، هغوی غوښتل چې د سلطان ایوبي د وژلو وروسته د تیښتې او وتلو لاره په نښه کړي . *****(۳۵)په کمره کې سلطان ځانته و ، هغه دا دواړه کښینول ، او د(موبي) څخه ئې و پوښتل ، « ایا ستاپلار د موره ګونګی او کوڼ پیدا شوي دې ؟»«هو درونده سلطانه !»(موبي) ځواب ورکړ ، « دا دهغې پیدایشې عیب دې » سلطان ایوبي کینه ناست ، هغه په کمره کې ګرځیده را ګ� �ځیده ، او وئې ویل « ما ستاسې غوښتنه اوشکایت واورید ، زه له تاسې سره پوره همد� �دي لرم ، زه به تاسې ته هم همدلته ځمکه درکړم او کور به هم درته جوړ کړم ، ما اوریدلې دې چې تاسې ماته نور هم څه ویل غواړئ »«ستا بخت دې الله نور هم ستر کړې !»(موبي) و� �ته وویل « تا ته به ویل شوي وی چې له ماسره هیڅوک هم واده کولو ته تیار نه دي ، خلک ماته د حرم وینځه ،فاحشته او بد چلنه ښځه وائې، او زما پلار ته وایي چې هغه خپله لور پلورلې ده . ته خو به ماته ځمکه او کور را کړې خو زه یوه میړه ته اړتیا لرم ، چې زما د عزت ساتوندوې وي....» او بیایې په ماته ژبه زیاته کړه « زه دداسې خبرې کولو جرأت نه شم کولې خو دخپلې مور غوښتنه تاسې ته وړاندې کوم چې که چیرې ته ما له ځانه سره نه شې واده کولې نو په خپل ح� �م کې مې له ځانه سره و ساته . ته زما عمر ، زما ښایست او زما جسم ته وګوره ، ایا زه ستا له پاره وړ نه یم .؟» ددې خبرې کولو سره هغې د (ماریوس) په اوږه لاس کښیښود اوبل لاس ئې په خپلې سینې باندې او د سلطان ایوبي په لور ئې اشاره وکړه ، دا اشاره د مخکې څخه پ� �ان شوې وه ، (ماریوس) دواړه لاسونه جوړه کړه او دسلطان ایوبي په لور ئې ور اوږده کړه او بیا ئې د (موبي) لاس و نیوه د سلطان ایوبي په لور ئې ور وغځاوه لکه چې دې وائې چې زما لوره قبوله کړه .«نجلۍ ! زه حرم سراې نه لرم » سلطان ایوبي ورته وویل « زه ددې هیواد څخه حرم سرایونه، قحبه ځایونه او شراب ختمول غواړم ، » د خب� �و کولو په وخت کې هغه د خپل جیب څخه یوه سکّه را وویسته او په لاسو کې ئې پورته پورته کوله ، هغه وویل « زه غواړم د ښځو د عزت ساتونکې واوسم ، » ددې خبر ې په ویلو سره هغه ددواړه تر شا ولاړ . او سکّه ئې لاندې و غورځوله ، کله چې د ټنګ اواز راغې نو (ماریوس) یو ناڅاپه شاته وکتل ، اوبیا ئې سمدستې خپل مخ بیرته راواړاوه .صلاح الدین ایوبي په ډیره ګړندۍ توګه خپل یو فټ اوږود خنجر د خپل ملابند څخه � �اوویست او د دهغې څوکه ئې د (ماریوس) په غاړه کښیښوده او (موبي) ته ئې وویل « داسړې زما په ژبه نه پو هیږې ، ده ته ووایه چې خپله وسله له لاسه وغورځوي ، که لږڅه ځنډ ئې هم وکړ نو بیا به � �ه دې ځایه ستاسې ددواړو لاشونه پورته کیږي .»د(موبي) سترګې د حیرانتیا او ویرې څخه واځې شوې ، هغې په پوره اداکارۍ سره هڅه وکړه چې ووائې چې زما د پلار په ویرولو او ګواښولو غواړې پر ما باندې قبضه وکړې ؟ ما خو پخپله خپل ځان تاته وړاندې کړې دې .»«ته چې هلته په محاذ کې زما مخ ته راوستل شوې نو ته هلته زما په ژبه نه پوهیدې » سلطان ایوبي ورته وویل او د خنجر څوکه ئې د (ماریوس) په غاړه کې ور کلکه کړه ، هغه وویل ،« ایا تا دومره ژر ددې ځاې د خلکو ژبه زده کړه ؟... ده ته ووایه چې خپله وسله سمدستې د لاسه و غورځوي .»(موبي) په خپله ژبه (ماریوس) ته څه وویل نو هغه خپلې چُوغې ته لاس کړ او خپل خنجر ئې را وویست ، د هغه اوږودوالې هم د ایوبي هومره و . سلطان ایوبي ئې د لاسه خنجر واخست ، او خپل خنجر ئې د هغې دغاړې څخه لرې کړ او وئې ویل « پاته نورې نجونی چیرې دي ؟»«تا زما په پیزندګلوې کې غلطي کړي ده ، » (موبي) په لړزیدلي اواز وویل « زما سره بله کومه نجلۍ نشته ، ته دکومو شپږو نجونو خبره کوي ؟» ماته خداې سترګې را کړې دي » سلطان ایوبي ورته وویل ، « او خدای را ته ذهن هم راکړې چې په کې هغه م خونه عکاسې کیږی چې یو ځل مي کتلي وي . ستا مخ چې اوس په نیمائې نقاب کې پټ دې ما مخته هم کتلي و.....ته او ستا دغې ملګري ته خدای داسې ناقصه ذهن ورکړې دې چې دکوم کار له پاره چې تاسې راغلي یاست تاسې د هغې وړ نه واست ، په سراې کې تاسې دواړه د ښځې او میړه په څیر هستۍ ، دلته په راتلو سره تاسې لور او پلار و ګر ځیدئ ، خو تاسو هیڅ هم نه یاست ، ستاسې یو ملګرې بهر د آسپونو سره ولاړ دې هغه ستاسې نوکر نه دې ، هغه مو نیولې دې .»دا دعلي بن سفیان کمال و ، هغه ته (موبي) ویلې و چې هغوی په سراې کې اوسیږې . هغه دوې دواړه په خپله کمره کې کښینول او پخپله راووت او په اس سپور شو او دسراې په لورې ولاړ، د سراې خاوندانوته ئې دهغوی د څهرو په هکله وویل نو هغوی ورته وویل چې هغه خو ښځه او میړه دې او یو نوکر هم ورسره دې . هغه ته ئې دا مالومات هم ورکړ چې هغوی د بازار څخه کالي او څه نور سامانونه هم رانیولي دي چې په هغې کې د نجلۍ � �ه پاره بُرکه شکله چوغه او پڼې هم وې ، هغوی علي بن سفیان ته ویلي و چې هغوی ښځه او میړه دي ، هغه ددې څخه زیاته نوره پلټنه و نه کړه ، دهغوی د کمرې قلف ئې مات کړ او د هغوی د سام انونو تفتیش ئې وکړ. دهغې څخه ئې څو نور داسې شیان را وویستل چې دهغه په بنسټ ئې شک په یقین س� �ه بدل شو. علي بن سفیان پوه شو چې د سلطان ایوبي سره دهغوی په یواځې توګه دلیدنې کتنې موخه به څه وي ؟ هغه د هغوی آسونه هم کتلي و ، چې د ښه نسل تیز ځغاستي اسونه وو . د سراې د خاوندانو څخه ئې دهغوی د اسونو په هکله هم و پو ښتل نو هغوی ورته وویل چې درې واړه مسافرین په اوښانو راغلي و او دا آسونه دغه نجلۍ را غوښتي و ، د سراې خاوندانو دا هم ویلي و چې دنجلۍ خاوند ګونګې دې اونوکر ئې هم ګونګې معلومیږې . هغوی د هیچا سره هم خبرې نه کوي ، خو حقیقت کې هغوی د چا په ژبه نه پوهیدل .علي بن سفیان بیرته راغې او وئې کتل چې غونډه پائې ته � �سیدلې ، نو هغه سلطان ایوبي ته ورغې هغه ته ئې ددوې په هکله خبر ورکړ، او ټوله هغه قصه ئې ورته وکړه چې نجلۍ هغه ته اورولې وه ، اوبیا ئې د سراې دخاوندانو څخه تر لاسه شوې مالومات هم هغه ته په مخکې کښیښود ، د هغوی د سامانونو څخه چې کوم مشکوک شیان تر لاسه شوي و هغه ئې هم ورته ور و ښول ، او خپله رایه ئې داسې ورکړه چې دوې ستا د وژلو له پاره راغلی دي . غواړي � �ه تاسره په یواځې ځان وویني ، هغوی به دا پلان جوړ کړې وي چې تا ووژني او بیرته و تښتي ، تر څو چې خلکو ته ستا په هکله خبر ور رسول کیږي دوې به دهمدې تیزځعاستي اسونو په مرسته د سیمې څخه ځانونه ویستلې او د ښاره به لرې تللې وي ، او دا هم کیداې شي چې دا خلک تا ددومره ښایسته نجلۍ په فکر کې کړي او په خوب ځاې کې ئې ستا و دژلو پلان جوړ کړې وي . «سلطانه!» (ماریوس) ترې و پو ښتل « تاماته ولې عفوه وکړه » « په دې خاطر چې ته زما د وژلو په نیت راغلې وې » سلطان ایوبي ورته ځواب ورکړ . « خو دا نجلۍ زما د قوم د کردار د ختمولو له پاره راغلی وه ، او ستا دا ملګرې هم د همداسې یو پلان له مخې د ډیرو وګړو قاتل و ګرځید ، او تا زما د وینو په تویلو سره د خداې کتل غوښتل .» سلطان ایوبي په فکر کې ډوب شوې و ، وئې ویل « هغوی مه نیسئ ، ترمائې یوځل � �ا ورسوئ »علي بن سفیان هغوی دننه ور ولیږل اوپه خپله د سلطان د دروازې تر څنګ و درید ، هغه د ساتونکو دډلې قومندان را و غوښت او ورته ئې وویل « دغه دواړه آسونه د خپلو آسونو سره یو ځاې تبیله کړئ ، زینونه ئې را ښکته کړئ او دهغې سره ولاړ سړې تر نظارت لاندې و نیسئ . تالاشي ئې کړئ ، دهغې په کالیو کې به خنجر وې هغه ترې واخلئ »دا اح کام پلې کړل شول واو د”میګنانا ماریوس» ملګرې و نیول شو .دهغه څخه یو خنجر تر لاسه شو او دهغوی آسونه هم ظبط کړل شو.اوکله ئې چې هغوی د سلطان ایوبي کمرې ته ور ننویست� � نو په خبرو خبرو کې سلطان دیوې سکّې په غورځولو سره په دې ډاډمن شو چې دا سړې کوڼ نه دې ځکه هغه د سکّې په اواز باندې سمدستې تر شا کتلي و. صلاح الدین ایوبي نجلۍ ته وویلې « چې دې ته ووایه چې زما روح د صلیبیانو دخداې په لاسو کې نه دې ، زما دخپل اللهج په � �اسو کې دې .»(موبي) پر خپله ژبه د(ماریوس) سره خبرې وکړې نو هغه متوجه شو او څه ئې وویل ، (موبي) س� �طان ایوبي ته وویل چې « دا وائې چې ایا ستا خدای څه بل څوک دې ؟ او ایا مسلمانان هم خدای مني ؟»«دې ته ووایه چې مسلمانان پر هغه خدای عقیده او باور لري چې � �یښتوني دې او دریښتوني عقیدې خلک خوښوي » سلطان ایوبي ورته وویل « ماته دا خبره چا وکړه چې تاسې دواړه زما د وژلو پسې را غلي یاست؟... زما رب ! که چیرې ستاسې خدای � �یښتونې واې نو ستاسې خنجر به زه تر اوسه پورې له منځه وړې وم. زما رب ستاسې خنجر زما لاس کې راکړ.» هغه د کومه ځایه یوه توره راوویستله ، اوڅو نور شیان ئې هم ور وښول ، « دغه توره او دغه نور شیان ستاسې دې ، دا ستاسو سره یو ځاې د سمندر څخه د هغه لورې دلته راغلي دې ، � �یکن ستاسو څخه مخته ماته رارسیدلې دې ،»(ماریوس) د حیرانتیا څخه پورته شو، دهغې سترګې د حی� �انتیا نه بوټې را وتلې وې ، څومره خبرې چې کیدې د (موبي) له لارې کیدلې ، (ماریوس) په خبرو پیل وکړ خو یواځې په خپلې ژبې په خبرو کولو پو هیده ،د خداې په اړوند دخبرو اوریدو سره هغه وویل « داسړې د ریښتونې عقیدې خاوند بریښي ، ما غوښتل ددې ځان واخلم او وئې وژنم ، خو اوس زما ځان دهغې په لاسو کې دې .دې ته ووایه ستا په سینه کې یو خداې دې هغه ماته را وښیه ، زه غواړم هغه خدای ووینم کوم چې ده ته داښولې چې دا خلک ستا د وژلو په نیت راغلي دې .»دسلطان ایوبي سره ددومره اوږ دو خبرو مهلت نه و ، که هغه غوښتلې نو دواړه ئې جلادانو ته ور حواله کولې شول ، خو هغه وکتل چې دغه سړې بې لارې شوې ښکاري ، که چیرې دا پاګل نه وي نوپه ذهنی توګه خو ضرورلارورکې دې . هماغه و چې د هغوی سره ئې دوستانه خبرې پیل کړې . په همدې وخت کې علي بن سفیان هم را ننوت ، هغه غوښتل چې د سلطان خیریت و پوښتي ، سلطان ورته په خندا کې وویل چې «هر څه درست دي علي! ما له هغه څخه خنجر اخستي دي .» علي بن سفیان د سکون نه ډک «اه » وکړه او بیرته بهر ولاړ . (ماریوس) وویل « مخکی له دې چې سلطان زما سر له تنې پرې کړي ، زه غواړم دخپل ژوندد قصې کولومهلت راکړل شي ،» س� �طان اجازه ورکړه ، (ماریوس) همغه قصه واوروله چې څو شپې د مخه ئې خپلې ډلې او قومندان ته په هغه دښته کې اورولې وه ، ټکې په ټکې ئې همغه سلطان ایوبي ته واوروله ، اوس نو هغه په صلیب د عیسې د راځوړند شوې بُت ، د پیغلې مریم د انځور ، او د پادریانو دهغه خداې نه چې دپادریانو د اجازې پرته ورسره خبرې نه شي کیداې ، نوره هم په ډیره کلکه توګه بیزاري ښکاره کړه ، اووئې ویل « د مړینې تر مخه ماته د خدای یو څرک یوځل را وښایاست، زما خدا ې زما کوچنیان د لوږ ې ووژل ، زما مور ئې ړنده کړې ده ، زما خور ئې د شرابي وحشیانو په بندې ځاې کې ور اچولې ده ، او زه ئې دیرش کاله په بندې خانه کې ور و غورځولم. زه چې دهغې ځایه څخه راووتلم نو د مرګ په خوله کې را پریوتم .