Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: دښاغلي سرتیر په ویاړ غونډي ته پیغامونه او لیکني

Write an article based on this title:

Output: دغونډي په ادرس ويناوي اوپيغام ونه : ښاغلی سرتیرصاحب، گرانو وطنوالو!زما ښي هېلې اوپېرزوینې ومنۍ!محترمو حاضرینو! سرتیر صاحب زما � �ه نظره لمړی دیوه تکړه اوپر هیوادمین شاعرپه صفت، او دوهم دیو کوچی پښتون فرهنگپال انسان په حیث، دقد� �وړشخصیت دی . او په دی خاطر زه د مالمو دښار دافغانونانو فرهنگی او علمی ټولنی ته او په خاص توګه ددغی ټولنی م� �رشاغلی غمخور صاحب ته چی د دی غونډی د جوړیدو زحمت ئې پرځان منلی دی ،کورودانی وایم.سرتیرصاحب دیوکوچی پښتون بچی په صفت، دهغه لږوامکاناتو څخه چی د ده په نصیب سوی دی، خورا پرځای او معقول ګټه اخیستې ده او تر هغه ځای چی وده ته میسر و،خپلی زدکړې ئې مخې ته بیولی دی، اوپه عمل کی ئی دا ثابته کړی چی که نور خوار او سرگردانو کوچیانو ته دزکړی او تعلیم زمینه برابر سوې واي، هرو مرو د دوی له مینځ څخه نور � �یر ټکړه شاعران،لیکوالان،پوځی او سیاسی شخصیتونوبه سر راپورته کړی وای . خو متاسفانه چی د دغو بیچاره او خوارو کوچیانو په غم کی بیله مرحوم پاچااعلیحضرت امان الله خان، هیڅوک نشو چی د دوی بچیانو ته تعلیم اوسبک ورزده کړی .او د شپې داستګنځایونود برابرولو له لیاری ددوی بچیانوته د زدکړې زمینه برابرکاندی . یواځی د اعلیحضرت مرحوم پاچا امان الله خان په دوره کی، ددغو بیځای اوبیکورو خلکو دبچیانو د زدکړی په منظو� �سیارمکتوبونه چی دکوچیانوسره یوځای او بل ځای ته کوچیدل،جوړ سول اوکوچی بچیانوته سواد ورزده کاوه، ترڅو دوی خپل دینی اومذهبی مراسم په سمه توګه پرځای کاندی، او بیا نو دسواد دنعمت څخه ګټورسی ،او په دی ت� �تیب دوی په دې فکر کی شی چی دغه دټول عمر دسرگردانی څخه ځانونه خلاصی کړی.، مگر افسوس چی دغه پروگرام دهغه � �ژیم د نسکوریدو سره سم له مینځه ولاړ او بیچاره کوچی زامن بیا دبیسوادی ولمن ته ولویدل او یوازی پ� �اخ دښتونه د دوی ومخې ته پاته سول.وروسته تر پاچا امان االه خان، دظاهرشاه تر وروستیو وختونوپوري څوک دکوچیانو د زامنو دروزنی په فکرکی نسول ، منګر دظاهرشاه په وروستیو وختونوکی یو ځلی بیا دکوچی بچیانو باسواده کول ،د دولت توجه ځان ته را جلب کړه، خو عملی گامونه پردغه خوا پورته نسول او که سوی وي، غیر محسوس گامونه وو.سوال دادی چی دغه گڼه بشری کتله تر څو باید سرگردانه وی؟ او د دوی بچیان له درس او تع� �یم څخه محرومه وی؟په آخر کی د سرتیر صاحب دبری او توفیق په هیله، د ده دیوه څلوریزی په ویلوچی ډی� �عالی پیغام لری خپلو خبروته خاتمه ورکوم : م ينهمينه انس دی ،انس انسان دیچــي اســــــاس ددې جــهــان ديدنـــــړۍ دپــايــښـــت نــــــوم دی اوکـــه نــــه دا جــهـــان وران ديپای . کانديد اکادميسين محمد اعظم سیستانی، گوتنبرگ شه� �،۱۱/ ۹/ ۲۰۰۸.................................... عبدالباري جهاني زما د کلونو یار ، وهاب سرتېز لږ ک� �ونه خو نه کېږی چی د پښتو ژبي د خوږ ژبي شاعر عبدالوهاب سرتېر سره پېژنم. زما په حساب لږترلږه څلوېښت کاله کېږی چی د ده له خندانی څېرې، خوږو مجلسونو ، ملنگ شخصیت او احساساتی او له ولولو ډکو شعرونو سره اشنا یم. زما به ښایی په پوهنتون کی لومړی کال وو، چی له سرتېر سره بلد سوم. ډېر ژر مو له نیژدې سره وپېژندل. خدای حاضر دی له لومړۍ ورځی ښه راباندی ولگېدی او دا دی له هغو شپو ورځو څخه څلوېښت کاله تېر سوي دي او تر اوسه ښه را باندی لگېږی. د ده شعرونه می له لومړۍ ورځی خوښېدل. خو په کال ١٩٧۴ کی، چی د لومړي ځل لپاره مي د پښتو نستان د ورځي په را� �یویی مشاعره کی برخه اخیستې وه د ده هغه شعر د ده له خپلی خولې واورېدی چی ویل یې« لوري د اسمان لوري اې د څ وارلسم سپوږمۍ». یوازي شعر ښایسته نه وو، بلکه د ده لوستل دونه ښایسته وه چی زه یې په سپینه ورځ، په روڼو ست� �گو د څوارلسمی د سپوږمۍ غېږی ته بوتلم. که څه هم چی د شهید داوود خان د قدرت په زمانه کی مو کله کله د مازیگر پر مهال د کابل په ښارنو کی سره لیدل خو د خلقیانو له راتگ سره، چی په عمومي صورت د خلکو ، په تېره بیا منورینو، ترمنځ لیدنی کتني کمی سوې نو زما څخه هم سرتېر ورک سو او بیا می زیات وکم پنځه لس کاله وروسته په هالینډ کی خپل سرتېر له نیژدې ولیدی.ښه چی د شعر لمنه یې نه ده خوشی کړې. ښه چی تراوسه پوری شعرونه لیکی. د پښتو ژبه د ده شعرونو ته ضرورت لری. شعر یې ساده دی، روان دی، هغسی چی دی یو ملنگ پښتون دی، شعر یې هم په هغه ډول له سپېڅلو احساساتو ډک دی.زه د خدای پاچا ملنگ یم، نه ملک یمه نه خانراته ښکاري غټ له غرونو په همدې حالت کی ځاند الله د رحمت تږی، خلکو تږی نه دی وږید کوثر له جامه راکړی لږه مینه د جانان.ماته د سرتېر خبری ښه خوند راکوي. هغسی چی دی په خپلو نظمونو کی د خپل غرور ترجماني کوي د بل چا دپاره هغه ترجماني ممکنه نه ده .دا د کوثر په جام کی لمر ځلېږی که په پیاله کی سمندر ځلېږیسرتېر به نه وي دومره غټ په جثه خو په شعرو کی لکه غر ځلېږی.د نورو زیاترو منورو او پر وطن مینو پښتنو په څېر، چی له خواږه ټاټوبي څخه یې د زمان د توپانونو له لاسه کډي وکړې، او په پردیو وطنونو کی یې خپله خاورینه جونگړه له یاده نه ده ایستلې،سرتېر هم په خپلو اکثرو غزلونو او نظمونو کی د خپلی مېني د بیرته لیدلو ارمانونه کړي دي او چا چی یې مېنه ورته کنډواله کړې ده نو که یې نور هیڅ په وس نه کېږی لږترلږه خپل قهرېدلي نظمونه خو یې دوخت د یاد گار په توگه ورته پرې ایښي دي.د بې ننگی په لاسو ونړېدلدنگ دنگ برجونه مي د ننگ د کالهورشه تپوس وکړه که نه پوهېږېچی ورځي څنگه دي د جنگ د کاله.او یا داچی..........مه راځه اختره زموږ کلي تهدلته اخترونه بازار نه لريزهر دي پاشلي په دې خاوره چاځکه تازگي او بهار نه لري.یوازي خدای ته معلومه ده چی د سرتېر د پسرلي د راتللو هیله به پوره سي کنه. یوازی خو دی نه دی چی د خپلی مېنی په سپرلیو پسی ژاړي. د ده په څېر به ډېرو نورو ملنگانو هم سترگی په ژړا سرې کړي وي ، او داسی به ډېرو نورو ځوانانو د خیالي مرغلرو لاړونه پېیلي وي، خو له بده مرغه داسی ښکاري چی د سرتېر په مېنه کی خزان ځاله کړې ده. د خزان له تېرېدلو سره خو ژمی راسي ، مگر د پسرلي په راتللو چندانی د چا سترگي خوږې نه سوې. هسی نه چی قسمت فیصله کړې وي چی سرتېر دي خپلی د خزان سندري وایی.که پسرلی شو سره وایو به اشنا سندريد سرو گلونو شنه چمن او دمینا سندريله خزان وروسته ساړه ژمي یرغمل نیوليچی په ژړا باندي لمدې دي نن زما سندريزما خوښېږي پسرلی د شنو اوبو په غاړهچی سره ووایو په گډه تر سبا سندريکه می په مینه عقیده نه وه ژوندی به نه ومځکه می خوښي دي د مینی د دنیا سندریپه دې خوا� �یني، غم لړلي او د ې تور ماحول کیخدایه ژوندی به وم ؟چی واورم یو ځل بیا سندريکه می دا سترگي وچېدلې نو وعده کومهسرتېر به بولم که ژوندی وم په ریښتیا سندري.زه خو سرتېر ته دعاکوم چی خدای دي اوږد ژوند و� �کړي، چی په خپله مېنه کی پسرلی وگوري او د ژوند دا ارمان یې پوره سي. ځکه زه یقین لرم چی هغه پر خپله پښتو ټینگ ولاړ دی او د خپلی ملنگي مېني ښکلا او لیلا نه هېروی.هرڅه به هېر کړمه تا نه هېرومد خپلی مینی دنیا نه هېروم سر په دروغو زما نه ښورېږیچی یو ځل هو کړم بیا دا نه هېرومراځه چی یو غږ یوه خوله ووایوکه سر مي ځي هم وفا نه هېروممین به یم خو لېونی لا نه یمپوه یم په دې چی لیلا نه هېرومد کوثر جام شه چی ډېر تږی یمهس� �تېر په دا نېکي تا نه هېروم.زه د حبیب الله غمخور او د هغه له ټولو ملگرو څخه مننه کوم چی د سرتېر صاحب د شخصیت او کلام په باره کی یې غونډه جوړه کړې ده. هغه په یوه غونډه نه بلکه په ډېرو دغه راز غونډو ارزي. سرتېر خپل ټول عمر د پښتو ژبي د ادب خدمت ته ورکړی دی. هغه د خپل قام او ژبي ملنگ دی. څوک چی ملنگان نازوي خدای دي هغوی ونازوی.زما د سرتېر تقریبا ټول شعرونه خوښېږی. او ښه خبره خو دا ده چی د لومړي سره می د هغه نظمونه خوښېدل. خو د هغه د شعرونو خوند هغه وخت لا زیات شی چی دی یې پخپله لولي. زه د هغه د شعر لوستلو ، په تېره بیا ازادو شعرونو د لوستلو مین یم. کله چی سرتېر خپل شعر لولي او ما غوږ ورته نیولی وي، نو ماته داسی ښکاری لکه دی چي د خپل ځان په باب ماته گړېږی. راځی چی د سرتېر شعرونه د هغه له خپلی خولې واورو، خو مخکی له هغه چی زه درڅخه رخصت سم د هغه یوه غزل درته انتخابوم او زه یقین لرم چی ستاسی ټولو به خوښه سی.مینېدم خو ښه چی نن مین شوم د زړه په امر په دښمن مین شوماوس به د خپلي مينی جاج واخلمهچی په اغزو که په چمن مین شومگوندي چی سیوری شي زما د پاسه د پاکي میني په لمن مین شومتنده می ماته په گلونو نه شوهزه چی د یار په تش دیدن مین شومپردي باغونه په پردو مبارکزه مي په شاړو د وطن مین شومسرتېر په ژوند د زلت لاړي توکمد هسکي غاړي په کفن مین یم.زما یې د خدای په امان. تاسی پوه سه او ستاسی سرتېر.ستاسی دټولو ورور او د پښتو ژبي خدمتگا� �. عبدالباري جهاني.................په سويډن کي دافغانانو علمی اوفرهنگی مرکز دمالمو دښار غونډی ته دپوهنمل حاجی محمد نوزادی ليکنه ; د (سرتېر) سره دڅپو په ژبه يوڅو خبری ; &n; bsp; ; چی څه ئی زړه غواړی همهغه ليکی ; &n; bsp; ; د ( سرتېر) لاره خو بيباکه ښه ده خوښ يم چی افغانی فرهنګ ته اوس دهڅاندو فرهنګيالانو په مټ دخوښې يو زيرۍ � �اتلونکۍ ښکاری . هغه دادی لکه چی وينو نن يوار بيا دپښتو ژبی يوبل رښتينې چوپړی دهغه په ژوند کی روغ رمټ رابلل شوی دی څو دچوپړ ستاينه او درناوی ئی وکړو . البته داهغه صفت ندی چی المدح الذبح وګڼل شی ، بلکه دايوازی دهغه پور ديوی برخی ادا کول دی چی دده دچوپړ له کبله د ځوانانو پر غاړه پروت دی . هو ٫ دا ډول چاری زموږ دهيواد په فرهنګی کړو وړو کښی له بده مرغه اوږدی ريښی نلری . داځکه چی موږ تل خپل پوهان ٫ متفکر مغزونه ٫ شاعران ٫ څيړونکې او ان هغه د نبوغ خاوندان چی اوس ئی دپيړيو وروسته نړۍ په لاسته � �اوړنو وياړی ٫ پرخپل وخت موږ تری مخ ړولې ، هغه مو ترټلې ٫ په ناوړو فتواګانو سره موپرمخ توری ايری ورپاشلې او او دهنر بلې ډيوې ئی موږ په خپلو لاسونو مړی کړی دی . تر ټولو خو لا بده داده چی په موږکي لااوس هم ډير کسان شته چی دغه ډول منفی کړنی خپل وياړلې صفتونه ګڼی . پدی کی شک نشته چی ورته سرجوړښتی ( روبنايی ) پديدی دنسبی مفهوم س� �ه تړلې وی چی دزمان اومکان له مخی او همدارنګه دځانګړو کسانو د درک دپيمانې سره سم بدلون مومی . ولی هغه څه ته چی په نړيواله کچه دمثبتې پديدی په توګه ارزښت ورکول کيږی ٫ پکار ده چی مثبت وګڼل شی . که څه هم داډول منفی کړه وړه يوازی دافغانی ټولنې ځانګړتياوی نه جوړوی اوبيلګی ئی دتاريخ په اوږدو کښی په نورو ډيرو ټولنو کی هم ترسترګو شويدی ٫ خوترهغه ځايه چی زموږ د ټولنې سره تړاو لری ، موږ همدا اوس هم چی منځنې پيړۍ مو د زمان له مخی په اوږده واټن شاته پری ايښی دی او د يو ويشتمې پيړۍ دلومړۍ لسيزی پای ته ورنژدی کيږو ٫ لاموهم دخپلو وتلو کسانو دپرځای خدمتونو ستايل دهغوی په ژوند کښی نه يوازی په پراخه کچه ترسره کړی ندی بلکه تر اوسه خومو لا ديوه منل شوی غوره کلتور په سترګه ورته کتلې هم ندی . که دفرهنګ په برخه کی دا نيمګړتياوی يوی خواته پريږدو ٫ موږ لاتر اوسه دخپلو تا� �يخی وياړونو او منلو ارزښتونو دسپکاوۍ څخه هم لاس ندی اخيستې او لاتر اوسه ئی په سپکولو سره ځانونه تر ګاون� �يانو اونړيوالو پوری سپکوو . مو ډيرځله دخپل تاريخ وياړلې شخصيتونه دوخت دذهنيت سره سم په بدو نومونو تورن ٫ څوک مو دملحد ٫ څوک دکمونيست او څوک په بل ورته تور له پښو اچولې او ورسره سم مو دټولنې پرمختيايی بهير په � �سګونو کلونه پرشا تمبولې او دنامهربانه حريصو ګاونډيانواو لويی غوښتونکو زبرځواکانو لاس وهنو ته مولاره خ� �اصه کړی ده . ددی يادونې يوه ښه بيلګه غازی شاه امان الله دی چی تر ټولو لومړۍ ئی دهغه شکيلاکګر زبر ځواک په م� �ابل کښی توره ترملا کړه چی پر اشغال شوو مستعمرو باندی ئی هيڅکله هم لمر نه لويدې . که يو وخت دا پروطن مين م يړنۍ افغان دگوډو ملايانو په فتوا سره دکافر پنامه له واکه پريوت اوپرځای ئی سقاويانو دټولنې پر پرمختيا باندی دمنځنيو پيړيو سيورۍ وغوړاوه ٫ که يو وخت دکافر او کمونيست په ټاپه لګولو سره د وطن دچوپړيانو غندل دپرديو په لمسون موډ وه ؛ خو دا اوس يوازی افغان دښمنه افغانستانۍ لطيف پدرام ندی چی د وياړلې غازی امان غوندی دميړنی افغانانو پروياړنو ناړی تو کوی ٫ بلکه دهغه وشاته دشيطانی قوتونو لښکر سنګر نيولې اوهره شيبه دفرصت په انتظار دقيقی پرګوتو شميری . فرهنګی شخصيتونه بيا هغه قوتونه دی چی دژبی او قلم زور ئی په حقيقت کښی دلوڅی توری نه هم زيات دی . دوی کولای شی دخپل هنر په زور پراخو پرګنو ته ډله ايزه روزنه ورکړی ٫ دهغوی ذهنيتونه روښانه کړی ٫ دحق او باطل توپير ته ئی وهڅوی ٫ ملې ګټی له پرديو ګټو څخه ورته بيلې