« سلطانه! زما ژوند ستا په لاسو کې دې .ماته هغه ریښتونې خداې را و ښایاست ، زه به هغه ته فریاد وکړم او دهغې څخه به انصاف و غواړم .»ستا ځان زما په لاسو کې نه دې » سلطان ایوبي ورته وویل « زما دخداې په لاس کې دې ، که چیرې زما په لاسو کې وای، نو تر اوسه به تاسې زما د جلاد د تورې لاندې واست ، زه به تاته هغه ریښتونې خدای در و ښایم چې ستا د سر د پرې کو� �و څخه ما منه کوی . خو تاته به په هغه ریښتونې خداې باندې عقیده پیداکول وي . او که نه خداې به ستا فریاد وا نه وري ، اونه به ته انصاف ومومې » سلطان ایوبي د هغې خنجر هغه ته بیرته ور واچاوه ، او په خپله ولاړ او دهغه په لور ئې شا کړه او (موبي) ته ئې وویل « دې ته ووایه چې زه خپل ځان تا ته سپارم ، دا خنجر زما په شا کې ښخ کړه»(ماریوس) خنجر په لاس کې و نیوه ، هغه ته ئې وکتل ، دسلطان ایوبي په ملا ئې سترګې ولګیدې ، پورته شو اودسلطان تر مخه ولاړ ، هغه ته ئې دسر نه تر پښو پورې وکتل ، دسلطان ایوبي د جلالي شخصیت اغېز و یا د سلطان د سترګو ځلیدا وه چې هغه ته ئې ریښتونې خداې تر سترګو کړ.دهغه لاس و رپیده هغه خپل خنجر دسلطان ایوبي په قدمونوکې کښیښود ، په د واړو زنګونو کښیناست اودسلطان لاس ئې ماچ کړ او په زور زور سره ئې و ژړل ، (موبي) ته ئې وویل « دې ته ووایه چې یا خو دا پخپله خدای دې او یا داچې خدای ئې په سینې کې ورننویستې دې ، دې ته ووایه چې ماته خپل خدای را و ښیه ،»س� �طان ایوبي هغه راپورته کړ او د خپلې سینې سره ئې یوځاې کړ او په خپلو لاسو ئې د هغې اوښکې پاکې کړې .هغه ښویدلې انسان و ، دهغه په زړه کې د مسلمانانو پر خلاف نفرت او کرکه وه ، او د اسلام پر خلاف د زهرو څخه ډک و . بیا حالاتو هغه د خپل مذهب څخه بې زاره کړ ، دا یو قسم � �یونتوب و ، یوه تنده وه چې هغه ئې دداسي یو خطرناک کار د ترسره کولو په لور روان کړې و .س� �طان ایوبي هغه بې ګناه ګاڼه ، خو هغه ئې ازاد هم پرې نښود. بلکه د خپل ځان سره ئې وساته ، (موبي) خو روزل شوې را استول شوې وه او را تښتیدلې جاسوسه وه ، دا هغه اومه نجلۍ وه چې د صلیبیانو پیغام ئې سوډانیانو ته ورساوه ، او هغوی ئې بغاوت ته تیار کړل ، ، هغه د هیواد دښمنه وه ، اسلامی قانون هغه په هیڅ صورت نه شوه بښلاې ، سلطان هغه اودهغې م� �ګرې علي بن سفیان ته ور وسپار ل، د تفتیش په وخت کې دواړو په خپل جرم اقرار وکړ . او دا ئې هم وویل چې دخوراکي موادو قافله هم همدوې لوټلې وه اونجونې هم هم دوې ازادې کړې وې او داچې ټول ساتونکې ئې له منځه وړې و . او بالیان او دهغې ملګری هم هم دوې وژلي و .دا پلټنه درې ورځې روانه وه په دې وخت کې د (ماریوس) ذهن روښانه شوې و ، یوځل هغه د سلطان ایوبي څخه پوښتلي و « ایا تا دا نجلۍ مسلمانه کړې او په خپل حرم کې دې ور ننویستې ده؟»«نن ماښام به ددې پوښتنې ځواب درکوم » سلطان ایوبي ځواب ورکړ. دماښام په وخت س� �طان ایوبي (ماریوس) له ځانه سره یوځاې کړ او لرې ئې تر یوه ځایه پورې یوې سیمي ته یوړ، د لرګي دوه تښتې پرتې وې پر هغوی سپین څادرونه غوړیدلې و، سلطان ایوبي څادرونه له یوې خوا څخه پورته کړل او (ماریوس) ته ئې و ښول ، دهغې د مخ رنګ بدل شو ، دهغه تر مخه د (موبي) لاش پروت و ، اوپه بلې تختې باندې دهغه د ملګري لاش ، سلطان ایوبي د (موبي) په سر لاس کښیښود او وروسته ئې کش کړ .د هغې ګردن د وجود څخه جدا و ، هغه (ماریوس) ته وویل ،«ما نه شوکولاې دا وبښم ، تا دا له ځانه سره راوړې وه ، چې زه دهغې په ښایست او جسم باندې زړه له لاسه و� �کړم . خو ما ته دهغې جسم د یوې ذرې په اندازه هم ښه نه لګیده ، خو اوس را ته ښه ښکاري ، اوس چې ددې جسم څخه دومره ښایسته شکل او صورت لرې شوې دې ،ماته دا ډیر ښکلې ښکاري ، اللهج دې ددې ګناهونه معاف کړي .«سلطانه!» (ماریوس) ترې و پو ښتل « تاماته ولې عفوه وکړه » « په دې خاطر چې ته زما د وژلو په نیت راغلې وې » سلطان ایوبي ورته ځواب ورکړ . « خو دا نجلۍ زما د قوم د کردار د ختمولو له پاره راغلی وه ، او ستا دا ملګرې هم د همداسې یو پلان له مخې د ډیرو وګړو قاتل و ګرځید ، او تا زما د وینو په تویلو سره د خداې کتل غوښتل .»څو ورځې وروسته د (میګنا نا ماریوس) څخه سیف الله جوړ شو چې بیا د سلطان ایوبي په ساتونکې ډله کې ور ګډ شو اوکله چې سلطان ایوبي له نړۍ سترګې پټې کړې نو بیا همدې سیف الله خپل اخري اولس کلونه د صلاح الدین ایوبي د قبر تر څنګ تیر کړل ، خو نن هیچا ته معلومه نه ده چې دسیف الله قبر چیرې دۍ .*****(۳۶)پاته په څوارلسمه برخه کې .......