کړی او په پايله کی هغوی و دی ته چمتو کړی چی د شخصيتونو او پيښو په اړه د وطن دلوړو ګټو په پام کی نيولو سره قضاوت او پ� �يکړی وکړی . داپه ځانګړی توګه شاعران دی چی پرګنوته پيغامونه ليږی ٫ دهغوی دانګازو په مټ ئی لاس پلاس کوی ٫ د رباب په خوله ئی ورکوی ٫ دساز په ژبه ټنګ ټکور تری جوړوی او ديری پری تودوی . همدغه ديری دی چی کولای شي دهر وګړی زړه ته لاره پرانيزی او دشاعر پيغام ور رسوی . ددی خبری ډيره ښه بيلګه ولسی شاعر ملنګ عبدالرحمان دی چی داټکه تر آمو ٫ د چتراله تر نيمروزه دهر پښتانه دکور دنغرې پرشاوخوا ئی تاوده شعرونه زمزمه کيږی او پښتانه سپين ږيرې ئی ډير بيتونه دمتلونو په توګه کاروی . دشعر او ټنګ ټکور سره مينه دپښتنو په خټه کی له ازله ګډه شوی او دا ورته د ذهنيتونو د روزلو يوه ډيره په زړه پوری او خوږه وسيله ګرځيدلې ده . که موږ دشعری څپو په ژبه د حمد او نعت په سينګارسره خپله روحی تشه ډکوو ٫ باطنی ښکلا زياتوو او دايمان لاره روښانه کوو ٫ نو همدارنګه کولای شو دحماسو په ژبه دخپلو پيغلو په سينه کی دملالې ساه ور پو کړو او دزلميانو پلاس د آيوب توره ورکړو . دهمدغی � �اری نه موږ وځوانو نسلونو ته خپل تاريخی وياړونه ور پيژنلای شو اودوی ئی په ارزښتونو باندی پوهولای شو . په هيواد کښی د وروستيو درو لسيزو پيښو ډير روڼ انده دلوړو زده کړو لرونکې کادرونه ٫ پوهان ٫ هنرمندان ٫ شاعران اونور دنړۍ راز راز هيوادونو ته په کډه کولو اړايستل چی دلته دنورو بوختياوو تر څنګ دکوربه هيواد کلتوری چاپيريال تر اغيزی لاندی په تيره بيا ماشومان اونوی ځوانان دخپل پلرنی وطن دفرهنګ او تاريخی ارزښتونو څخه واټن اخلې او ورنه بی خبره لوئيږی . له همدی کبله دی دپياوړی فرهنګپال ٫� �يکوال او سياسی شنونکې حبيب الله غمخور په مشری په سويډن کی دعلمی او فرهنګی مرکز کور ودان وی چی کله نا کله د داډول غونډو په رابللو سره ديوی خوا دلته د وطن نه ليری افغانانو فرهنګی تنده ماتوی او ځوانانو ته دافغانی ف� �هنګ وتلې څيری ور پيژنی او دبلې خوا ددغو کسانو په ژوند کی ددوی دخدمتونو په يادولو سره د درناوۍ کولو کلتور په رواجولو او پراخولو کی مرسته کوی . پدی لړ کښی دادی نن دهيواد د يوه بل متعهد خواخوږی او خوږ ژبی شاعر سره دزړه خواله کوو . هو ٫ زه پر بيباکه لار روان سرکښ او بی پروا شاعرعبد الوهاب ٫٫ سرتير ،، يادوم . دژوند ليک غټ ټکې خوئی دهرغونډ پرشا ليکلې او داسی تری ښکاری چی دکوچيانی ژوند رومانتيزم ئی په خټه کی اغښلې ځکه ئی نو دضدينو دمبارزی او وحدت دقانون سره سم دخوږو اوترخو يوه ګډوله يعني د څپو ژبه خپ� �ه کړی او داسی پری نازی : ما سرتير چی دڅپو ژبه دځان کړه هم خوږه ده هم ترخه ده هم رنګينه سرتير دپښتو شعر په بڼ کی يو ناڅاپه نوۍ راغ� �ۍ ميلمه ندی او لکه چی وايی : چی په پښتو ژبه هر ګل غوړيږی زما زړګۍ ورسره خپل غوړيږی په همدی خاطر ده په خپلو ګوتو هم پدی بڼ کی ګلان کرلې ٫ هريو ئی داوښکو په باران اوبه کړی ٫ بلبلان ئی ورته رابللې او دهغوی سره ئی سندری زمزمه کړيدی . دی باغ ته سرتير هره ورځ سروهی او غيرحاظری کول ورته ګناه ښکاری ځکه چی لوړه او سوګند ئی يادکړی دی . پدی اړه داسی دی اعتراف کوی : پرته می حاظری ده ددی هرګل په لمن کی د باغ سره می کړی دا قسم د ګل په پاڼو سرتير پدغه باغ کی دبلبل سره ديره دی سندری وايی دی هم اوس کم کم دګل په پاڼو څو کاله مخکی چی تازه په ډنمارک کی ميشت شوی وم ٫ يوه دوست می دسرتيردشعرونو دوه لومړنې غونډه ( څيری ګريوان ) او ( دکوثر جام ) راته امانت دلوستلو پخاطر راکړه چی دلوستلو نه می ډير خوند واخيست . کله چی می دغی نننۍ غونډی ته بلنليک دايميل په مټ ترلاسه کړ ، ومې غوښته هغه دوه غونډه دوباره تری واخلم او يو ځل ئی بيا په ځير ولولم ، له بده مرغه کوم چا هغه تری نه وړی وه او پلاس رانغلل . غونډی ته تر راتګ څو ورځی وړاندی می غمخور صاحب غم وخوړ او دسرتير يوازنۍ دريم غونډ ( دڅپو ژبه ) چی درلود ئی ، په پوسته کی راته راوليږی اوغواړم له کبله ئی مننه تری وکړم . که څه هم دده (سوې ډاګ ) ٫ ( چينې ) او ( سمندر ) ته لا زه تراوسه نه يم ور رسيدلې خونپوهيږم لامل به ئی څه وی چي ماته دڅپو د ژبی خوند دپخوانيو دوو غونډونو په پرتله لا زيات ښکاره شو . ښايی دابه پدی خاطر وی چی دلته دده دپرديسۍ ترمو اوښکو زما پرديس زړه نور هم را نرۍ کړ . که دځينو شاعرانو په شعرونو کښی دپيغام برخه تر شعری ښکلا درنده او په ځينو کښی بيا دښکلا برخه غوښينه وی ٫ خو زما په اند دسرتير د ( څپو ژبه ) سرترپايه ښکلا او پيغام دی . ده په رښتياسره هم يوه بيباکه لار په مخه کړيده . کله کله ئی دښکلو ترکيبونو په کارولوسره غزل ، څلورځی اونو� �ی ټوټی سره ګډی کړی وی او لکه څنګه چی پخپله اقرار کوی - چی څه ئی زړه غواړی هم هغه ليکې . سره لدی چی کله ناکله ځان د وزن او قافيی مقيد هم نه ګڼی خو داچی د ښکلۍ پيغام سره ئی د ښکلو ترکيبونو په غاړه کي دتخيل اميلونه زانګی نو هرڅه ئی شعر او هر شعر ئی خوندور راځی . دائی هم دښکلې پيغام يوه په زړه پوری بيلکه : بله ډیوه يمه رڼا در وړمه کورته دژوند اصلی مانا دروړمه زم ا تودوخه او رڼا ده پيرزو دغه رڼا می په هرچاده پيرزو که څه هم سرتير دڅپو ژبه لکه پخپله چی وايی دخوږوالې اوتريخوالې دگډون له خاطر غوره کړيده ٫ خوپه شعرونو کی تر هغه ځايه چی زم ا تر سترګو شويدی ، دڅپو ژبې له خوږوالې نه ئی زيات کار اخيستې او داسی ښکاری چی تريخوالې ئی ډير خوند نه وی و� �کړی . دڅپو ژبه که دپښتو ژبه وبولو ، نو سرتير ډير ښکلې ترکيبونه ان دتکرار په ډول داسی په مهارت کارولې چی وتکرار ته ئی دلوستونکې پام هم نه ور اوړی . ده تر وسه وسه کوښښ کړی چی پښتو مروجی کلمې وکاروی ٫ خو ددی سره سره دا وړه نيمګړتيا هم بايد په ګوته شی چی کله ناکله دی پداسی ځای کی دفارسی کلمو څخه کاراخلی چی ضرو� �ت ئی هلته کوټلې دلايل او منطق نلری . دبيلګی په توګه دی دلاندی دعا په مطلع کی وايی : بينا سترګی ٫ زړه مين راکړه خالقه ګويا ژبه د سخن را کړه خالقه د� �ته دفارسی ( سخن ) کلمه د پښتو ( مين ) کلمی دقافيوی ضرورت پربنسټ راغلی ده . پدی شک نشته چی پښتو او دری پخپلوکي دومره سره نغښتې چی يو دبل نيمګړتياوی پوره کولای شی . دشعر په مقطع اويا دپای خوا په بيتونو کی دقافيوی مجبو� �يتونو له مخی يو نيم وخت دفارسی کلمو کارول لږ وډير په پښتو شعرونو کی ليدل کيږی او تريوه ټاکلې بريده دمنلو وړخبره ده . لکه دسرتير د ( غم پيټې ) پنامه , لاندی غزل کی : سرتير په ه� �ه مرغۍ ډز نه کوی ډزپرهغی کړی چی له زاغه ښه ده دلته بيا ( زاغ ) چی پښتو ئی کارګه يا کارغه دی ، په مقطع کی راغلی ځکه نو � �افيوی مجبوريتونه پدی ځای کی تر يوی کچی پوری معقول عذر دی . مګر دشعر په مطلع کی دقافيوی مجبوريت يا ضرورت خب� �ه اصلا ځای نلری ځکه داخو دشعر پيل او لومړی بيت دی . که چيری دشعر دلومړی بيت په دوهمه نيم بيتۍ کی لا د اړوندی قافيی دپاره دپښتوکلمی پيدا کول سخت کار وی ، نوبيا په اسانې سره کولای شو دټاکلې قافيی څخه بيخی تير او صرف نظر ورنه وکړو . که داکار يعنی دقافيی ته تيريدل په مطلع کی يو ساده خبره ده خو په مقطع يا نورو دپای په بيتونو کی ستونزی رامنځته کوی او په اسانه ورڅخه تيريدلای نشو . دا ډول کلمی پخوانيو شاعرانو دوخت دموډ اورواج سره سم په پراخه پيمانه په وياړ سره کارولې او پدی سره ئی دخپلې پوهی لوړه کچه څرګندول ځکه هغه وخت د پښتوليکدود ژبه � �يره نيمګړې او وروسته پاته وه اما اوس چی له نيکه مرغه دپښتنی ژبپوهانو دزيار په مټ پښتو ژبه پرخپلو پښو د� �يدلې ده نوکه د داسي کلمو کارول دشعرښکلا ډيره بدرنګه هم نکړی ولې تخنيکې نيمګړتياوی ئی دپام وړ دی اونه ښايی په پټو سترګوورنه تيرشو. دسرتير په شعرونو کی ډيری ټولنيزی - سياسی او فلسفی موضوعګانی شته چی کيذلای شی دمختلفو اړخونو څخه وڅيړلې شی . تر هغه ځايه چی په ما پوری اړه لری ، زه نغواړم دمعدن پيژندنې ديوه ماهر په توګه دده دشعرونو دمختلفو اړخونو په شننه کی و ژور شم ٫ ځکه ډاريږم ددې سمسور بڼ په کڼو ګلانو کی به لاره رانه ورکه شی او له بلې خوا داکار وځانګړی څيړنې ته اړتيالری او دنننۍ غونډی دتنګ وخت له زغم نه ئی وتلې ګام بولم . - په پای کی دسر نه تير بيباک شاعر , عبدالوهاب ته اوږد فعال ژوند ٫ ګوتوته ئی لانور زور اود قلم څوکه ئی تيزه غواړم ! - دښاغلې دحبيب الله غمخور او يارانو ستړياوی ئی په درنښت ستايم ٫ پر هلو ځلو دی برکت وی ! په مينه او پيرزوينه . &nbs; p; & nbsp; &nbs; p; پوهنمل حاجی محمد نوزادی..................................دنجيې ليمې لنډه وينادلوي خدا په نامه ددوستانوپه اجازه ترهر څه وړاندي غواړم دغمخورصاحب څخه مننه وکړم چي پدې درنې غونډه کي ئې ماته دگډون ب� �نه راکړه .اغلواوښاغلو!دسرتير صاحب شعر مي اورېدلۍ،لوستلۍ اومنلۍ و،دده په هرټکي کښي مي دعظم دتوپان هسکه څوکه ،دهيلوراپرېوتل ،دغم-ښادی ،دآزدی زولنې اودبې وزلی ټغر ليدلۍ و،خوسرتير مي نه ووليدلۍ. پرون مي د� �ومړ ځل لپاره وليد.کوټه (سالون) دافغانانوپه پرتله له بهرنيانوډکه وه،دغه دنگ،لوړسړي ته په يو وارچوکۍ اومکرافون واړه وبرېښېدل .ده خپل شعر پيل کړ، ږغ يې تالار ولړزاوه، سرتېر شعر نه لوست، دا ټکي نه و، دا نظم نه و ، ما د يو افغان ، د يو پښتون چغه اورېده، چې مرګ ته غم ته نه تسليميږي، غم او مرګ يې په ګونډو کړی او پر خاندي .تالار لړزېدی، سويډنيانو، ايرانيانو، پولنډيانو او نورو بهرنيانو ته مې وکتل ژباږونکي خپله ټوله هڅه کول چې د شعر مفهوم ورسوي ، خو پر نيلي آس سپور سرتېر دومره ګړندی و چې ژباړه يې نه کېدل . بيا مې د بهرنيانو څ ېرو ته وکتل د هغوی سترګې ځلېدی، هغوی ددغه مست روح د نڅا ننداره کوله، هغه يې وليده ، د ژوند جوش يې وليد، د س� �تېر سرتېري يې وليده. په ووياړېدم، مسکۍ شوم او د ځان سره مې وويل : که داسې خلک وي وطن به جوړ شي . خوښه شوم چې له نږدې مې سرتېر وليد، اوس د ده په دغو ټکو کې د هغه څېره ليدای شم .سر پسې څه ګرځې احساس مې ګورهستوری به نه يمه خو پاس مې ګوره درد مې سندره کړه په يا يې اورمد لېوني زړګي بړاس مې ګوره ستاسو له توجه نه مننه ........................................محترم غمخور صاحب! په دسويډن کي دافغانانو دعلمی اوفرهنگی مرکز درنو غړو!ستاسو ئې کور ودان چي د علمي، فرهنګي او ولسي شخصيتونو د درناوی په لړ کي چي کله نا کله دسويډن دافغانانو دعلمی اوفرهنگی مرکز لخوا ستاسو غمخور صاحب په نوښت او درنښت، تر سره کيږي،دا پلا دپياوړي خوږ ژبي ولسي شاعر او سپېڅلي فرهنګي شخصيت ښاغلی عبد الوهاب سرتېر ته مو د درناوی دغه غونډه ترتيب کړېده . ستاسو د اخلاصمندۍ نه هم مننه چي د سر تير صاحب د ادبي خدمتونو د يادوني او د هغوی د دشپېتم پسرلی د رارسېدو د لمانځني په وياړ مو ماته هم بلنه راکړېوه چي په دې غونډه کي برخه واخلم . په خواشينۍ سره ما د صحي معاذیرو او کورني مصروفیتو په وجه و نکړای سوه چي ستاسو په دغه پرتمينه د ښه نيت غونډه کي ،برخه واخلم او د نيژدې نه ستاسو خوږو دوستانو سره د پېژندګلوی وياړ ولرم . يقين دی چي په دغه غونډه کي به د محترم سر تير صاحب د فرهنګي او ادبي کارو قدر او درناوی به څرنګه چي ښايي ، هغه به پر ځای سي .په داسي حال کي چي وطن مو دا زموږ د آرمانو ورانه جونګړه د پردوپه بمباريو کي سا کاږي . بچيان مو، ميندي، پلرونه، ناوياني او زومان، تنکي ځوانان مو په خپلو کورنو کي تبه کيږي . خوښۍ يې په م اتم اوړي . پر افغانانو او پښتنو باندي د ټروريسټانو او طالبانو ټاپه لګول کيږي، د علم او معرفت دد ښمنانو په حيث معرفي کيږي، نو دلته يا هلته چي ستاسو غمخورانو په څير د مېړنيو افغانانو په مړانه، زموږ دوطن د سپېڅلو ع� �مي، فرهنګي، ادبي او ټولنيزو شخصيتو د هڅو درناوی او قدرداني کيږي، نو دا يو پر ځای، ښه او مسؤلانه دود دئ .په داسي حال کي چي د پردو لاسوهني زموږ افغانانو د ژوند ښارګونه را کښېکاږي . د ملت پر مادي او معنوي هستيو مو لويه سوداګري را روانه ده ، د هر غل څخه اتل جوړيږي او د هر وطن پلور پر مخ د وطنپاله پرده غوړيږي، هر تورمخی سپين مخی معرفی کيږي د هري خوا د شيطنت ډنډورې وهل کيږي . نو دلته يا هلته که زموږ د مېړنيو،د وطن د سپېڅلو سرتيرو، د وطن د خوږمنو زامنو، دوطن د وتلو خدمتګا� �انو، د افغانانو د علم او معرفت د لارويانو، د ادب او فرهنګي ټولنيز کارنامو مخکښانو درناوی او يادونه کيږي، د داسي هڅو قدر داني او ستاينه ،هر کله او هر څوک چي کوي، نو د هغو دي د مور شيدې سي .تاسو غمخور صاحب ته ،د ولس په غم غمجن او د انسانيت د ښېرازې دلاري ارمانجن، د لوړو خيالاتو خاوند د پښتو شعر سرتير، محترم عبد الوهاب سرتير صاحب دفرهنګي او ادبي کارو د يادوني او درناوی په وياړ د داسي يوې غونډي د جوړېدو په هکله يو ځل بيا مبارکي وايم او د غونډي درنو او قدرمنو برخه والو ته خپل د ميني او ارادت نيکي هيلي وړاند ي کوم . خوږ ژبی ولسي شاعر ښاغلي سرتير صاحب ته د اوږ د ژوند او لا زياتو برياوو غوښتونکی يم . په وطن کي د کرکي او جګړو د امحاء اوستاسو او ټولو دردمنده افغانانو د کاميابه راتلونکي په هيله .په درناوي هدایت الله هدايت اسټرليا – ۲۰۰۸/۹/۱۴..........................دافغان نامتو شاعر وهاب سر تير په وياړجوړي شوی درنې غونډي ته دسلام فرهنګي پيغامپه سويډن کې دافغانانو علمي اوفرهنگي مرکز په نوښت د هيواد د وتلی خوږ ژبی شاعر ښاغلی وهاب سر تير په وياړ د درنې غونډي ګډونوالو ته د زړه له کومی مبارکی وايو. هيله من يو او باور مو دا دی چي د دی غونډي په ترځ کي به د هيواد د نامتو شاعر ښاغلی وهاب سر تير د پنځونواو تخليقونو په اړه په زړه پوري ارزوني ، څيړني او شنني د پښتو شعر مينه والو ته وړاندي شي .دشعرنړۍ د تخليق نړۍ ده ؛ حد او خنډ نه لری؛ پنځول يې نوښت دۍ او د اولسونو په منځ کي منل او يا خپلول يې د نوښت ګر درنښت؛ دا نوښت او بيا په اولسونو کي درنښت د هر چا په برخه کي نه وي . يوازی هغه څوک دې مقام ته رسيدلای شي چي الهامی برلاسۍ او پنځونی يې د زړه له تله پاڅي او د زړونو پر سر د رڼو بارانی څاڅکو په څير د زړه للمو ته ورسيږي . ريدي او غاټولو ته ژوند ورکړي ،کمبلۍ په نڅا راولی او د بلبلانواوازونو ته خوند وبخښي . له نيکه مرغه وهاب سر تير يو له هغو پښتنو شاعرانو څخه دۍ چي زموږ د هيواد والو په زړونو کی يې دا� �وړ دريځ ګټلی، هم يې په خپلو شعرونو د هيوادوالو زړونه خپل کړي او هم يې د ناندريزوستونزو پټ رازونه را برسيره کړيدي .سلام فرهنګی ټولنه په سويډن کي د افغانانو علمي او فرهنګي مرکز مسولينو او م� �ستندويانو ته د دی ستري غونډي د جوړيدلو مبارکي وايي او د دی غونډي د ګډونوالو لپاره دبشپړ بري هيله څ� �ګندوي . په پښتني مينه او د� �نښت &nbs; p; د سلام فرهنګي ټولني د مشر تابه جرګه ګۍ په استازيتوب پوهنوال رسول باو� �ي١٩ \ سپتمبر \ ٢٠٠٨..............................پيغام دافغانستان دپياوړي شاعر اوف� �هنگی شخصيت دشپېتم پسرلۍ درارسېدوپه مناسبت ددې ادبی غونډي درنو برخه والو،اغلو اوښاغلو!ماته دډيروياړځاي دی چي پسله کلونويوځل بيا دکابل په پوهنتون کښي دخپل گران استاد پوهنوال دوکتور عبدالخالق رشیدچي اوس په هندوستان کي دجواهر لعل نهروپه پوهنتون کښي دپښتو ژبې استاد اوهلته په هند وستان کي دافغانستان داسلامي جمهوريت په سفارت کښي دکلتوری چارو رئيس لخوا رالېږل شوی پيغام دهغه په استازيتوب ستاسو حضورته وړاندي کړم .نوی ډيلي هندوستانداگست ۲۰۰۸ م کال داگست ۲۳ مه په مالموکی د پښتو دمعاصرشاعر عبدالوهاب سرتیر د شپیته کلنی درارسېدوپه وياړدقدرداني غونډې ته ګرانو دوستانو او دسرتیرصاحب دشعرمینه والو! دافغانستان داوسنی شعر په وده کی یوه خورا مهمه او دیاونی وړ دوره ، هغه دوره ده چی زموږ په حساب د روانی لم ریزې پیړې دشپیتموکلوله وروستیو څخه یې پرپښتو شعري بهیرکی ځانګړی ځای او اغیز غوره کړ، په دغه دوره کی یوشم ییرداسی شاعران راوپړکیدل چی دوی داستوګن ادبی بهیر (هغه ادبی بهیرچې په افغانستان کی دننه د ودې په حال کی و) په برخه کی دمقاومت ځانګري ستوری شول ، په دې مانا چی دغو شاعرانو په دغه شعري بهیرکی دمقاومت داسی هنګامه رامنڅ ته کړه چې له هیځ ډول باندنی واک او ځواک سره یې نه پټه درلوده او نه ښکاره ،همداده چی اوس موږ به سر� �وړې سره ویلای شو چې دافغانی مقاومت شعر هغه برخه چی په هیواد کی دننه رامنڅ ته شوه داوسنی پشتو شعرد ودې په تاریخ کی دپاملرنی وړ څپرکی بلل کیږي . سرتیرصاحب په دغه بهیرکی یوداسی شاعرو چی د یوه پوره روڼ اندی افغان شاعر په توګه د آزادې غږ اوچت کړ، په یوه نګه مترقی اروا یی شعر ووایه او په دغه تګلاره باندی له ځانګړی کمیت او کیفیت سره پرمخ لاړ ، دده یوه لویه ځانګړنه داهم وه چې دشعرویلو دښي انطباع لپاره یې په زړه پوره او ښه زمزمه هم له ځآن سره درلوده ، چې ددغی ځانګړتیا په لرلو سره دی په خپل وخت کی بی ساری و. شعریی داوسنی شعرپه ټولو وړتیا وو باندی برابر او ښکلاییزي رنګارنګۍ د افغانی طبعیت اوسایکولوژې په سمبولیکو رمزو باندې پسولل شوې دي . او درښتیني پښتو ن احساس په زړه پورې استازيتوب کولاي شي . زه دپښتو ادب دیوه لاروی په توګه دومره ویلای شم چی سرتیر او دهغه شعر زموږ دپښتنی احساس داسی یوه ځانګړې هنداره شوه لکه دری لسیزې دم خه پښتو ادب ته یو شمیرنومیالیو شاعرانو ورپه برخه کړې وه ،زما ځواني ډول کوی له پښتنوالي سرهزه په پښتو او پښتنواله باندې سر ورکوم او په پای کی زه هم په خپل وار ګران سرتیرصاحب ته دده دشپیته کلنی په درشل کی دده د ویاړونو له امله مبارکی وایم او له پاک خدایه هیله کوم چې د ژوند کاروان یې د شعر له درنی هنګامی سره په خوند او رنګ سره ترشپیتو وروسته په کیسو شي .په درنښت پوهنوال دوکتور عبدالخالق ر� �ید دکابل پوهنتون استاد ، نوی ډیلی ، هند ...............................که دسرتير په خوله څوک لاس کښې نه ږ دي لدې کوچي خان نه بلبل جوړېږينظيف الله تکل لندن د۲۰۰۸ کال دسپتمبر ۱۴ مهغواړم دښه شاعر سرتير صاحب له همدې رومانتيک بيت څخه خپل خبري پيل کړم.زه پدې باور يم چي شعر دهنردلويي ونې يوه څانگه ،اودټولنيز فرهنگ يوه برخه ده .خو ښه شاعر بياهغه دی چي دولسونودزړونو په رباب نغمې وترنگوي .کله چي سړی دسرتير نوم اوري سړي ته حماسه اورزم ورپه زړه کېږي .خوکله چي سړۍ سرتر ويني اوله نژدې ورسره خبري وکړي ،نو بيا سړي ته مينه ،محبت ،صمېميت ،صداقت اوسپېڅلتيا وربخښي .که څوک دادوه متضاد توکي يوځاي ليدل غواړي نو بيادي دسرتير صاحب شاعري ولولي . چي هم پکي حماسه شته اوهم پکي مينه اوصمېميت . ښه خبره خو داوه چي له تاسوسره مي پدې درنه اوپر تمينه نمامځ غونډه کي اوږ په اوږه برخه اخيستې واي اودسرتير صاحب سره مي چي زما شخصي دوست هم دی اودسرتير پر شعر مي اوږدې خبري کړي واي، خو داروپا اوپه ځانگړې توگه دلندن مصروف ژوند سړۍ دزړه غوښتلوته نه پرېږدي . دشپږوشعری ټولگودا لرونکي شاعرتر ډيره له ياده وتۍ اوهير وو. زه دسويډن دمالمو په ښارکي دافغانانو دعلمی اوفرهنگی ټولني دمشرتابه دې پر ځاي نمانځنې تائيدکوم اوښاغلي سرتير صاحب ته دهغه ددزوکړي د� �پېتم کال درارسېدومبارکي وايم . اودلوي څښتن له دربارنه ورته داوږد ژوند هيله کوم . په د� �نښت.........................دمینی پیغام ګران قدرمن سر تیر صاحب ته خپل د مینی او پیرزوینی دګلانو ګیدی � �الی کوم .ډیر خوشحاله یم چی دپښتنی ادب مینان نن خپل یوه دروند شا عرته دخپل ارا دت دستر خوان غوړوی. هغه څوک چی دادبیاتوسره سر اوکار لری او یا هم په خاص ډول د پښتو دشعر او آدب سره مینه لری ممکنه نه ده چی ددی ببر سر او لیونی شا عر سره آشنا نه وی، دده شعر یی نه وی لو ستلی ، او دده شعر څخه یی خوند نه وی اخستی .زه هم لکه هر بل افغان هغه له پخوا پیږنم دده دشعر سره له پخواڅخه شنا یم او دا ویاړ می هم درلود چی ځینی شعرونه یی مخکی له دینه چی بل څوک یی واوری واو رم . زه شخصا شعر ته کوم خاص تعریف نه لرم هر هغه کلام چی شاعر سره پیلی وی هغه اورم او یا یې لولم . اول دشعر یو یا دوه فرده کا فې دې چی تصمیم ونیسم چی شعر تر پایه ولولم او که یا ؟ که چیری می ذهن دا اجا زه را کړه چی هغه ولولم بیا یی تر پایه لولم، په ډیرو حالا تو کی دې ته اړ کیږم چی هغه بیا بیا ولولم او بیا یې حافظی ته وسپار م . نوزما لپاره بهترین تعریف د شعر لپاره همدا دی چی یو څوک اړ با سي چي هغه تر پایه ولولی او یا هم ټوله شعر یا څو فرده و حافظی ته وسپاری اوبیا یی دنورو سره شریک کړی او یا کله کله هغه دځانه سره زمزمه کړی ،او خوند پر وا خلی . اوخوند هغه وخت ترې اخستل کیږی چی په هغه کی یو مفهوم پروت وی، ښکلا پکښې وي او یا هغه څه پکښې وی چی زما لپاره نوی وی .... دا چی بیا څوک کښېني دهغه سیلا بونه حسابه وی ، په عروض یی ارزوی او داسی نور... زما لپاره ډیر په زړه پوری نه دی . نوزما په آند ښه شعر هغه دی چی اول خو دزړه څخه راوتلی وی ،دهغه بیان په نثر کی ممکنه نه وی او پر زړه باید کښینی ... زه په جرات دا ویلاي سم چی د ګران سر تیر ډیرشعرونه ددغه ټولو صفاتو خاوند دي،عمیق فلسفی افکار،ښکلي تشبیهات،خواږه کلمات اودکوچنی انسان دحالاتوبه زړه پوری انځورونه . بخته بدرګه می که جانان ته ځم سوی په اور ډاګ یمه .... ; سر تیر دی را ته ژوندی وي، قلم دی یې رنګین.بس همدومره عبدالواحد نظ� �ی........................................ ســلا م ســــرتیرمیهـن هـرکجــا ئِِي ا مـــید ســـلا م مـــــا علـیک نمـــا ئي ا صـغـرع� �با د ي من که ا زجمـله صـد ها شا گرد آ موزگا رپا ک نفس ؛ بی تعصب ، خوش بیــا ن وخوش ق� �یـا فـه ا ستا د عـبــد ا لـوهــا ب سـرتیرمیبا شم ، برگـذ ا ری محفل وگرد هما ئي ( تجلیل و بزرگد ا شت ا زکا رک� �رد هـا ی ا د بی بخصوص شـعر و شصتمین سا لروز تولـد شا ن ) را ، حضورا سـتا د گرا می وهـمه ي د وسـتد ا را ن شعـرو ا د ب تبریک عرض کرد ه ، د رحا لکه زحما ت برگذ ا رکنند گا ن محفل را می سـتا یم ؛ فـقط میخوا هــم با کما ل ا د ب وبد ورا زهرنوع تعصب بگویم:ا ســتا د ســـــرتیر، ســرتــــیـرهــــــمه بـود ه ،هست وخوا هد بود نه یک زبا ن خا ص. ا سنا د سرتیر د ر دورا نکه د رلیسه عا لی حبیبیه تد ریس مینمود ند ، به شا گ� �د ا نش که ا زنقا ط مختلف کشوربود ه وبزبا نها وا قـوا م مختلـف وبهـم برا د روطن عزیزتعـلق د ا شتنـد ،همی� �ه د رپهلوی تد ریس ا د بیا ت پشــــتوما نند هرا را ن آ موزگا ر د یگر وطن، د رس صد ا قت ، برد ه با ری، ا عتما د به نفس ، وطن د وستی وا نسا ن د وستی را میآ موختند . هیچگا هی تعصب ند ا شته وبا شا گرد ان مسلم ، ا هل هنود ، شما ل وجنوب ، شرق وغرب د رحا ليکه ا زا توریته وا نظبا طخا صی برخورد ا ربود ند ، را بطه ی بسیا رمحکم ، نزد یک ود وستا نه د ا شتند .ا ستا د سرتیرد رحا لکه به محل تولد ، زبا ن ، وطن وهموطنا نش عشق وعلا قه د ا شته ود ا رند مگرجها ن را خا نه مشترک همه ی ا نسا نها د ا نسته ، به ا نسا ن وچها ن عشق ورزید ه ، تعلقشرا به جها ن وا نسا ن ا برا زمید ا رد ، نه به یک قوم ، منطفه ویا زبا ن خا ص . شعربزبا ن پشــــتوسرود ه شد ه وبه ی� �ین که ترجمه ، آ ن کیفیت وا صا لت را که ا صل سرود ه د ا رد د ربر ند ا شته که ا زین با بت ا زهمه بطورعا م وا زا ستا د سرتیربطورخا ص ، معـذرت میحوا هم . شعـرا زسا یت ورین ( ا فغا ن جرمن آ نلا ین ) که با زند ه گی ن� �ا مه فـشرد ه ا ستا دســرتـیر به همت شا غلی ( حــبیب ا لله غمخوا ر) نشرگرد ید ه ، ا نتخا ب شد ه ا ست . عـبا د ی &nb; sp; یـوجـــهـا ن یـوا نســــــا ن مــن ا زجـــهـا نم وجــها ن ا ز م� �ن مــنم مجـنـون اوهستم -- اولــــیلا ی مــنمرد م جها ن . . . همه مرا بـرا د را ن من ا ندزنا نش ما د را ن من -- وبزرگا نش پد را ن من ا ند همین مـرد م . . . وجود م را تشکیل میدهند ا ین ها ا ند که من هــستم -- وهمینـــا ن وجود م را تشــکیل مــدهند جــها ن فا رغ ميخوا هم ازم صیبت ها . . . وزند گی ا نســـا ن مصون – از هرآ فـت ها ا ین جــها ني قشنگ ماپاک ومقبول خوب است ا زگردوغبارجــنگ – دامن اوتکانده خوب است نــنامـم بـنـا مـها ی مختلف خود را من یک آ رمــا ن د ا رم یک ا نــسا ن هـــــستم من -- ویک جــها ن د ا ر م زمین را تخت خویـش و ا ســـما ن را لــحا ف خوا نـــم ا زین سـبب فرض ميدانم -- نگهــد ا ریــش چـــــرا ؟ بـر ا ی ا یــنکه، مــن ا زجــهـا نـــم وجـــهـا ن ا زمـــن مــــن مـجــنون و ا یـن لــــــیلا ی مـــن ebadi.asghar@hotmail.com &n; bsp; ............................دافغان استرليادبشردوستانودټولنې اوددوست اواز راډيودمشرتابه جرگې پيغامدلوي څښتن په نامه په سويډن کي د افغانانو علمي اوفرهنگی مرکزمشر تابه جرګي غړو،اوددي پرتمينی غونډي برخه والو!په زياته خوښۍ مو خبر تر لاسه کړ چي ستاسو دفرهنګی ټولنې په زيار او ابتکاراودښاغلي حبيب الله غمخور په هلو ځلوسره مودپښتوشعر سرتير پياوړۍ اوتکړه شاعردافغانستان ادبي اولوړ � �خصيت عبدالوهاب سرتيرپه وياړ مو دشانداره غونډي دجوړېدو بند وبست کړی .دپښتو ژبي دوتلي شاعر ،اديب اوسياستوال عبدالوهاب سرتير نمانځ غونډي درنو برخه والو!اجازه راکړئ چي ددي پيغام په مټ ستا سوپدي پر تمينه غونډه کي راټول شوو درنواو دقدر وړ فرهنګيانو او فرهنګپالو ته د ځان او دلته په استرلياکي د افغان استراليادبشردوستانوټولني دمشرتابه جرګي ،ټولوغړو اودپرديسو افغانانو تاوده سلامونه اونېکي هيلي وړاندي کړم .زموږ دټولني مشر تابه جرګه او ټول غړي ستاسو پدغه فرهنګي لويه غونډکي ځانونه شريک بولي او ستاسو دټولنو مشرتابه اوفرد فرد غړي ته ددي درني غونډي دجوړېدو له امله په وطني او افغاني مينه دمبارکۍ په ويلو سره دلوي خداي له دربارنه ددي غونډي دبريالي پاي ته رسيدواوتاسو ته دلازياتو فرهنګی برياوغوښتنه کوي . د دي ټکي په پام کي نیولوسره چي دهرعلمي اوفرهنګي شخصیت د کا