Instruction: Write a Pashto language article based on the provided title.

Input: جزا او سزا

Output: جزا او سزا تا اسماعيل قربان كړكعبه دي هسكه كړله د قربانۍ لوى تاريخ دي تل ژوندى وساتو خوموږ زرها سرونه د افغانانو غوڅ كړل د لوى افغان لوى تاريخ موپه وينو ولاړه ستا نيت خوښي د څښتن زموږ پلمه هم داوه تاته وو امر سوى له هغه لوړباداره موږ ته ووامرسوى د زمكني خدايانو خو زموږ اوستا تر منځ سو بس داتوپيرخليله ته د جزا مستحق موږ د سزا مستحق


Instruction: Write a Pashto language article based on the provided title.

Input: لېسنس

Output: اجمل اټک يوسفزی د لندن په زړه کې پولېسو يوه موټر ته د سټاپ اشاره ورکړه او ويې دراوه٠پوليس سمدستې د موټر له ډرېوره د ليسنس پوښتنه او غوښتنه وکړه ډرېور ژر خپل څنګ کې ناست م� �ګري ته وويل: ملګريه لطفا دې لېسنس راکړه چې پوليس يې غواړي هغه هم جب ته لاس کړ خپل لېسنس يې را واخيست او ډرېور ته يې ورکړ او هغه هم له واره پوليس ته ورښکاره کړ ٠پوليس لېسنس ته ښکته پورته وکت� � او بيا يې ډرېور ته وويل چې دا خو د بل چا لېسنس دی ، ته دې خپل لېسنس راښکاره کړه?ډرېور پوليس ته مخ کړ او په ډېره پسته ژبه يې پوليس ته کړل: هو زه بخښنه غواړم دا زما ددې ملګري لېسنس دی ٠ دې خوارکي يو څه وخت مخکې په يوه طبېعي پېښه کې خپلې دواړه سترګې غبرګې دلاسه ورکړې ، زه اوس کله کله ددې خدمت کوم ، د موټر چلولو ټول چل (تخنيک) دا راښيي فقط سترګې زه خپلې کاروم٠


Instruction: Write a Pashto language article based on the provided title.