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: د صادراتو د پياوړتيا په موخه غونډه جوړه شوه

Write an article based on this title:

Output: د افغانستان د صاداراتو پر وړاندې د شته ستونزو او خنډونو د ارزونې او بربنډ لو په موخه نن د سوداګرۍ وزارت لخوا د افغانستان د صادراتو د پياوړتيا � �پاره دويمه ملي غونډه جوړه شوه. په دغه غونډه کې د هيواد له ټولو ولايتونو څخه څه د پاسه شپږ سوه صادرونکو سوداګرو ګډون کړى وو. دغه غونډه د هيواد د سوداګرۍ او صنايعو وزارت د صادراتو د پراختيا ادارې لخوا د حکومت د اوړندو وزارتونو سره په همغږۍ او د ټولو ولايتونو د صادروونکو سوداګرو په غوښته د هيواد د صادراتو د بهير په وړاندې د خنډونو او ستونزو د حلولو لپاره په لاره اچول شوې. په دغه غونډه کې د ماليې وزير وويل د صادارتو په پياوړي کېدو کولى شو خپل اقتصاد پياوړى کړو. نوموړي وويل: که څه هم زموږ اقتصاد ورځ په ورځ وده کوي خو دغه وده د بهرنيو هيوادونو په مرستې ولاړه ده. که چېرې بهرنۍ مرستې په افغانستان ودرېږي نو افغانستان به له ډېرو ستونزو سره لاس او ګريوان شي نو له دې امله بايد موږ د خپلو توليداتو صادرات پياوړي کړو. همدارنګه په دغه غونډه کې دهيواد يوشمېر صادرونکي سوداګر وايي: تېر کال هم داسې غونډه د صادراتو د ښه والي او د ستونزو د حلولو په موخه جوړه شوې وه چې څه نا څه ځينې ستونزې حل شوې وې. ويل کېږي ددغې غونډې په لومړي سر کې د صادورنکو سوداګرو تر منځ د ستونزو د مطرح کولو او بربنډ لو په اړه خبرې اترې کېږي او له دې وروسته به د دولتي چارواکو تر منځ د دغو ستونزو د حلولو لپاره د عملي لارو چارو د پيداکولو په موخه پرېکړې وشي.


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: پكتيا: ۸۲ كلنې شخړې ته د پاى ټكى كېښودل شو!

Write an article based on this title:

Output: د غه شخړه چې په كال ۱۳۰۳ كال كې د درې � �ومونو (سلطان خيل، ښاخيل او پړانګيو) تر منځ د غره پر يوه ځنګله رامنځته شوي وه، كم له كمه ۸۲ كاله يې دوام در� �ود ، چې د هري دورې حكومتونو د دې د ختميدو هڅه كړې او په لس ګونو جرګې پرې شوي وې، ولي ناكام پكې راغلې وو.همدا � �از تر دې دمه په دې شخړه كې ۴۵ له دريوو اړخونو مړه او څه دپاسه ۴۰ تنه ټپيان شوي هم دي.خو له نيكه مرغه د س� �اكار وزير او پكتيا والي الحاج جمعه خان همدرد په هڅو باندي دغه جوړه وشوه او نن يې رسماً د غه پريكړه اعلان � �وه.په دغه روغه جوړه كې د پكتيا ولايت يوناما، امنيه قومنداني، ولايتي شورا او قومي مشرانو په خپل وار م� �ستي كړي دي.د پايلې په غونډه كې چي نن د ولايت دمقام د غونډوو په تالار كې جوړه شوي وه، د پكتيا والي ښاغلي جمعه خان همدرد داسي وويل : د پل، پلچك، سړك او فزيكي تاسيساتو جوړول آّسان كار دى، خو مهمه داده چې نن مونږ � �ومونه سره جوړوو او دا ورځ يوه تاريخې او نه هېرېدونكې ورځ ده .غونډه د لنګوتو په وركړي او د دعايې په ويلو سره پاى ته ورسېده.بايد يادونه وكړو چي په دغه بهير كې د پكتيا والي له دواړو اړخونو څخه ۸ تنه بنديان كړي وو چي د دغې پريكړي په كولو سره هغوى هم آزاد شول.


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: رمان او ناول د اسلام له نظره

Write an article based on this title:

Output: محمد حسن حقيار ٢٢ وری ١٣٨٤ لمريز رمان او ناول داسلام له نظره که دنړۍ تاريخ ته وګورو نو وينو چې،الله (ج) دا کائنات رنګين پنځولي دي ٠ دفطرت هره پديده ښکلې ده٠ يه هر باغ او چمن ،دښته او غره کې دالله (ج) دفطرت دکرشمو انځورونه وينو٠او داهم جوته ده چې،الله (ج) انسانان هڅولي دي چې، له دې ښکلا څخه خوند واخلي ددې رنګينې نړۍپه خوږوالي خپله خوله خوږه کړي څرنګه يې چې، ددې رنګينې نړۍاو په کائناتو کې له پرتې ښکلا څخه خوند اخستل روا کړي دي همدا راز يې ددې جمال او ددې جمال دپنځوونکي دجلال ستاينه هم روا کړې ده آن دا چې ،خپل بنده ګان دې کارته هڅوي هم او ددې ښکلاګانو دستاينې لپاره تر ټولو ښه موزونه ژبه دشعر ، خيال، رمان او داستان ژبه ده يو ليکوال کولى شي چې،ديو عادي وګړي په پرتله داطبيعت څو چنده ښکلى انځور کړي کوم تصوير چې،يو شاعر او ليکوال له دې فطرت څخه اخستلى شي بل څوک يې نه شي اخستلى٠ دا هم څرګنده خبره ده چې،شعر ډېر باريک فن،موشګافي ،علو او غلو يا په بله ويناپه انځورولو کې ډېر افراط ، وړاندې تلل او لوړ پردازي ده په رمان، داستان، شعر، لنډه کيسه او ناول ټولو کې ځينې وخت له ليکوال څخه مبالغه کېږي، يوه سوژه ورته پېدا شي او بيا ليکوال هماغه سوژه غزوي ، له ځان څخه کيسه جوړوي همدا راز دکيسو ، شعر او مقالو ژانرونه هم بدلون مومي ٠ څو کاله وړاندې چا آزاد يا سپين شعر او هايکو نه پېژنده خو نن هغه دى دود ګرځېدلي دي٠ ښايي دنورو ملتونو او مدنيتونو په ادبياتو کې داسې چوکاټونه وي چې ، تراوسه هم ورسره مونږ بلد ونه اوسو نو ايا شعر ، داستان ، ناول ٠٠٠دپورتنيو صفاتو او ځانګړنو په پام کې نيولو سره روا ده او که نه٠ که دې پوښتنو ته لنډ ځواب ورکړونو ښه دا ده چې، ووايو شريعت دمضمون فورم ته نه ګوري اسلام دادبياتو دژانرونو دچوکاټونو سره کار نه لري څه شى چې، په اسلام کې مهم دى او حساب پرې کېږي هغه منځپانګه او محتوى ده ٠ ښه محتوى رغنده منځپانګه، ګټور مضمون که په هرچوکاټ کې وليکل شي نو روا او ښه بلل کېږي ناوړه وينا، ټولنې ته زيان رسوونکې ليکنه هغه وينا چې، دوګړنيز او يا ټولنيز فساد او انحراف لامل ګرځي هغه که په هر فورم کې وي شعر وي که نثر، ناول وي او که رمان ٠٠٠ناروا او بد کار بلل کېږي٠ اسلا م وايي چې ، ادب او هنر بايد ژمن وي ، يوه سپېڅلې موخه او يو ګټور ارمان ولري ٠ اسلام چوکاټونو ته نه ګوري ، هدف او منځپانګې ته ګوري٠ اسلام نوښت ستايي عربانو ډېرپخواڅو بڼيز او څو قافيه ايزشعرونه منځته راوړي دي ٠ موشحات يا څو بڼيز او څو قافيه ايز شعرونه دهماغه وخت لاس ته راوړنه ده همداراز له اسلام څخه وروسته يې هم ډېر ادبي سبکونه لکه ازاد شعر، خيالي او رماني کېسې او ناولونه راوپنځول چې، په ادبي سبکونو کې يې مقامات، او په خيالي او رماني ناولونو کې دابوالعلاءمصري ( رسالةالغفران)او( الف وليلة) يا زر او يوه شپه او په ژباړه کې دابن مقفع( کليله او دمنه) يا کليليکادومنيکا ديادونې وړ دي ډاکټر علامه يوسف قرضاوي ليکي:((په اوس وخت کې مونږ هم کولى شوڅومره مو چې، وس وي ادبي ژانرونه راوپنځوو،دخپلې ګټې شيان لکه لنډې کيسې ، رمان ،ډرامې ،تمثيلي پارچې ٠٠٠دنورو له ادبياتو راوژباړو)) لکه چې، و مو ويل اسلام دا ټول مني، هڅوي يې وړاندې مو هم وويل چې شعر دافراط او تفريط ژبه ده په ستاينه او غندنه دواړو کې د شعر خپله ژبه ( له حد څخه وړاندې تلل) کارول دي خو بيا هم په خپله رسو ل الله(ص) ډېرو صحابه و،تابعينو، تبع تابعينوشعرونه ويلي دي٠ شعر يې ددليل ،شاهد او سند په توګه وړاندې کړيدى٠ حضرت علي( رض)حضرت حسان،حضرت عبدالله ابن مبارک(رض) امام محمد ابن ادريس شافعي( رح)او ډېرو نورو لويانو شعرونه ويلي دي رسو ل الله (ص) فرمايي : ١: ((ان من الشعر حکمة)) يعنې :(( رښتيا چې په ځينې شعر کې حکمت وي)) ٢: ((ان من البيان سحراً)) يعنې :((رښتيا چې په ځينې بيان کې سحروي)) ٣: ((ان من البيان سحراً وان من الشعرحکماً))يعنې: ((رښتيا چې ، په ځينې بيان کې سحر او په ځينې شعر کې حکمت وي)) دا چې په شعر، کيسه او رمان کې ځينې وخت داسې څه ويل کېږي چې،په حقيقت کې نه وي واقع شوي نو آيا دا دهماغو دروغو په ډله کې نه راځي چې، اسلام حرام ګرځولي دي٠ ډاکټر علامه قرضاوي وايي چې: ٤: (( نه ،دا دحرامو دروغو په ډله کې نه راځي ځکه چې،لوستونکى او يا اورېدونکى په دې پوهېږي چې ، څه ليکل شوي او يا زه څه لولم اويا اورم نودا په عمل کې واقع شوي نه دي[ داهسې يوه سوژه ده يعنې لوستونکى پرې نه غوليږي] دا دهغو ويناګانو په څېر ده چې، د حيواناتواو الوتونکو له ژبې روايت او رانقل شويدي نوځکه دا دهنري پنځونو په ډله کې راځي ٠ الله (ج)د قرآن په نمل سورت کې دمېږي او هدهد ( ملا چرګک) دوينا روايت کوي او دهغوى خبرې يې رانقل کړې دي دا په حقيقت کې دهغوى دخبروتعبير، مفهوم او يا ژباړه ده چې مېږي او ملاچرګک په هغه وخت او هغه ځاى کې له سليمان (ع) سره کړې وې او کټ مټ هماغه الفاظ او هماغه ژبه نه ده ځکه چې ،دې دواړو هېڅکله هم په دومره فصيحه، روښانه او روانه عربي لکه څرنګه چې په قرآن کې روايت شوي خبرې نه دي کړي نو په ناول او رمان کې هم ليکونکى هماغه الفاظ ليکي چې ، ويونکي په احتمالي ډول په هغه اصل ځاى کې ويلي وي٠)) نو ويلى شو چې ،دا دروغ له هغو زيانمنوونکو دروغو سره توپير لري ځکه چې دا يو تميثل دى او بل داچې ،لوستونکى او اورېدونکى پرې درښتياو باور نه کوي او ښه پوهېږي چې، موضوع حقيقت نه بلکې تمثيل او خيال دى او کله کله داسې خيالونه او له ځانه جوړې شوې کيسې دولس داصلاح لپاره ډېرې ګټورې تمامېږي، دموضوع ليکونکى ،اورېدونکو او لوستونکو ته يو درس ورکوي٠ له عبرت څخه ډکې کيسې ورته وړاندې کوي چې ،که څه هم خيال وي خو چاته تاوان نه کوي بلکې، ګټه يې ډېره وي او په شريعت کې خو په ځينو هغو ځايونو کې چې، دروغ ټولنې او وګړو ته تاوان ونه لري بلکې ورته ګټه ولري ، داصلاح لامل شي ،دشر او فساد دورکېدلو، دسولې او ثبات دراتللولامل ګرځي روا دي ٠ که يو څوک داسې يوه کيسه له ځانه جوړه کړي چې ، چاته په کې زيان نه وي دټولنې او شخص شخصيت ته تاوان نه وي خو له پند او عبرت څخه ډکه وي او خلک سمې لارې ته رابولي نو ولې به حرامه وي؟٠ ٠ ماُخذونه (١) متفق عليه (٢) متفق عليه (٣)بخاري ، احمد،او دامام مالک موطا) (٤)الاسلام والفن


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: د یو مومن مسلمان لپاره د کامل ایمان اویا نخښي

Write an article based on this title:

Output: عن ابې هريرة رضی الله عنه قال قال رسول الله صلی الله عليه وسلم الايمان بضع وسبعون شعبة فافضلهاقول لاله الاالله وادناهاامامة الاذی عن الطريق والحياءشعبة من الايمان (متفق عليه )ترجمه :دابوهريره رضی الله عنه څخه روايت دی چې رسول الله صلی الله عليه وسلم وفرمايل :دايمان څواوياڅانګې دې ترټولولوړه څانګه ئې په زړه اوژبه ددې خبرې اقرارکول چې له الله تعالی پرته بلڅوک دعبادت لائق نشته ۔اوترټولووړه څانګه ئې دلارې څخه دتکليف ورکوونکې شې لرې کول دې اوحياءهم دايما ن څانګه ده(بخارې اومسلم) تشريح :په دې حديث شريف کې راغلې دې چې دايمان څواوياڅانګې دې اوپه بل روايت کې څوشپيته ښودل شوې دې ددې تطبيق داسې دی چې کله تفصيل شوی دې چې هره يوه جلاشمارل شوې ده اوکله ئې بعضې په نوروکې داخلې کړې دې ؛په دې حديث کې درې شعبې دايمان بيان شوې دې چې يوه ئې اعلی ده چې قول دلااله الاالله دی. قول کله په معنی دوينااوکله په معنی داعتقادراځې دلته دواړې معنی مراددې ځکه چې نه يوازې اعتقادکفايت کوې اونه يوازې وينا،اوديته شهادةُالتوحيدوائې ،چې دانسان داسې عقيده اوويناوې چې د عبادت لائق اوحقداريوازې الله پاک دی،اوبياددې مطابق عمل هم وکړې په داسې طريقې سره چې هرقسم عبادات يوازې دالله جل جلاله لپاره وکړې که هغه لمونځ وې ،که طواف وې ،که نذراونيازوې،اوکه دُعااوحاجت غوښتل وې ؛نوپه دې سړې کې داشعبه دايمان موجوده شوه دادايمان يوه شعبه ده ،شهادة الرساله بيله شعبه ده ،چې په دې خبره اعتقاداوقول دی چې :رسول الله صلی الله عليه وسلم دالله تعالی پيغمبراواستازی دی چې دُنياته يې دانسانانودهدايت لپاره راليږلی دی . بله شعبه ياڅانګه په دې حديث کې چې هغه ئې ترټولووړه ده ،هغه امامة الاذی عن الطریق ده يعنې دلارې څخه دهغه شېانولرې کول چې هغه انسانانوته تکليف ورکوې لکه ډبرې ،ازغې ،خښتې اوداسې نورشيان ؛داکارکه څه هم خلګوته ډيرمعمولې ښکارې ،له همدې امله عمل کوونکې هم ورباندې کم دې ،ليکن دالله تعالی په نزدمعمولې ندی . دانس رضی الله عنه څخه روايت دې چې رسول الله صلی الله عليه وسلم وفرمايل :چې الله جل جلاله دانسان څخه په دې هم راضې کيږې چې يوه ګوله خوراک وکړې او(دالله تعالی شکراداکړې )الحمدلله ووايې ،يايوغړپ اوبه اوڅښې اوالحمدلله ووايې (مسلم) دابوهريره رضی الله عنه څخه روايت دی چې رسول الله صلی الله عليه وسلم فرمايلې دې چې مايوسړی وليدی چې په جنت کې ګرزيدی په دې وجه چې هغه يوه ونه دلارې څخه ښکولې وه چې خلګوته به يې تکليف ورکوی ( مسلم ) دبخارې اومسلم په يوه بل روايت کې راغلې دې چې يوسړی په يوه لاره تيريدی دازغويوه ونه يې په لارکې وليده، هغه يې دلارې څخه لرې کړه نوالله پاک دده داعمل قبول کړو اوبخښنه يې ورته وکړه دابوذررضی الله عنه څخه روايت دی چې رسول الله صلی الله عليه وسلم وفرمايل:چې په ماباندې زمادامت اعمال راپيش کړل شول نومايې په ښواعمالوکي داهم وموندل چې دلارې څخه دتکليف شی لرې کړې اوپه بدواعمالوکي يې ماداهم پيداکړل چي يوسړی په مسجدکي توکړې اوبيايي ښخ نکړې (مسلم) مسلمانانوته پکارده چې هيڅ يونيک عمل وړوکی ونه ګڼې ،لکه څنګه چې په حديث شريف کې راغلې دې:لاتحقرن من المعروف شيئا؛ هيڅ نيک کارمعمولې مه ګڼه ځکه دالله تعالی رضامعلومه نه ده چې په کوم عمل کې ده ؛اوهيڅ دګناه کارته دې انسان په سپکه نه ګورې چې داوړه ګناه وړه ده لکه چې په حديث کې راغليدې چې عائشې رضی الله عنهاته رسول الله صلی الله عليه وسلم وفرمایل چې اياک ومحقرات الذنوب فإن لهامن الله طلباً چې ځان دوړوګناهونوڅخه ساته ځکه چې ددې په هکله الله رب العزت پوښتنه کوې ؛په يوه حديث کې راغلې دې چې ځانونه دوړوګناهونوڅخه ساتی ځکه چې داوړې ګناوې کله کله په انسان راجمع شې اوانسان هلاک کړې لکه يوقوم چې په يوه هوارميدان کې بوټي راجمع کړې اوبياېې وسوځوې دارنګه داوړې ګناوې په انسان راجمع شې اوپه پای کې دانسان دبربادی لامل وګرځې . په دې حديث کې دايمان درې شعبې چې يوه ېې اعلی اوبله ېې متوسطه اوبله ېې ادنی ده هغه نورې څواويايې په مختلفواحاديثوکې ذکرشوې دې ،اوپه دې خبره هيڅ دعقل خاونداختلاف اوشک نلرې چې په دُنيااوآخرت کې فلاح اوکاميابی ته يوازې هغه څوک رسيدلی شې چی هغه په ځان کې دايمان اوصاف راوستلې وې اوځان يې په ايمان پوه کړی اودايمان دغوښتنوسره سم عمل وکړې نوهرچاته په کاردې چې په دې اړه ډيره هڅه وکړې چې دايمان شعبې زده اوعمل ورباندې وکړې ترڅوځان په دواړودُنياووکې کاميابۍ ته ورسوې .نوله دې امله موږ دلته دايمان ټولې هغه شعبې په لنډډول ليکوچې کومې دمختلفواحاديثوڅخه علماؤ راايستلې دې الله تعالی دې موږ ته توفيق راکړې چې داپه خپل ژوندکې په ځان عملې کړو:نوپه چاکې چې داشعبې په بشپړه توګه موجودې وې نوهغه به دکامل ايمان څښتن وې اوپه چاکې چې څومره کمې وې نوهومره به يې ايمان کمزوری وې اوپه چاکې چې بالکل نوې (العياذُبالله )نوهغه به دانتهايې درجې له ناپوهانوڅخه وې : & په الله تعالی باندې ايمان په داسې عقيدې سره چې هغه ددې عالم ساتونکی،پيداکوونکی،الٰه اومعبوددی دالله تعالی سره په دې کې هيڅ قسم شريک نشته،نه په پيداکولوکې اونه په عبادت اوبلنه کې اوالله پاک په هرڅه اورې اوپه هرڅه خبردی دسينوپه خبروهم پوه دی نه په زمکه کې يوشی ترې پټيدی شې اونه په اسمانوکې اوالله تعالی دکمال،عزت،جلال،جمال،اودلويې په صفاتوسره متصف د ی اوالله تعالی اسماء حسنی ښائسته نومان لرې اولوی لوی صفات لرې دالله پاک صفات دچاسره ورته والی اومشابهت نلرې لکه څنګه چې يې ذات دنوروذواتوسره مشابهت اوورته والی نلرې اوموږدالله تعالی په ټولونومانواواوصافوايمان لرولکه څنګه چي الله تعالٰی دځان لپاره بيان کړې دې اوياهم نبي عليه السلام دالله په باره کي بيان کړې وې & په دې خبره ايمان لرل چي دامخلوقات ټول حوادث اوداټول الله تعالٰی ته محتاج دې & په ملائيکوايمان راوړل & په ټولواسماني کتابونوايمان راوړل & په دې خبره ايمان راوړل چي دخيراوشرتقديردالله لورې دی& داٰخرت په ورځ ايمان لرل،په قبرکي ددووملائيکوپه سوالونو،په حساب،ميزان،اوجنت اودوزخ باندې ايمان لرل& دالله تعالی سره ډيره مينه کول& الحب فې الله والبغض فې الله دالله لپاره دچاسره مينه کول اودالله لپاره دچاسره بغض کول چي دسړې هيڅ بل غرض نوې صرف دالله په وجه دچاسره مينه کوې & درسول الله صلی الله عليه وسلم داسي مينه کول چي ترهرچازياته مينه ورسره ولرې & درسول الله صلی الله عليه وسلم عزت کول & په رسول الله صلی الله عليه وسلم باندې درودويل هم په لمانځه کې اوهم يې بهر & دنبې عليه السلام دسنتوطريقوتابعدارې کول اودهغه په طريقوعمل کول که دچادقول يارواج خلاف وې هم يې بايدپرواه ونه لرې & په عباداتوکي اخلاص کول & رياء نه کول & دمنافقت څخه ځان ژغورل که نفاق اعتقادې وې اوکه عملي وې & توبه ايستل که له ګناه څخه وې که پرته له ګناه وې ځکه توبه دايمان يوه څانګه ده نوپه هرحالت کي بايد مؤمن توبه ګاروې.& دالله تعالی څخه دزړه ويره په داسي طريقه چي په ظاهراوباطن دواړواثروکړې & دالله تعالی څخه اميدلرل & هميښه دالله پاک شکرونه اداکول & په ژمنووفادارې کول اوپوره کول يې & په قضاءاوتقدير باندې راضي کيدل& په هرکارکي په الله تعالٰی باندې توکل کول& دالله تعالی په ټولومخلوقاتوباندې رحم کول& دالله په وړاندې اودمخلوق په وړاندې عاجزې کول& دمشرانوعزت کول& په کشرانوشفقت اومهرباني کول& تکبراولويي نه کول& حسداوبغض نه کول& په دُنيوې کارونوکي غصه نه کول& په کلمۀ توحيدسره تلفظ کول& دقراٰن کريم تلاوت کول & دعلم زده کړه اوتعليم ورکول ځکه علم نوردی اوايمان هم نوردی اودا دواړه سره لازم دې & دُعاء کول مؤمن به دالله تعالی څخه دُعاګاني په خپلوحاجتونوکي غواړي& دالله تعالی ذکرهروخت کي کول تردې چي په ذکرباندې يې بايدهروخت ژبه لنده وې & دعبث کارونوڅخه ځان ژغورل & پاکوالی ظاهرااوباطنا ظاهرادسې چې دښکاره نجاستونوڅخه ځان وژغورې او& دعورت پټول & دلمانځه پابندې کول هم دفرض پابندې اوهم دنفلونوکول& صدقې اوخيراتونه کول که فرضي وې اوکه نفلي وې & دغلامانوازادول داازادول کله په داسي طريقي سره وې چي غلام وي اوته يې ازادکړې اوکله په داسي طريقې سره وې چي هغه دقرض څخه خلاص کړې & سخاوت & دميلمه پالنه اوعزت کول & دروژونيول که فرضي وې اوکه نفلي & دحج اداکول & عمره کول& اعتکاف کول& دبيت الله شريف طواف کول& دليلة القدردشپې تلاش کول& الفراربالدين & هجرت کول& دنذرونوپوره کول& دقسم په اړه فکرکول دبي ځايه قسمونوڅخه ځان ساتل & دکفاراتواداکول که هرډول کفاره وې & التعفف بالنکاح په نکاح سره ځان له بدوکارونواوبدنظری څخه ژغورل& دعيال حقوق پوره کول اوداولادتربيت په صحيح ډول کول & دموراوپلارسره نيکي کول & صلۀ رحمي کول & دمشرتابعدارې اوخبره يې منل چې کله ددين په خلاف کارنوې اودغلامانوسره نيکي کول ځکه دمؤمن صفت دادی چي که مشروې نوپه غلامانوبه مهرباني کوې اوکه غلام وي نودبادارتابعدارې به کوې& په هرشي کي عدل اوانصاف کول & دمسلمانودجماعت تابعدارې کول & داولواالامر(چارواکو)تابعدارې کول چي کله داسلام مطابق امرکوې& دخلګوپه مينځ کي اصلاح اوسوله کول چي کله ددوی په مينځ کي اختلاف اوجګړه پيداشي & امربالمعروف اونهی عن المنکردښه کارامراودبدکارڅخه منع کول& دحدودوقيام اودالله په لارکي جهادکول& دالله په لارکې پهره کول & دامانت اداءکول اوساتنه يې & دګاونډې عزت کول اوښه ژوندون ورسره تيرول & حُسن المعامله هرکارپه سمه توګه سرته رسول له دورواغواودوکوڅخه ځان ژغورل .& داسراف څخه ځان ساتل .& دسلام ځواب ورکول & دعاطس(دپرنجې کوونکې) ځواب ورکول. & دجنازې سره تلل،اودمسلمان په جنازه کې شراکت کول ځکه په دې سره يوقيراط ثواب حاصليږې اوديادونې وړده چې دجنازې پسې وروسته به سړی ور روانيږې & دخلګوڅخه ضرراوتکليف بندول& حياء اوشرم & چي دځان لپاره څه خوښوې هغه دمسلمان ورور لپاره هم خوښول & ښه اخلاق


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: (( داستانونه )) چاپ شوه

Write an article based on this title:

Output: د (( داستانونه )) دريمه گڼه چاپ شوه د دوه مياشتنۍ مجلې داستانونه درېمه گڼه په کابل کې چاپ شوه . د ١٠٠ مخونو په دغې مجلې کې چې يوازې لنډې کيسې خپروي دا ځل د سناريو ليکنې په باب اوږده سريزه کښل شوې او د شاعر و ليکوال پير محمد کاروان يوه سناريو پکې خپره شوې ده . د دوهمې دورې په دغې درېمې گڼې کې د استاد سعدالدين شپون ، زرين انځور ، ايمل پسرلي او د يو شمير نورو کيسه ليکوالو لنډې کيسې هم خپرې شوي دي . داستانونه مجله خپله وېبپاڼه هم لري چې مجله او ځينو کتابونه پکې ترلاسه کولى شئ . www.dastanona.com


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: دقندهار د مميزو په سراى کې اور ولګيد .