Input: خــــــــــــــبره غـــــــــــــــــــــړکه ده

Output: عبدالهادي ریشاء – کراچي ٢ غويی ١٣٨٤ نن په نړۍ هرلور ته دآزادۍ او ډيموکراسۍ د ډول آوازونه دليري ا وريدل کيږي . دا ږغونه دغه سي هواته پورته ځي او تر اورید لو وروسته پسي ورکيږي . اولنو به ويل چي : دډول ږغ دليري ښه راځي . رشتيايې ويل، اوس هم هغه سي ده، چي ږغ نزدې راسي بې سوري يې واورېدل سي ، ولي نن چي څوک د آزادۍ خبري کوي ، دبيري ( ډاره ) - شا وخوا ګوري، لکه اوخۍ چي یې خوري ، په خبرویې بې سوري ګډه وي - ځان نه ايله کوي، ملامت یې مه بوله خواران دونه ځوکلېدلي دي - داسي داختناق دورې پر راغلي دي ، چي هجران یې ورښوولی دئ . چاچي به سپوڼ وواهه ، ها بل به ورته وويل : ٬ چپ سه ! اوس دېوالونه خبري کوي . نن چي دخوش باورانو په نظر يوڅه د رڼا چوله معلوميږي او دآزادۍ د ډول ږغ دليري راځي، نو دا خوش باوره، لړمون پخته ګان غواړي، چي څوڼي غوړي - ږمونځ کي او د دې کاذب ډاله ږغ ته په اتڼ ورګډسي . امابرعکس زمانې او حوادثو اکثره کسان دونه په حقايقو پوهولي دي، چي نور (کلپي نه پر چليږي) خو ګولۍ پر چلېدلی سي . دوی د اوسنۍ آزادۍ او ديموکراسۍ جريانونه (خوشي دوړي بولي) ، اوس لاهم (توبه د مړؤ خالي نه ده) شکر دی په جامعه کي د ځوانو- اصيلو مفکورو خاوندان او دخلګو په درد دردېدلي مړونه سته . څرګنديږي، چي دآينده پاره دخلګو درک او دوربيني موجوده ده او دا د عا دي سړو کار هم نه دئ . که څوک دخلګوسره کښېني او وپوښتل سي ددوی په نظر کي خورا ښه پيغامونه ، واقعیتونه ، دردونه او خواخوږۍ پروتي اونغښي ليدل کيږي . چټي اپلاکي نه وایي . دوی دبې وسه مظلومانو پله نيسي . که د دوی نظر ښه څر ګند کړه سي په نړۍ کي د نا خوالو او نا پېښو د ملامتيا لښتی کښته مخ پر لوېديځ باسي . په نړۍ کي دانسانانو اکثريت بې وسه او کمواکه کسان دي . دوی د اذله کمزوري نه دي راغلي بلکه وروسته د زوردارانو له خوا کار پرسوی دئ -کمزوره اوکمواکه سوي دي . نن چي قدرتمندان غورې وهي او پرکمزورو بړ بړ وایي - دا خواران کم بغلي لا پسي ځیځېر ي اوکوټي ، په دې کي زورواکان او ټوپکسالاران خپله بقاء ويني، چي تل پر خپل قدرت باندي پاته وي او ټوله نعمتونه او هستۍ په خپل واک کي وساتي ، خو هوښياران نه بايد، چي دونه حريص اومغروره و اوسي يا په اصطلاح ځان ځني ورک سي، چي دخپلي با دارۍ د پاره دا خاکي کره ( نړۍ ) دغلامۍ لور ته ورګېل کي او په غلطه سره انسانانو ته دآزادۍ او ډيموکراسۍ ډول ، چی نن ورځ په لاس ورغلی دئ لاندي باندي وډبوي . زه چی ګورم په نړۍ کي زما په سترګو سوچه-خواپاکې ، نه آزادي او نه ډيموکراسي ليدل کيږي . خو ږغ یې غوږ ته راځي ، نوکه له ما څوک پوښتنه وکي ، چي ته څه وایې- څنګه به سي ؟ زه به یې پاکه محمدي ورته وکم، چي په اصطلاح (خبره غړکه ده) دنړۍ لوی اکثريت داسلحه دارانو ترتور او پېڅول لاندي په تورو ورځو اوشپوکي د آزادۍ او ډيموکراسۍ په تور کي ګير بولم ، خو تر اوسه زما څخه چا پوښتنه نده کړې .


Instruction: Write a Pashto language article based on the provided title.

Input: بيت الله مسعود: آى اېس آى مو په جنګ اچوي

Output: د پاکستان د طالبانو غورځنګ مشر بيت الله م سعود ديوې خبرپاڼې په ترڅ کې د پاکستان پر څارګرې ادارې تور لګولى، چې غواړي د يوې نوې چلوټې(توطيې) له مخې دى او د � �مالي وزيرستان د طالبانو مشر حافظ ګل بهادر مداخېل سره وجنګوي. دغه خبرپاڼه وړمه ورځ د شمالي وزيرستان په م رکز ميرانشاه کې خپره شوې او په هغې کې يې حافظ ګل بهادر يو پياوړى مجاهد ګڼلى دى. د بيت الله مسعود له خوا دغه خبرپاڼه په داسې حال کې خپريږي، چې د شمالي او سويلي وزيرستان د وزيرو طالبانو دوو ډلو د يوځايوالي اعلان کړى او د سيمه ييزو طالبانو په نامه يې يو نوى غورځنګ اعلان کړى دى. په دغه غورځنګ کې د ملانذير او حافظ ګل بهادر ډلې شاملې دي. له شمالي وزيرستان نه را رسېدلي رپوټونه وايي، نوې ډله هڅه کوي د بيت الله مسعود يو شمېر ناراضيان، بيټني قبايل، د منګل باغ په مشرۍ د خيبرايجنسۍ لشکراسلام ډله او د حاجي عمر کسان له ځان سره مله کړي. له وزي� �ستان نه د رارسېدلو رپوټونو له مخې، د پاکستان حکومت هڅه کوي، د وزيرو او مسعودو طالبانو په نامه د طالبانو دغه دوه سترې ډلې په خپلو منځونو کې په جګړه واچوي او د لشکر اسلام او انصارالاسلام په څېر ددوى پرخلاف هم پوځي عمليات پيل کړي. د حافظ ګل بهادر په مشرۍ د پاکستاني طالبانو د نوې ډلې وياند مفتي ابو هارون په خپل لومړني بيان کې ويلي، چې دوى په افغانستان کې د ايتلافي ځواکونو پر ضد د جهاد لپاره سره يو شويدي.


Instruction: Write a Pashto language article based on the provided title.

Input: تیرشه مازدیګره

Output: تيرشه مازديګره سکندرافغان تير شه مازديګره دجانان سره مې شپه ده سروشنډو كاكل اوله پېزوان سره مې شپه ده ورك كه مې جانان شې دخپل ځان سره مې شپه ده تيرشه مازديګره دجانان سره مې شپه ده ليري له وطنه بيابان سره مې شپه ده باداوسپينې واو� �ې له باران سره مې شپه ده تيرشه مازديګره دجانان سره مې شپه ده چاويل چه ښكاره ده دهجران سره مې شپه ده پرېمېږده اوميده دآرمان سره مې شپه ده تيرشه مازديګره دجانان سره مې � �په ده


Instruction: Write a Pashto language article based on the provided title.

Input: کشميرى کډوال په حق رسيدلى دى .

Output: د يونما چارواکو منلې ده چې کشميرى کډوال چې ددرملنې له پاره تاجکستان ته ليږدول شوى وو د تيرې يکشنبې په ورځ مړ شوى دى . دغه کشميرى ځوان څو ورځې وړاندې په رڼا ورځ په کابل کې د يونما دفتر ته مخامخ ځان ته اور اچولى وو . ددغه کشميري يو شمير انډيوالان چې په کابل کې په يو کرايى کور کې ژوند کوي ديونما چارواکى د دغه کشميرى کډوال په مړينه کې تورن او پړه وبلل . د يونما يو چارواکى د دغه کشميرىکډوال د مړينې په هکله خپګان وښود .


Instruction: Write a Pashto language article based on the provided title.