Write an article based on this title:

Output: دهغه اورلګيدنې له کبله چې نن سهار د قندهار ښار د پنځمې ناحيې په سيمه کې د مميزو په سراى کې رامينځ ته شو لږ ترلږه په کې ٣٠ موټرسايکلونه وسوځيدل . د سراى د خاوند په وينا دغه اورلګيدنې ٥٠٠ زره افغانۍ تاوان رسولۍ دى.اورلګيدنه په عمدي ټوګه نه ده رامينځ ته شوې.


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: وکیلانو، قانوني او کرزي په پارلماني ټاګنو خبري وکړي

Write an article based on this title:

Output: میرویس جلالزی ولسمشر کرزي ته یوې نږدې باوري سرچینې نن سهار بینوا ویب پاڼی ته وویل چې ولسمشر حامد کرزي تیره ورځ په شاهي ماڼۍ کې له یو شمیر وکیلانو او د ولسي جرګې له ریس یونس قانوني سره کتلي دي. دواړو لورو په پارلماني ټاکنو او د هغو په قانوني حیثیت خبري کړي دي. د سرچینې د معلوماتو له مخې چې ولسمشر کرزي یو ځل بیا ټټر وډباوه چې انتخابات به په خپل وخت تر سره کیږي خو قانوني ټینګار کاوه چې تر هغه چې د انتخاباتو په کمیسیون کې سمون او سم سمکی نه وي راغلی تر هغه پوري باید انتخابات تر سره نشي. ولسمشر کرزي په هر صورت د انتخاباتو پروخت تر سره کیدل مهمه خبره بللي او زیاته کړي یې ده چې دی به د وکیلانو او سیاسي کارپوهانو مشورو ته غوږ نیسي خو هغه څه به کوي چې دی یې سم ګڼي. ټاکل شوي چې په راتلونکی جوزا میاشت کې د پارلمان انتخابات تر سره شي. ولسمشر حامد کرزی ی


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: صبا په جنوبي اوختیځو ولایتونو کې د پولیو کمپاین پیلیږي

Write an article based on this title:

Output: میرویس جلالزی د سې شنبې په ورځ به د افغانستان په ختیځو، جنوبي اوجنوب ختیځو ولایتونو کې د ماشومانو دګوزڼ پر ضد دمبارزې کمپاین پیل شي. د عامې روغتیا وزارت له لوري په یوه خپاره شوي بیان کې چې یوه کاپي یې د بینوا ویب پاڼي د کابل څانګي ته رسیدلي راغلي چې په دغه کمپاین یو ملیون او دری لکه امریکایې ډالره لګښت راځي چې د نړیوال روغتیایې سازمان له لوري ورکول کیږي. په دغه پروګرام کې به ۲۰ زره رضا کاران کور په کور وګرځي او د پینځو کلونو سن لاندي ماشومان به واکسن کړي. د عامې روغتیا وزارت په ټولو نارضي ډلو غږ کړی چې د دغه بشردوستانه کمپاین دمخې خنډ ونه ګرځي. تیر کال په ټول افغانستان کې د پولیو ۳۱ پیښي لیدل شوي چې یوازي ۲۹ یې په جنوبي هلمند او کندهار ولایتونو کې وي چې د امنیت له پلوه هم ډیر نا امنه ولایتونه شمیرل کیږي.


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: G8 هيوادونه له افغان حکومت نه نوي غوښتني لري

Write an article based on this title:

Output: د نړۍ د اتو سترو صنعتي هيوادونو(G8) د بهرنيو چارو وزيران نن په جاپان کې سره جرگه کيږي او د يو لړ نړيوالو مسلو سربيره به د افغانستان پر حالاتو هم خبري وکړي . د دې هيوادونو يو مخکي تر مخکي خپور شوی گډ بيان واېې چې غونډه وال به له افغان حکومت څ خه په ټينگه وغواړي چې د ادارې فساد او مخدره موادو د قاچاق جرړي وباسي. دا غونډه نن د پنجشنبې په ورځ د جاپان په کيوتو ( KYOTO) ښار کې جوړيږي. د غونډي گډون وال به د افغانستان دموضوع گانو سربيره د شمالي کو� �يا او ايران د اتومی نلانجۍ په باره کې هم يو گډ پریکړه لیک خپور کړي . ټاکل شوي چې د نړۍ د اتو سترو صنعتی هیوادونو د بهرنیو چارو وزیران به د افغانستان او پاکستان د مرزي ستونزو په اړ ه هم په يو لړ حل � �ارو خبري وکړي.


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: شک مې په شیطان د پښتانه کیږي

Write an article based on this title:

Output: شک مې په شیطان د پښتانه کیږي داجمل اټک يوسفزي دوه غزلونه لکه د اوښکو په شان کور جوړه ومستا ګرېوانه کې ځان ته ګور جوړه ومد لېونتوب ثبوت مې دا ومنهچې شنو انګورو نه سور اور جوړه وميوه ټپه کې دې يادومه لږهتاته هم ځان په شان پېغور جوړه ومدا مې فطرت د پښتون خوی وګڼه چې يو شر خلاص نه وي لا نور جوړه وميو بغاوت ته مې يارانو زړه دید (اټک) زړه کې ځای په زور جوړه وم نن مې مرګ ته بیا څو ځلې زړه کیږي ګورمه دې سترګو ته چې څه کیږيڅنګه درته ووایم چې څه غواړم دا خبر زما په ژبه نه کیږيټول چې د چا زړه وي خوړل شوی نوڅه په تش ګوګل او تشه خوله کیږيدا چې له خبرې نه وا نه وښته شک مې په شیطان د پښتانه کیږيستا تلاش کې غلی غلی کېږمه ځکه خو ګمان په ما د غله کیږيدا د (اټک) زړه چې ناسور شوی دی نه غواړي غلاج یې ګني ښه کیږي د میرویس جلالزی کمپوز


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: حامد کرزی، ګلبدین حکمتیار ته په حکومت کې واک ورکوي

Write an article based on this title:

Output: جلالزی د بریټانیې سن� �ي ټایمز ورځپاڼي ررپوټ ورکړی چې افغان ولسمشر حامد کرزی غواړي د اسلامي ګوند د ګلبدین د خاښې له مشر ګلبدین حکمتیار سره واک وویشي.د ورځپاڼي په وینا چې کرزی به په راتلونکو څو اونیو کې د ګلبدین سره په دې باب خبري وکړي.ویل کیږي چې د ګلبدین چریکان دمګړۍ د کابل په سروبې ولسوالۍ او د کاپیسا په ولایت کې ډیر فعال دي.ټاکل � �وي چې ګلبدین حکمتیار به د ټاکنو بهیر نه ګډوډوي او پلویان به یې له وسلوالو تاوتریخوالو لاس اخلي او په بدل کې به ګلبدین حکمتیار ته د افغانستان په کابینه کې څو وزارتونه ورکول کیږي او په دې سربیره به د هغه ځیني کسان د والیانو په توګه هم په دندو ګمارل کیږي..ورځپاني له یو شمیر سرچینو په نکل ویلي چې په خپله ګلبدین حکم تیار ته به شخصاْ د حامد کرزي له لوري کومه څوکۍ نه ورکول کیږي او د احتمالي هوکړې له مخې به هغه د دریو کلونو لپاره سعودي عربستان ته استول کیږي تر څو یې نوم د امریکې او ملګرو ملتونو له تور لیست څخه لري کړای شيویل کیږي چې دغه خبري اترې به د افغان دولت له لوري د پارلمان غړی عارف نورزی پر مخ بیایي.عارف نورزي ته به دا دنده هم سپارل کیږي چې له طالبانو سره هم خبري وکړي او دغو دوو چارو ته د امریکې د دولت له خوا ۶۹ م� �یونه امریکايي ډالر هم ځانګړي شوي دي..


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: دافغانستان په پارلمان کي ايرانۍ بي بي راحله . . . .

Write an article based on this title:

Output: د افغانستان په پارلمان کې دناستې ايرانۍ( بي بي راحله کبرى عالمشاهي) لنډه پېژندنه حقيار احمدزى دادى دافغانستان په پارلمان کې دناستې ايرانۍ و کيلې لنډه پېژندنه پدې هيله وړاندې کوو چې افغان چارواکي لږ دشعور سترګې وغړوي او دافغانانو پر برخليک ددې لوبېدونکيو او دپرديو داجيرانو او جاسوسانو مخه ونيسي . دا معلومات څه دکبرى عالمشاهي دنيکه سيد ابراهيم عالمشاهي په لاس ليکلي معلومات اوخاطرې دي چې د (شعله او از کابل الى مرز ايران) په نوم کتاب څخه اقتباس شوى او څه يې له نورو مطبوعاتو څخه کټ مټ رانقل شوي دي . ((په ١٢٨٤ هجري لمريز کال کال دايران په مشهد ښار کې زېږېدلى سيد محمد ابراهيم عالمشاهي په ١٣١٢ کال دحقوقو په رشته کې دخپلو زده کړو له بشپړولو وروسته تصميم نيسي چې افغانستان ته راشي په دې خاطر چې په نهم پښت کې ځان دعالم شاهي اولاده بولي نو په ١٣١٣ هجري لمريز افغانستان ته له راتللو وروسته دهرات ديوې نوموتۍ کورنۍ په مرسته دافغانستان تابعيت اخلي . عالمشاهي افغانستان ته له راتللو وړاندې په ايران کې يوه مېرمن يو زوى او دوه لوڼې درلودې، زوى يې سيد محمداقا هم افغانستان ته دعالمشاهي له راتللو څو کاله وروسته دې هېواد ته راځي خو لوڼې يې دواړه په ايران کې پاتې کېږي . ابراهيم عالمشاهي دلته دپروين په نوم له يوې نجلۍ سره چې ديوه نوموتي افغان سيد لور وه واده کوي چې وروسته يې بيا دخپلې مېرمن پروين خور انيسه خپل زوى سيد محمد اقا ته واده کړه . دوى دلته کورنۍ جوړه کړه او دخپل خسر دکورنۍ د اثرو رسوخ او د خپل استعداد او وړتيا له مخې د ښه نوم او شهرت خاوند کېږي تر دې چې په لوړو دولتي پوستونو کې يې هم دتقرر اوازې خپرېږي، ښاغلى عالمشاهي دخپل استعداد او وړتيا سربېره هم ډېر وخت پر دولتي څوکيو نه پاتې کېږي چې ښايي دليل يې هماغه ايران ته نسبت (ايرانى والى ) وي نوموړى په ١٣٢٩ هجري لمريز له دندې ګوښه او په کور کښېنول کېږي . هاغه دولتي ادارې چې عالمشاهي پکې رسمي دندې اجرا کړي دي دعظمى صدارت دتفتيش رياست، دکابل پوهنتون دحقوقو پوهنځى، دپښتنې تجارتي بانک مشاوريت دي نوموړى د خپل فاميل دژوندانه ددوام لپاره دارالوکاله هم جوړوي او وروسته د حفيظ الله امين په وخت کې نادرکه کېږي چې بچيان يې هم ( ددانش، معوش او فروزان په نوم درې لوڼې او دسيدا مجد،سيد رضوان اوسيد سروش په نوم درې زامن) دده له مېرمن سره له هېواد څخه بهر وځي او دده ايرانى زوى سيد محمد اقا په ١٣٥٧ لمريزکال ديوې ترافيکي پېښې له امله په حق رسېږي او دکابل دکارته سخي په سلام تپه کې خاورو ته سپارل کېږي . په مشهد کې دعالمشاهي پاتې ايرانى فاميل افغانستان ته دده له راتللو وروسته هملته خپل ژوند جوړوي او دده له راتللو وروسته يې مېرمن هم په حق رسېږي . دعالمشاهي دواړه ايرانۍ لوڼې هملته ودونه کوي، دده يوه لور چې معصومه نومېږي دايران دمشهداړوند دفراګرد دمولان دسيمې له اوسېدونکي محمد ناصر ناصريان سره چې دامامت او اخوندۍ دنده يې درلوده خپل ژوند شريکوي او ددې واده مېوه دسيد حسن اوسيد محمد اقا په نوم دوه زامن او دکبرى او زهرى په نوم دوه لوڼې دي چې وروسته يې زامن دسيد حسن نصيريان او سيد محمداقا نصيريان او لوڼې دبي بي کبرى نصيريان او بى بى زهرى نصيريان په نومونو مشهورې کېږي. دبي بي معصومې دواړه زامن دايران په اردو کې دعسکرۍ دخدمت ددورې له تېرولو وروسته اوس دمشهد ښار په څلور پوړيزه ودانۍ کې ددې ښار مشهور او نوموتي ګنډونکي (خياطان) دي . دبي بي معصومې دمېړه ناصر ناصريان ورور سيد حسن خفتان خوا نومېده چې دخفتن خواه زوى سيد رضا دى . سيد محمد ناصر ناصريان له مړينې وروسته دمشهد په بهشت رضا نومې هديره کې خاورو ته سپارل کېږي همدا ډول بي بي معصومه هم په همدې ورځو کې له نړۍ څخه سترګې پټوي . (شهادت ميرى او دشعله په نوم دکتابونو په حواله) دمعصومې لور کبرى نصيريان چې په ١٥، ٧، ١٣٤٣ هجري لمريز دمشهد په فراګرد کې زېږېدلې او له مشهد څخه داخستل شوې ٥٧١٦٧ نمبر تذکرې درلودونکې ده ، له لومړني ښوونځي څخه تر فراعت وروسته داقتصاد په رشته کې په يوې مسلکي لېسې کې ترلسم ټولګي پورې زده کړې کوي او په همدې وخت کې مخکې تر دې چې دلېسې دوره خلاصه کړي په ١٨، ٨، ١٣٦٦ کال په مشهد کې د ٦٧٠٢٥ ثبت شمېرې اود مشهد ښار ددفتر په ١٠٧ شمېره دسيدمصطفى حسيني به نوم له يو چاسره واده کوي چې ددې واده مېوه هم دسيده مينا په نوم يوه لور چې په ١، ٧، ١٣٦٨ کال زېږېدلې او د قم دحوزې ١١٤٢٢ نمبر تذکره لري او سيد علي چې په ١، ١، ١٣٧١ کال زېږېدلې او دقم دحوزې ٦٤٤٣٦ نمبر تذکره لري دي . خو له لږ وخت وروسته د کبرى نصيريان ژوند له سيد مصطفى حسيني سره خړ پړ کېږي او د طلوع تلويزيون خبريال ته دمصطفى حسيني (دکبرا دمېړه) دوينا له مخې مېرمن يې ؛ تر هغې ١٣ کاله کشر په ١٩٧٦ م ( له ١٣٥٥ هـجري لمريز کال سره برابر)) دمشهد په ښار کې زېږېدلى ډاکټر علي عبدالله سباغي چې دايران په اردو کې يې دداکټرۍ دنده درلوده تېر باسي او افغانستان ته يې راتښتوي . ديادونې وړ ده چې ډاکټر علي عبدالله سباغي هم په ايران کې ښځه او دوه بچيان لري چې زوى يې هم معيوب او اوس هم دامام خميني دمرستې رسولو په مرکز تر کتنې لاندې دى او لور يې (شوره) له ده سره افغانستان ته راغلې . کبرى اوډاکټر سباغي په ګډه پرېکړه کوي چې چې يوبل به خپل مېړه او بل به خپله مېرمن په ايران کې پرېږدي او افغانستان ته به راځي دوى په هرات کې دڅه وخت له تېرولو وروسته دغزني ولايت دخواجه عمري ولسوالۍ ته راځي او دعالمشاهي له کورنۍ سره دتړاو هڅه کوي خو له هاغه ځايه هم کابل ته راځي ،په دريمه کارته او وروسته دلسمې ناحيې اړوند دلومړيو مکروريانو په ١١ بلاک کې ژوند غوره کوي . کبرى نصيريان دقانوني پړاوونو له تېرولو وروسته په ١٣٨٢ هـ ل کال دوږي په ١٣ مه دکډوالو په چارو کې دملګرو متلونو دادارې په عالي کمشنرۍ کې په افغانستان کې دايران دسياسي پناه اخستونکي په توګه رسماً پېژندل کېږي او بي بي کبرا نصيريان په راحله سباغي واوښته .وروسته هم ددوهم ځل لپاره له ١٦، ٦، ٨٣ څخه تر ١٠، ١٠، ٨٣، په همدې نوم او همدې شهرت په افغانستان کې خپله اقامه تمديدوي او تر اوسه هم له دې ادارې څخه په افغانستان کې دايرانۍ پناه اخستونکي په توګه امتيازات اخلي او دايرانۍسياسي پناه اخېستونکې په توګه ثبت ده . دا موضوع لويې څارنوالۍ او سترې محکمې ته دملي امنيت لخوا په لېږل شوې مکتوب کې هم تائيد شوې ده . همدا راز دلويې څارنوالۍ دتحقيق درياست داستعلام په ځواب کې هم ليکل شوي چې په دې رياست کې موجوددي . په دې دوره کې مېرمن سباغي په بېلا بېلو ټولنيزو ادارو کې کار کوي . د ١٣٨٤ په لومړيو کې مېرمن سباغي يو ناڅاپه خپل نوم په بي بي راحله کبرا عالمشاهي اړوي او له غزني څخه ولسي جرګې ته ودرېږي، دغزني يو شمېر خلک په دې خاطر چې دعالمشاهي تخلص يې ځان پورې نښلولى و هغې ته څه نا څه رايې ورکړې اود ټاکنو کميسيون هم دپيسو او واسطو په زور ګټونکې اعلان کړه . ديادونې وړ ده چې په ١٣٨٢ کال کې افغانستان ته دمېرمن راحلې کبرا له راتللو وړاندې نوموړې يو ځل څه باندې ٣٠ کاله مخکې هغه وخت چې ددې عمر شپږ کاله و، له خپلې مور سره افغانستان ته دنيکه دليدلو لپاره راغلې وه او دلته تر يو نيم کال او دوه ورځو تېرولو ( د٠ ١٣٥هجري لمريز دلړم له لسمې څخه د ١٣٥٢ دثور دمياشتې تر١٣ مه) وروسته بېر ته له خپلې مور سره ايران ته لاړه .