Input: قاري یوسف احمدي: د قیصار ولسوالۍ د امنيت آمر مو وواژه

Output: د طالبانو ویاند قاری محمد یوسف احمدي نن وویل چې د فاریاب ولایت د قیصار ولسوالۍ د امنیت امر عبدالرب او د هغه دوه ساتونکی ېې په یوه کمین کې تیره شپه وژلي دي . د بینوا ویب پاڼي د فاریاب له امنیه قوماندان خلیل اندر ابی سره د دې پیښي د پخلي په اړه اړیکه ونیوله خو هغه دا تورونه بی اساسه وبلله او یوازی د برید تاید یی وکړ نه د انداربي د م ړیني .


Instruction: Write a Pashto language article based on the provided title.

Input: د کابینې په وزیرانو د احتمالي ځان وژونکو بریدونو خبرداری

Output: فرمان شاه د ولسم� �ر حامد کرزي د کابینې وزیرانو ته د ملي امنیت ریاست او کورنیو چارو وزارت له خوا د شنبې په ورځ خبر ورکړ شو چې دولت ضد وسله وال پلان لري د کابینې په وزیرانو ځان وژونکي بریدونه، مسلحانه بریدونه او د تښتولو په منظور بریدونه تر سره کړي.د ملي امنیت په اداره کې د برجسته رجالو د امنیت ساتلو څانګي یوه چارواکي د خپل نوم د نه اخیستلو په شرط بینوا ویب پاڼي ته وویل چې وزیرانو ته دغه خبر په مکتوبي ډول ورکړل شوی دی.س� �چینې ویلي چې د دوي څانګي د کابینې له ټولو غړو غوښتي چې د خپلو دفترونو، استوګن ځایونو،او تګ را تګ پر مهال د م وټرو کلک امنیت وساتي که نه نو د احتمالي ناوړه پیښو د رامنځ ته کیدو له مسولیت څخه دوی خلاص دي، ویل کیږي چې په یو شمیر وزارتونو کې کلک امنیتي تدابیر نیول شوي او پولیسو او امنیتي ځواکونو هرې خوا ته پیرې او ګزمې زیاتي کړي دي.


Instruction: Write a Pashto language article based on the provided title.

Input: داستان

Output: داستان را شــــــــــه واره عجيبه غوندې داستان په لوستــــو او اوريدو به يې شى حيران نوم يې نه اخلم چې رسـوا به شى عالم كې د ليـــــــلي نامه به وركړم ښه په خوند كې يوه ورځ ليـــــــــــــــــــــلى دفتر ته وه روانه د ترور لور يي ورسره راتله چســـــــــــپانه ليــــــــــــــــلي كله چي دفتر ته شوه قريب م وتر ودريد تري راټوپ كړه بدنصــيب راغــــي ودريده لــــــــــيلي ته لاس په نام په سپين مخ يي اوښكي تلي لكه باران ده لــــــيــــلي ته كړه د ميني سوال زا� �ي راشــــــــــــــــــــــه ومنـــــــــه خبره د دوستي لــــــــــــ� �ـــــيلـــــي هم له ډيره شرمه ژړيدله پــــــــــــه حالـــــت د هغه ځوان نه ځوريدله خداي راپيښ كړه پدي وخت كې يوغماز هغـــــــــــه يي ونيوه له ګريوانه دي خناس غـــــمـــــــــــاز وكړلو هلك ته څوګواښونه د هلــــــــــــــــك پرمخ راتله اوښكي رودنه ليلي غلي مجنون خوري كلك ګذارونه هرګذار ســـــــــــــــــ� �ـره زهير كړې فريادونه اباسين زهير د شپې دولس بجې 25_1_2009 كابل خير خانه


Instruction: Write a Pashto language article based on the provided title.

Input: ښیرې (۱)

Output: د لمبو کلی له ټولګی نه ستا جنت جنت وطن ته ،زه دوزخ، دوزخ اور غواړم لکه خپله ورانه خونه ، ستا محل هم نسکور غواړم ورور دې ودراوه ورور ته ، خپل بچی دې په ب� �ار مړ کړ ستا په کلي لوی شیطانه،تر دې بدلا څه نور غواړم حضیره دی هره لویشت کړه ،هره تیږه دې شنا خته تاته هم په هر څپک کې ، ستا بچیو ته ګور غواړم زما په پاکه خاوره راغلل ، ستا ناولی � �اکټونه ستا په خپل ناولي بڼ زه ، د محشر شر او شور غواړم د فساد په نېلي سپوره ،د ګناه د ملک باداره ستا د کبر خونی غاښ ته د افغان د مټ زور غواړم چې آزار ئې چا اخیستی ، ورته اور په لمن پروت دی ستا د خپل تر بور په شانی ، تاته هم دا پیغور غواړم دافغان د پګړۍ ولونه ، هر غلیم ته زولانې دی انتقام کی ئې د وینو دغه دار درته خپور غواړم ۱۹۹۸/۱۱/۲۶ (۱)دا ښیری بیل کلینتن ته زمونږ په وطن د هغه د راکتی حملی له درده لیکل شوی


Instruction: Write a Pashto language article based on the provided title.

Input: د سولي د ګډې جرگي د بيا پیلیدو په باب پاکستان ته د افغان پلاوي سفر

Output: د افغان دولت یوه شپر کسیزه پلاوی پرون ناوخته د پاکستان مرکز اسلام آباد ته ورسید. دا پلاوی به د افغانستان او پاکستان تر منځ د سولي د گډو جرگو د لړۍ د بیا پیلیدو په باب له پاکستاني لوري سره خبري وکړي .ټاکل شوي چې د سولي د گډي جرگې راتلونکي ناسته د رواني عیسوي میاشتي په 27مه نیټه په اسلام آباد کې جوړه شي . انگیرنه داسي ده چی د پوهني نوی وزیر فاروق وردگ به د دې جرگې مشري کوي.


Instruction: Write a Pashto language article based on the provided title.

Input: درې تنه لارۍ چلوونکي وژل شوي دي

Output: کندهار ١٣ وری ١٣٨٤ پرون د کندهار ولايت د سپين بولدک په سيمه کي درې تنه لارۍ چلوونکي هغه وخت ووژل شوه کله چي يې امريکايي پوځونو مواد رسوله ، او مشکوکو طالبانو کمين ورته نيولی او يرغل يې پر وکړ . څلورم چلوونکی وښتېد او چاروکو ته يې وويل چي څلور کسان د سړک له يوې ګوښې راووتل او ډزې يې پيل کړې . طالب اورپکو لا پخوا د هغو چلوونکو چي امريکايي ځواکونو سره کار کوي يا يې ترانسپورټي موټرونه چلوي د وژنو پړه پر غاړه اخستې ده .


Instruction: Write a Pashto language article based on the provided title.

Input: پکتیا: د حکيم تڼيوال د وژني اصلي طراح نیول شوی

Output: د ملی انیت اداره وایی چی د پکتیا د پخواني والي حکیم تڼیوال د وژني په تور اصلی کس یې نیولی دی. افغان څارگره اداره وايې، دغه سړى احمدا� �له نوميږي او دپاکستان دپوځې استخباراتو د سازمان جاسوس د ي او د 58 افغانانو په وژلو کی لاس ل� �ي. احمد الله د حکيم تڼيوال پرخلاف په بريد سربیره دخوست ولايت د ټنيو په ولسوالۍ کې د تڼيوال دجنازي د ښخولو په مراسمو باندې بريد هم طرح کړی وو. د ملی امنیت ادارې وویل چی دی کس په پکتیکا، غزنی ، خوست او پکتیا ولایتونو کی په ګڼو چاودنو کی لاس درلود.ملی امنیت ادارې همدا راز ویلي چې احمد الله اعتراف کړي دي چې دپاکستان پوځي استخباراتو ISI ته يې جاسوسي کوله او دوه ميا� �تي يې د پاکستان د ټل سیمه کې د ISI دکارکوونکو نورمنګل ، منور او زرين تر نظر لاندې يې دچاودونکو موادو ځاى پرځاى کول ، ماين ايښودل او د ځانمرګو بريدکوونکو د روزنې لارې چارې زده کړي وي .


Instruction: Write a Pashto language article based on the provided title.

Input: دوه روحي يو وجود

Output: دوه روحي يو وجود لیکوال: ديدارګل ستړې ستومانه � �اغله . له دروازې دننه یې ښي لاس ته پراته کټ ته دوه دری ګامه واخیستل ،ددېوال خواته یې وکتل زړه یې ورېږدېده ،دشمې په تتې رڼاکې یې په هنداره کې څوک سم ونه لیده ښه وروړاندې شوه ،داسې ورته ښکاره شوه لکه هغه هم چې و� �ته رانزدې کېږي ،اسوېلی یې وکړدهندارې مخ تت شوهغه سترګې ترې لږفناشانتې شوې، کومې چې دې ته رانږدې شوې وې له ځانه س� �ه وګوڼېده . ٫٫رنګ دې ورک شه دادومره وخت چرته وې٫٫ اوبیاترېنه غږژړغونی شو٬٬اوس چې زه دمرګ په بسترپرته یم نوراغلې!؟ مخ ته یې لاسونه ونیول اوپه پالنګ ورپرېوته لږسات وروسته یې معصومې اوپاکې سترګې دهندارې په لور ورواړولې اوس به هم نه راتلې تانه خوراته داسپوږمۍ ښه ده، هېڅ چرته رانه نه ځي . په لوپټه یې مخ پټ کړ خوزړه به څوک په واک کې کړي لږ،لږبه ترېنه وروکتل شول راپاڅېده شمه یې وژله خومرګ ترینه ونه شو. ځان ته له سزاورکولو یې خوندواخیست ،په مات بنګړي یې خپل مړوند، چې دمرګ دباچا به هم پرې زړه ونه شي ،پرې کړ .ودرېده لاس یې وروغځوه اوپه وینویې دتلي جانان مخ پټ کړ.چغه یې کړه نه!نه!هندارې دې مړې شي ستامخ خودفنا� �پاره نه دی پېداتاخودسپوږمۍ په مخ کې ماته دژوندنوم ښودلی وه .داینې مخ ته یې اوبه وروشیندلې یومخ پکې ښکاره شو داسې ورته ښکاره شوه لکه مرګ اوژوندچې ددې په لاس کې وي.دمرګ وېرې په مخه کړې یوې پاکې پرښتې په خپل تېرژوندپسې و� �وکتل له کنډوه دفناشوي جانان په ستنه کاته وریادشول اوبیاخپل دکلونو،کلونوانتظارته حېرانه شوه ،په چغو،چغویې وژړل اوژوندته یې ددوزخ په نوم غږونه کول خپل سیوري ته یې وکتل اوپه خبروورسره بوخته شوه : (ای !ای تاته وایم !)چې غږیې ورځواب نه کړ،نویودوه ګامه یې پسې ورواخیستل اوچې هغه هم تر ې لږلرې شونوبیاپه خپل ځای ودرېده نه!نه!له مانه مه ځه همدومره لرې رانه ودرېږه اوخبرې هم راسره مه کوه خو.... خوای تاته وایم !انسان په مینه نه ارزي زه له لمرخاته نه دسپوږمۍ تر راختوپورې په دې سوچ کوم چې دیوه لازواله اووفادارمخ لوری مالوم کړم که په ګوتوراشي که رانه شي خوکه یوه پلوشه یې هم ووینم نوترهغې به ورپسې منډې وهم چې ترڅویوموټی خاوره شم اوبیاچې کله زه بې احساسه شم بیامې دې دژوندددوزخ دلمبوپه سرودوړوي .خپل سیوري ته یې شاکړه خومخې ته یې چې و� �یدنوڅه پروایې ونه کړه په پالنګ ورپرېوته ښه ډېره وټوخېده اوبیاراپاڅېده دتلي جانان دمخ تماشې ته یې زړه و� �وهندارې ته ودرېده خپل ځان ته یې ښه ډېر وکتل جانان ورته دنورودروح په تنده کې ښکاره شو ،له یوې زورورې چغې و� �وسته یې هغه کاڼی چې دې ورته دوجودورکولو هڅه کوله دهندار ې په لورورګوزارکړپرې ورپرېوته له خولې یې وینې � �وانې شوې اودتکړې ،تکړې هندارې له لاسه یې په تندي لاس راکاږه ښه ډېر یې ورته وکتل دخپلې برخې جانان ته خویې په ژوندون دسپوږمۍ په نورپه ړندوشویوسترګوونه شوکتلای خوپه فضاکې یې دخپې برخې اخري ساه هم ترستوني تېره کړه .


Instruction: Write a Pashto language article based on the provided title.

Input: کندهار کې د سرحدي امنيت په اړه دری اړخيزه غونډه

Output: د افغانستان ، پاکستان او ايساف ځواکونو عالي رتبه چارواکو په کندهار کې غونډه وکړه .په دې دری اړخيزه ناسته کې د افغانستان او پاکستان د گډي پولي په امنيت خبري وشوي. په دې دری اړخيزه نوبتي غونډه کې چې کوربتوب ېې د افغان ملی دفاع وزارت پر غاړه وو د افغانستان له اړخه جنرال غلام علی وحدت او د قندهار د 205 اټل قول اردو قوماندان جنرال گل اقا نايبي گډون درلود .د ايساف ځواکونو يو چاپي بيان کاري چې غونډه والو د افغانستان او پاکستان په گډه پوله کې د لا ښه امنيت د ټينگښت په موخه يو د بل نظريات واوريدل او د لازمو اقداماتو په لارو چارو ېې هم بحثونه وکړل .


Instruction: Write a Pashto language article based on the provided title.

Input: د افغانستان بحران: خارجی لاسوهنه او داخلی عوامل

Output: د افغانستان امنيتي وضع ورځ په ورځ په خرابيدو ده او په لنډو کې د ښه والي هيڅ اثار نه ليدل کيږي - که د ترهه ګرو له خوا ځان مرګی بريد وي او که د ايتلافي قواوو له خوا د ترهه ګرو پر ضد بريد زيات قربانيان یي بيا هم بې ګناه افغانان دي ـ که څه هم داسی ویل کیږي چې په هیواد کی د خارجي قواو پر ضد روحیه ورځ په ورڅ پياوړې کيږي خو دا حقيقت دی چې په ځينې سیموکې دا څه نا ځه امنيت او ثبات په نظر راځي هغه هم ددوي له کبله دی او د دوی نه موجودیت هېواد بیا د یو نه جبران کيدونکې انارشۍ اوکورنۍ جګړې سره مخامخ کولې شي ـ دا خبره ولسمشر حامد کرزي هم په صراحت سره کړی او اکثر هیوادوال هم په دې قانع دي- موجوده ادرې تر اوسه داظرفيت نه دی تر لاسه کړی چه خپل حاکميت په پوره ډول مسلط او یا ثبات تامین کړای شې- هغه څوک چې په موجوده حالت کې د ايتلافي قواوو د وتو خبره کوي یاخو دا حقيقت نشي درک کولی او يا د پرديو د لمسون ښکار دي ـد تیرو څو مياشتو راهیسې د پاکستان حکومت د امريکې او ناټو له خوا د زیات فشار لاندې راغلی تر خو د ترهه ګرۍ پر ضد خپلی هلې ځلی لا زياتی کړي- د امريکې کانګرس چه اوس پکی دیموکرات ګوند برلاسی دی په ولسمشر بش انتقاد لری چه ولې یې د پاکستان سره رويه نرمه ده په داسی حال کی چې نوموړی هېواد په پوره ډول د ترهه ګرۍ مخنیوی نه کوي - ولسمشر کرزی دهیواد د نا ارامیو مسوولیت په پاکستان اچوي خو پاکستان وایی چی ترهه ګري د افغانستان داخلی مسله ده او او د دولت دبی کفایتۍ نتیجه ده خو تیر کال د اکتوبر په میاشت کی دپاکستان ولسمشر دا ومنله چی ترهه ګر د پاکستان څخه افغاستان ته ورننوځي او دا یی هم زياته کړه چی شاید د استخباراتي اداری ځینې متقاعد چارواکې هم ملوث اوسي ـ دغه راز څرګندونو د پاکستان حکومت د سوال لاندی راوستې چی ولی د داسی فعالیتونو مخه نه نیسي - بل طرف ته دا هم ویل کیږي چی شاید د پاکستان حکومت د افغانستان په باب هم نظر نه وی او ځینې حلقی د جنرال مشرف د ترهه ګرۍ په ضد په پوره ډول د مبارزې مخه نیسي -دا نظرکه رښتیا وي او که نه خو دا حقیقت دی چی د پاکستان د استخباراتي اداری روابط د افغانستان د مذهبي ډلو سره د شهید سردار داود خان د وخت نه موجود وو ـ او عجیبه خو دا ده چی نن سبا په پاکستان زیات انتقادات د افغانستان دهغه ډلو مشران هم کوي چی پخپله د پاکستان پیداوار دي او د دوی شهرت او شخصیت د پاکستان د هر راز مادي او معنوي مرستو نتيجه ده ـ په ډيورنډ لاین باندې داغزن تار لګول او د ماينونو ښښول د تیرو څو میاشتو راهیسې د سخت بحث موضوع ګرزیدلی چه په ملې او بین المللي توګه ورسره مخالفت ښودل شوی او د ترهه ګرۍ دمخنیوي په خاطر یو غیر موثر ګام بلل شوی دی - که څه هم دضد بشری ماینونو پر ضد دنړیوالی ټولنی د موقف په مقابل کې پاکستان ونتوانید چی په پوله ماینونه ښښ کړی خو په بعضو برخو کی ېې اغزن تار ولګوو- د ډیورنډ لاین د تاریخي حیثیت له کبله دا فغانستان لپاره د سيم ښاردار لګول د مانونو ښښولو نه زیات د توجه وړ ده ـ د پاکستان چې هر هدف وي خو د پاکستان منورینو او سیاسیونو هم دی عمل سره مخالفت ښودلی - بل طرف ته د افغانستان حکومت هم د سیاسي بصيرت او سیاسی جرأت د نشتوالې ښکاردی- دا چې د ریاست جمهوري اوپارلمان لپاره ټولټاکنې په صلح امیز ډول تر سره شوې او خلکو کې یي جمهوري شعور پیدا کړی مثبت ګامونه دي خو اداری فساد ،لاقانونیت ،جنګسالارۍ او د نشیي توکو قاچاق د دولتی ادارو دجوړولولپاره د کوششونو مخه نيولې -تقريباً پينځه کاله کيږي چې د طالبانو رژیم ړنګ شوی او د هیواد د بیا رغوونې لپاره په ملیاردونو ډالره مرستې شوي خو د هیواد د اقتصادي ، اجتماعي او زیربنايی پرمختګ په شکل کې نه لېدل کيږي - باید په ډاګه وویل شي چې د هیواد موجوده وضع د خارجې عواملو سره سره داخلي فکتورونه هم لري چې خارجي عواملو ته يی زمینه مساعده کړې- دمثال په ډول د هیواد په جنوبي او شرقی سیمو کی د بیا رغوونی کارونه د نشت برابر دي - غربت او اقتصادي مایوسۍ ځوانان دی ته اماده کوي چې د شومو تبليغاتو ښکار شی- دا رښتیا ده چې موجوه اداره په یو ډیر مشکل او حساس وخت کی هیواد رهبري کوی او باید ملي وحدت تامین وساتي خو د هیواد قومي جوړښت په پوره معنا باید په نظر کی وساتل شي او د ملي وحدت په خاطراکثریت او د هغوی هویت قرباني نشي ـ