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: هرات: ۲۳ ناقانونه پاکستاني وګړي نیول شوي دي

Write an article based on this title:

Output: میرویس جلالزی د هرات ولایت پولیسو ۲۳ تنه پاکستاني وګړي د هرات ښار په ورودي دروازه کې نیولي دي.د هرات د پولیسو د قوماندانۍ ویاند نورخان نیکزاد وویل چې نیول شوي پاکستاني وګړي افغانستان ته د راتګ لپاره هیڅ راز قانوني اسناد له ځان سره نه لري. ویل کیږي له دغو کسانو سره دوه افغانان هم نیول شوي چې د قندهار ولایت اوسیدونکي دي.ها خوا په هرات کې د کسب کارانو د ټولني مرستیال بیا ویلي چې نیول شوي کسان افغانستان ته د مزدورۍ لپاره راغلي او غوښتل یې په هرات کې د خښتو د پخولو په بټیو کې کار وکړي.دا په داسي حال کې ده چې د پلازمینې کابل په ګډون په یو شمیر � �ویو ښارونو کې ټولو پاکستاني وګړو ته د افغان امنیتي ادارو له خوا امر شوی چې تر دریو ورځو له خپلو تم ځایونو دباندې و نه وزي.دغه کار د ثور د اتمې نیټې د مراسمو پر مهال د امنیت د خوندي ساتلو لپاره تر سره شوی دی.


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: ملاغلام دستګیراوملاباز محمدووژل شول

Write an article based on this title:

Output: دملي دفاع وزارت یوه خبرپاڼه وايي دطالبانو دوه مشهور قومندانان هریوملاغلام دستګیراوملاباز محمد دخپلو لس تنو ملګرو سره دبادغیس ولایت په بوکه کلي کې دافغان اوایتلافي ځواکونولخوا دګډوعملیاتو په ترڅ کې وژل شوي دي.په خبرپاڼه کې ویل شوي دغه عملیات دیکشنبې په شپه ۱۰ بجې په ډیرمنظم اودقیق ډول ترسره شول چې ایتلاف اوملي اردو ځواکونو ته ورکې کوم زیان نه دی اوښتی.دسرچینې دمعلوماتو له مخې ملاغلام دستګیر څه موده وړاندې په دغه ولایت کې دملي اردو دځواکونوپرضد په یوه کمین کې لاس درلودچې له امله یې ګڼ شمیر سرتیري ووژل شول.


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: تاجکستان: د ناټو ملکي اکمالات به زمونږ له خاوري کیږي

Write an article based on this title:

Output: میرویس جلالزی د تاجکستان دولت د جمعې په ورځ رسماْ ومنله چې په افغانستان کې میشت د ناټو ځواکونه کولای شي چې خپل ملکي اکمالات د دوي د خاوري له لاري وکړي. ناټو به تاجکستان ته د دې کار په بدل کې پیسې ورکوي. په تاجکستان کې د امریکې سفارتي چارواکو هم دغه خبره منلي ده. ناټو او امریکا اوس غواړي چې د پاکستان په قبایلي سیمو کې د شرارت له زیاتیدو و� �وسته په افغانستان کې خپلو سرتیرو ته له یوې بلي متبادلي لاري اکمالات وکړي. ټاکل شوي چې د تاجکستان له خاورې به په اونۍ کې له ۵۰ څخه نیولي بیا تر ۷۰ کانټینره پوري د ناټو مالونه افغانستان ته تیریږي. په ورته وخته کې د ق� �غزستان د مناس هوایي اډه به هم تر ۱۸۰ ورځو پوري په بشپړه توګه د امریکايي سرتیرو پر مخ وتړل شي. دغه اډه له ۲� �۰۱ کال را پدې خوا د پیسو په بدل کې امریکايي ځواکونو ته په اختیار کې ورکړل شوي وه.


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: په هلمند کي د فوټبال د سياليو وروستي جزئيات

Write an article based on this title:

Output: د فوټبال هغه ټورنمنټ چي د ژمي د رارسېدلو په مناسب په هلمند کي پيل سوى ورزشي امر غلام غوث داوري وايې چي تيره ورځ يې له A ګروپ څخه پيروزي او اتفاق لوبډلو سيالي تر سره کړه چي دوه پر يو د اتفاق لوبډلي په بريا پاى ته ورسېده . او د B له ګروپ څخه هيواد او احمدشاهي لوبډلو سيالي وکړه چي يو پر يو مساوي پاى ته ورسېده . ښاغلى داوري وايې چي نن به د A له ګروپ څخه د اريانا او انصاري لوبډلو تر منځ سيالي وسي . او سبا ته به لومړۍ سيالي د A له ګروپ څخه د هلوکانو د مرکزي عالي ليسې او هلمند لوبډلو تر منځ تر سره سي او له B څخه به اريانااو انصاري لوبډلي سيالي په خپل منځ کي سيالي تر سره کړي .


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: عراق کې د القاعده دويم کس نيول شوي

Write an article based on this title:

Output: د عراق د کورنيو چارو وزير موفق الربيعى نن خبر ورکړ چې څو ورځې وړاندې يې په عراق کې د القاعده دويم کس حامد جمعه السعيدى د بعقوبه ښار په شمال کې په يوه ودانۍ کې نيولى دي . د نوموړى له نيولو وروسته د الربيعى په وينا ددغه شبکې ٢١تنه مړه يا نيول شوي دي.


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: د اختر څلوریځه

Write an article based on this title:

Output: څلوریځهاختر دادئ چې اصلا ح وکړو دځانکینه بغض حسد پریږدو په پیمان او بیا دا سې یو او بل ته غیږه ورکړوچي له شرمه پر ځان وتو کي شیطان


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: د( بینوا ویبپا ڼی) ښاغلوچلونکو

Write an article based on this title:

Output: دبینوا ویبپا ڼه باید داستادبینوادشخصیت دیو لړ عالی خصوصیتونو په رڼا کی خپل نور موثر اومضبوط ګامونه پورته کړی ځکه چی دغه ویبپاڼه دبینوا غوندی شخصیت په نامه راغلی نوهر ډول نشراتی پروګرام ئې بایددبینوا دوطن پال ..... د( بینوا ویبپا ڼی) ښاغلوچلونکوخالدها دی اوعبدا لله احسان ! ستا سوښکلی او صمیمانه پیغام چی د ( بینوا ویبپاڼی ) ددوهمی کلیزی د لمانځلوپه مناسبت مو زما ګډون غوښتی و ،راورسید ٠ دادی په ډیری مننی سره په نو موړی لمانځنه کی برخه اخلم ، دویبپاڼی ټولو چلونکو اومسئو لینوته دهغوی دزیا راوصداقت ،مینی اومیړ انی ،همداسی د ښکلامجلی غړیوته دښا غلی محمد یا رپه مدیر یت ،دهغوی دپر مختګ په خاطر دزړه له کومی مبارکی وایم ٠ مخکی له دې چی دویبپاڼی پر ځینومو ضوعا تو یو دوستانه نظر وړاندی کړم هیله من یم چی دبینوا ویبپا ڼه باید داستادبینوادشخصیت دیو لړ عالی خصوصیتونو په رڼا کی خپل نور موثر اومضبوط ګامونه پورته کړی ځکه چی دغه ویبپاڼه دبینوا غوندی شخصیت په نامه راغلی نوهر ډول نشراتی پروګ� �ام ئې بایددبینوا دوطن پال ، علمی ،ادبی ، او نورو ارز شتمنو خصوصیا تو په ځلا کی وځلیږی ٠ مرحوم عبدالروف بینوا نه یوازی دګران هیواد افغانستان یو تکړ ه شاعر او غښتلی لیکوال ؤ بلکه دخپل تاریخی دوران دسیاسی ډګر انقلا بی او فعال شخصیت هم ګڼل کیږی بینوا چی دویښ ځلمیانو دوطن پال ملی غور ځنګ د مؤسیسنو او مشرانو څخه دی دژوند په اوږدوکی ئې دخپلو عالی او وطنی ارمانونو دتحقق په خاطر په مختلیفو شکلونوکی دقلم په ژبه دسیاست او دیپلو ماسیۍ په هنرونو اوفنونو کی مبارزی کړی او خپلی ملی او انسانی تجر بی ئې خپلو وروستیو نسلونوته په میراث پری ایښی دې . استاد بینوا دیوه پراخ نظر څښتن په حیث دهیواد دمختلفو ملیتونو ،قومونو، اوګروپونو تر منځ وحدت او یووالی غوښتی ٠ داستعمار پر ضد ئې همدغه یووالی عمده ترینه وسیله بللی او همداسی ئې دنړیوال وحشتونو او ظ� �مونو په مقابل کی خپل ملی بیر غ جګ او رپا نده ساتلی دی ٠ بینوا دپښتو ژبی درنسانس دیوه غښتلی موسس په حیث دع� �امه عبدالحی حبیبی ، اکا دمیسن عبدالشکور رشاد ، استادګل پا چا ه الفت ، استا دصدیق الله ریښتین ، استاد قیا م الدین خادم او دا سی نورو پوهانو سره څنګ پر څنګ د نو موړی رنسانس دبری او پر مختګ په خاطر په همت او میړانه مضبوط ګا مونه پورته کړی او خپل انسانی او وطنی وظییفه ئې په پوره صدا قت سره اجرا کړی ده ٠ بینوا دخپلی لیکوا� �ۍ یو داسی سبک لری چی دلیکونو او شعرونو په ښکلا او شیرینۍ کی ئې دیوی خوا، دسو ز او ګداز په عالی خصوصیت کی ئې دبلی خوا، نه یوازی خپل ولس راویښا وه بلکه لار ښوونی ئې هم ورته درلودې . پر ټولو سر بیره ددې ستر لیکوال د� �یکوالۍ یو بل عمده او مهم خصوصیت دده دادبی سبک ، په فلسفی لحا ظ ، ریالیزم دی چی ډیر اثارئې دانتقادی ریالیزم په ګېڼی داسی ښایسته سوی دې چی نن ورځ ئې باید ټول شاګردان اوپیروان خصوصئا د(بینوا ویب پاڼی) محترم چلونکی او � �یکوالان په ميړانه او صداقت سره تعقیب او استفاده ځینی وکی اوس موږ وینو چی هیواد دبیګانه ؤ تر اشغال لاندی اودسختو وحشتونو سره لاس په ګر یوان دی . لازمه ده چی هیواد پال لیکوالان او شاعران په خپلو رنګارنګ ادبی سبکونوکی داسی ریالستی او واقعی لیکنی اوشاعرۍ وړاندی کړی چی دټولنی استعماری ضد روحیه او شعور نور هم بیدا� �ه او دبی لزومه غولوونکی سمبولیزم مخه ونیسی او ولس ته دورځی واقیتونه په پوره صراحت سره روښانه کړی . لن� �ه دا چی ،دا ستادبینوا دشخصیت دنوموړوادبی او وطنی خصوصیتونوڅخه په خا صه توګه ، د(بینوا ویبپاڼه )اولیکوا� �ان ئې باید داسی استفاده وکړی چی دنورومینه والوله پاره پوره سر مشق وی ٠ دمثال په توګه ،دبینوا استعما ری ضد او ظلمونو ضد روحیه باید هیره نه کړو او لوستونکی باید نور هم با وری شی چی بینوا ویبپاڼه یوه ادبی اود تجاوز ضد ،ملی ویبپاڼه ده ٠ په دې منا سبت استاد بینوا په خپل یوه شعری ادبی شاهکا رکی د لویدیز تېری او تجاوز دختیځ او آسیا په خوا داسی توضیح کوی ٠ دا یشیا مستقل غرونو ولی نه سر ه ګډیږیئ استقلال مو محوه کیږی ددښمن په لاس ورانیږیئ لادمخه تر زوا ل خپل له بد خوا سره جنګیږیئ په هوا ستاسی ژوندی یو چی سر سبز ه مو درې دی دفلک خونخواری سترګی بیا دشرق وخواته سرې دی ولی نه ایشئ له خروښه دمشرق � �ویوسندونو یادزړه دتاوه وچ سئ بیا مشرق پاک کئ له غمونو یا دسر وینو ډک راشئ دښمن غرق کئ په مو جونو لږ همت درته پکار دی هر طرف ډکی شېلې دی دفلک خونخواری سترګی نن دشرق وخوا ته سرې دی اوس چی مو داستاد دشخصیت او ادبی سبک یو څو محدودټکی وړاندی کړل ،لا زمه ده چی د(بینوا ویبپا ڼی ) دښا غلیوچلونکو خالد هادی ،عبدالله احسان او نوروهمکا رانودفر هنګی بر یا لیتو بو نو په سبب چی ددوی دزحمتکښۍ ، وطنپا لنی او علمیت پر بنا یې په نصیب شوی دی ، بیا هم مبار کی ووایم او همدلته دموقع څخه په استفادې سر ه ، دنو� �و ښېګڼو دتا مین په خا طر ، دغه لاندی لازمی یا دوني هم وړاندی کړ م : دښاغلیولیکوالانو او شاعرانوڅخه هیله کیږی چی خپلی لیکنی او تبا رزات په غور او دقت تدوین اوبيائې ویبپا ڼو ته ولیږ ی ٠ که څه هم عموماً ، کله کله ، داسی ویل کیږ ی چی ویبپا ڼو ته هر څوک هر څه ورکوی ،چندا نی ئې په ښو او بدو ، غلطو او سمو پسی څوک نه ګر زی ٠ چی البته ،ښه کار نه دی ٠ څه موده مخکی می د ( حماس دغور ځنګ ) دبر یا لیو انتخاباتو په اړوند یوه وړه مقاله د( ٢٨ اسد ) په معتبره ویبپاڼی کی چاپ شوه ــ چی ځینو دوستانو ټول افغان مشهوری ویبپاڼی ته هم ور واړوله البته د مینه وا لو پوره استقبال ور سر ه ؤ ــ ورځ دوی وروسته دوو تنو یا یوه تن په پښتو او فارسي ، په چرند امیزه توګه د وا� �یعتونو څخه لری دوه درې پرا ګرافه ، البته په ټوکو سره په ټول افغان ویبپا ڼی کی خپاره کړل . نو ما هم ( په مفصله او اصولی توګه داسی منا سب جواب ور کړ چی البته مو چڼی يي پر پښو ور اصلی شوې ) تر همدغه جواب وروسته په اروپا کی ځینو دوستانو تلیفون وکړ چی دا سی جدی او کلکو مقالوته چندانی ضرور ت نسته ځکه په ویبپا ڼوکی هر څوک هر څه خپروی اوخپل ساعتونه په تیروی نو ته به ئې هريوه ته جوا ب ورکوی؟٠ ماپه جواب کی ورته وویل : څوک چی دیوه واړه غرض الوده چرند که څه هم ټوکی وی جواب ونه وائې بیا به نو د ستر و او مهمو مو ضوعاتوجواب څوک څنګه ورکړای شې ؟ په هر صورت ، ددی خبری یاد می ځکه وکړ چی حتی دیو لړ تحصیل کړو اشخاصولا هم نظر دادی چی په ویبپاڼوکی دي هر څوک هر څه خپروی ٠ البته ، دنوموړومنورینو قضاوت هم پوره پر ځای دی چی یو لړ بیکاره خلک دخپلو ساتیریو په خاطر داسی بې مسئولیته لیکنی کوی ،چی هیڅ ډول علمی اوادبی ارزښت نه لری ٠ اما ، بر عکس ، دټولوهغولیکوالانو ، شاعرانو اواخبار چلونکو له پاره چی د مسئولیت سره يي ولیکی ــ که لازمی غور اوتوجه ئې په لیکنوکی نه وی ، بیا نو لوستونکی با ورنه پر کوی اومخ ځینی اړوی ٠ دپورتنۍ لنډی توضیح پر بنسټ به لاندی یوه مثال ته اشاره وکړ م ٠ دبینوا ویبپاڼی دوهمی کلیزی دلمانځلوپه منا سبت ښاغلی احمدشا ه هوتکی دکا ناډاڅخه په خپل نوبت دوهمه ک� �یزه په محدودو پراګرافونو کی داسی لمانځلې ده چی خپله لیکنه ئې ښائې دوهم وار یا نه وی لوستې او یا هم ښائې چي هم دغه ئې سرحد بندر وی ٠ ١ــ ښاغلی هوتکی دخپل لمانځلو په وخت کی دژونالیزم مشهور ه اومعنا لرونکی مقوله داسی استعمالوی لکه په پوهنځی کی ئې کوم چاحتی مفهوم لانه وی ورته توضیح کړی ٠ ( کفر از کعبه خیزد ، کجا ماندمسلمانی )٠ دی داسی وائې ٠٠٠ دغی ویبپاڼی ( بینواویبپاڼی ) افغانی ژور نالیزم ته په عام ډول اوپښتو ژورنالیزم ته خاص � �ول ښه خدمتونه کړی دی اوپه دې برخه کی ئې لویه ونډه اخستی ده ٠٠٠ په لوړ متن کی لوستونکی نه پوهیږی چی( ژو� �نالیزم )یعنی څه ؟ په عام ډول( افغانی ژورنالیزم)او په خاص ډول (پښتو ژورنا لیزم) څه معنی لری ؟ وروسته به په � �نډه توګه په ژورنالیزم بحث وکړو خواوس خبره دا ده چه (پښتو )د(افغانی )څخه څنګه او ولی جلاکیږی ؟ ایا پښتو په افغانی فرهنګ اړه نه لری او که افغانی فرهنګ دپښتو څخه یوه لیری پدیده ده ؟ دلته افغانی یعنی څه ؟ یعنی غیر پښتو ژبه ؟ کومه ژبه اویا افغانی کومه ژبه ؟ که افغانی فرهنګ مقصد وی نو پښتو په هر لحاظ دافغانی فرهنګ په مرکز کی مو� �یعت لری ٠ دژورنالیزم څخه چی دلیکونکی هر مقصد وی خو په( پښتو) او( افغانی )ځکه نه شې جلاکیداي چه نوموړی دوې ک� �می یو په بل کی متداخلی دی ٠ دلته داسی ښکاری لکه افغا نی ژورنالیزم او پښتو ژورنالیزم چی ( المعنی فی البطن � �اعر) وی په داسی حال کی چی ژورنالیزم شعر نه دی چی معنی ئې یوازی دشاعر په جیب کی وی اوهر څوک ئې په خپلو مشخصو ذوقونو سره تعبیر او تفسیر کړی ٠ بر عکس ، ژورنا لیزم نه یوازی ټاکلی علمی حدود منعکسوی بلکه دمختلفو علومو څ خه ئې په استفادې سره دیوه ټاکلی تخصص په څیر جوړښت موندلی دی ٠ ژورنالیزم دخبرونو ، تبصرو او....هغه مجموعه ده چه په راډیو ګانو ورځپاړو، مجلو ،کتابونو،ټي وي او داسی نورو عمومی میدیاووکی حتی په تصویرونو اورسمونو کی خپریږی او شکل مومی ٠ ژورنالیزم دخپلو لرغونواثارو له مخی ډیر اوږد تاریخ لری ٠ لومړنۍ ژورنالیستی خپ� �ونه په لرغونی روم کی په کال ٥٩ تر میلاد مخکی داسی خپریدله چی ورځنی سیاسی پیښې ئې منعکسولې اود مهمو موسسو پر دیوالونو به ځړیدلې ٠ همداسی په لر غونی چین کی د( پاوو) په نامه یوې خپرونی فعالیت کاوه چی دولتی خبرونه به ئې خپرول ٠ دنن ورځی معاصر ژورنالیزم چی پر مختلیفو څانګو ویشل کیږی ، هغه اکا دمیکی لیکنی هم په بر کی نیسی چی ح تی دتجارت دنوی تنظیم او ډول، ډول ورځینوخبرونو دپرمختګ په خاطر وړاندی کیږی ٠ لنډه داچی ژورنالیزم دیوه داسی علمی تخصص او پراتیک څخه عبارت دی چی دیو لړ پوهنو لکه :اقتصاد ، ټولنپوهنه ، فرهنګ ، ځینی طبعی پوهنو څخه په استفادی سره خبرونه تبصری او مدیریتونه او داسی نوری وظیفی په راډیګانو ، اخبارونو، مجلو، ورځپاړو، کتابونو، او نور ډول ډول برقی تارونو اوالکترونیکی اونورو مختلیفو انر ژیو په موجونو اووسایلوکی خپروی ٠ اوس نو دا پښتو او افغانی ژورنالیزم؟ یعنی څه ؟ ٢ــ ښاغلی هوتکی بل ځای په انحصا ری توګه د( بینواویبپاڼی)ښاغلیومسئولینوته داسی فرمائې : چی دنوروسایتونومطالب او مواد را نقل نه شی بهتره به وی ځکه م ینه وال دیغوی اود(بینواویب سایټ) دنوښت او یا لو مړې توب درجه متاثره کوی ٠٠٠ که چیری په غور سره نوموړی دوه دلیلونه وګورو، څرګنده به شی چی حقیقت داسی نه دی ٠ که چيري( بینواویبپاڼه) دهري بلي ویبپاڼی څخه علمی ، ابتکاری ، نوی او ارزښتمند مفهومونه اومقالی ،که ئې ځینی دشعر په ژبه هم وی ، خپلی ویبپاڼی ته ور واړوی ، نوبه په یقین چی نه به ئې مینه وال دیغ سئ اونه به ئې دنوښت درجه متاثر شی بلکه ، بر عکس به لوستونکو ته یو لړ نوی ع� �می او ابتکاری مو ضوعات چی په (بینواویبپاڼی )کی مخکی نه وي خپاره سوی ور وړاندی او علمی استفاده به ځینی وکړی ٠ اوحتی ښائې ډیر نوی لوستونکی دنوموړی ابتکاری نویو متنونو سره پوره مینه پیدا اوتعقیب ئې کړی ٠ دلته مقصد دادی چی دعلمی اونویو موضوعاتوپیدا کول اوحتی دنورو بیګانه ژبو څخه نوی ارزښتمنی ترجمی کول یو داسی اشد ض� �ورت دی چی دویبپاڼی شهرت او اهمیت نور هم ورزیاتوی، نو ګواکی لازمه ده چی د بی ځایه انحصار مخه ونیوله شی او همدغه (بینوا ویبپاڼه) دنورو وطنوالو ویبپاڼو په شمول تل هڅه باید وکړی چی تازه ترین علمی ، ادبی ،فرهنګی ،او فلسفی موضوعات او معلوماتونه دمختلیفو لارو دویبپاڼوپه شمول پیدا کړی څو دویبپاڼو ټول مینه وال هر اړخیزه استفاده ځینی وکړی ٠ ددې له پاره چی موضوع نوره هم مستدله او روښانه شوی وې ،اشاره باید وکړو چی هره ویبپاڼه ددې استعداد لرلای شی چی تر یوه پروګرام لاندی دیوه پوهنځی ،پوهنتون حتی اکادمۍ په څیر کار او خدمت وکړی ٠ دنړۍ ستری ویبپاڼی اوس هم دنوموړوعلمی مؤ سئسئوپه حیث اومثابه هغوی ته ستری وظیفی اجرا کوی ، په مختلفوعلومو، فنونواوفلسفو کی بیل بیل مو ضو عات خپروی او مینه وال استفاده ځنی کوی ،ځکه بریالۍ ویبپاڼی هغه نه دی چی په یو څو محدود شعرونو ، خبرونواو ځینی محلی موضوعاتو کی محصور پاته سي ، بلکه بر عکس بریالۍ او پرمختلونکی ویبپاڼی، هغه ویبپاڼی دی چی هر څه په پرا خ نظر ۍ ،منطقواو اصولو سره خپاره کړی ٠ په دغه وخت کی به نه یوازی ټاکلی م� �اهده کوونکی او مینه وال استفاده ځینی وکړی بلکه، بیله شکه به ،دنوروویبپاڼو مینه وال او حتی ازاد علا قه م ندان به لا هم ګټی ځینی پورته کړی ٠ دا به یوه علمی خطاوی چی که په علمی او فرهنګی موضوعاتو سمبا له یوه ویبپاڼه نه په خپل ورځنی ، فرهنګی فعا لیتونوکی دنوروویبپاڼو څخه معقوله ګټه وانه خلی بلکه بر عکس ورته لازمه ده چی ددستۍ اوسالم رقابت په فضا کی دیوې خوا مهم او حیاتې علمې موضوعات خپار ه او دبلی خوا نوی مینه وال پیدا کړې ٠ ددې خبری یاد هم په کار دی ، هره افغانی ویبپاڼه چی په هر نا مه او هره ژبه سره وی ورته لازمه ده چی دخپ� �و هر ډول مهموموضوعاتواوفرهنګی پراتیک پر څنګ دخپل ګران هیواد افغانستان خواروزاراوبیچاره اولس هیر نه کړ ی اوپه هره لحظه کی باید دتجاوز ګر وامپریالستی دښمنانو پرضد،په ٠ مختلفوسبکونواوشکلونودخپلومظلومواو� �سونوددفاع اوازادۍ په خاطربې تفاوته پاته نه شی ٠ په پای کی ،(بینواویبپاڼه) ،په خاصه توګه،بایدداستادبینوادپر اخ نظر یوپر اساس ،نور هم ،داسی اثار اوواقیعتونه خپاره کړی چی داولس اوملت ګټی ئې په نظر کی نیولی شوی وی ٠ که نه،بیله شکه به داستادبینواروح په قبر کی نا ارامه وی٠په همدی توګه دبینواویبپاڼی ښاغلیو کار کونکواومسئو لینوته ددوی دبریالیتوبونوپه خاطر تبریک وایم اودنوروستروبریا� �یتوبونوئې پوره هیله من یم ٠همداسی ( بینواویبپاڼه ) بایددتل په شان دعلمی اوښکلیومقالواوشعرونودپیداکولو اونوروعلمی ٠فرهنګی ویبپاڼو څخه دخپل مرام دپر مختګ پخاطر خپلومینه والوته نوی اوعلمی موادتهیه کړای سې ٠دژورنالیزم په باب ،بیا بایدتاکیدوشې چی په عام ډول افغانی ژورنالیزم اوپه خاص ډول پښتو ژورنالیزم هغه م فهوم نه ورکو کوم چی دښاغلی هوتکی په ذهن کی ئې خطور کړی دی


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: ایئتلاف: په ارزګان کې دری طالبان وژل شوي دي.

Write an article based on this title:

Output: بینوا ویبپاڼې ته دایئتلاف له لورې په � �اغلې خبرپاڼه کې لیکل شوي چې دغو ځواکونو دملي اردو په ملتیا د ارزګان په چارچینو کې له طالبانو سره جګړه کړې دوی وايي طالبانو ته یې ماتې ورکړې دغه راز دوی وايي چې په دی جګړه کې یې درې طالبان وژلي خو په خپله خوا کې یې دوژنې په اړه څه ندي ویلي.


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: له هلمندي کډوالو سره د بااحساسه افغانانومرسته وکړه

Write an article based on this title:

Output: له لندن څخه یوه با احساسه پښتانه ورونود کابل په قمبر څلورلاري کې له میشتو هلمندي کډوالو سره نغدي مرسته وکړه. دغه کډوال له څو م یاشتو را پدې خوا د کابل په قمبر څلورلاري کې د پرې پرې خیمو لاندي په سړه هوا کې په اوږي نس د فقر او در بدرۍ ورځي شپې تیروي.دغه مرستې په ۱۴ کورنیو چې د ټولو کورنیو د غړو ټولیز شمیر ۸۰ تنو ته رسیده وویشل شوي.هر هغه خوار ماشوم او هرې هغي پښتني بي وزلي مور په خپل وار سره ښاغلي ریشااو دهغه ملګرو ته د دعا لاس پو� �ته کړ او هغه ته یې د لوي خدای له دربار څخه د آرامه، له خوښیو ډک او بختور ژوند غوښتنه وکړه. بی بی زره چې د ه� �مند د سنګین ولسوالۍ اوسیدونکي ده، او ځوان زوی یې د ایتلافي ځواکونو په ړنده بمبارۍ کې شهید شوی، یوه له هغو کسانو ده چې ورته دلندن څخه۳ ځوانانو مرسته ورکړل شوي ده. هغې دلندن څخه۳ ځوانانو ته دعا وکړه او د بینوا ویب پاڼي همکار ته یې وویل چې هیڅ کله به هم دددوی مرسته هیره نه کړي.


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: دبسوګۍ واده

Write an article based on this title:

Output: دامې ديرشم جوړ دكاليو زوړ شو چى هريو جوړ مې په منت اخيستى په ډير زحمت اخيستىخداى خبر ولې دا واده وځنډيږي چى مې جامې هسې عبث زړيږي زه چى په ښه او بد پوه شوى يمه زړه مې نينې نينې دى څوك راته ژمنه دبيګا را كوي څوك دسبا راكوي لكه ماشوم په چغو پغو سريم كله انګړ كله كوڅې ته وتى كله ګريوان څيرلى نور مې په سترګو كې راپاتې نه ده دژړا نيمه اوښكه بس دخندا خزانې ټولې زما پرتې دي ډكې پكې خولاتر اوسه مې ليدي نه دي چى مې زړګى ډاډه شي لا ناست په طمعه يمهدتخت رضا لټوم يوه مسكا لټوم كله دوخت څپيړې كله دبخت څپيړې زما په مخ رانښلي زما ژوندون بدلوي ما له خپل ځانه وركوي په بله دانا چاري دامې نصيب دى خلكو چى نه مې زړه صبريږي نه بسوګۍ وديږي


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: غزل

Write an article based on this title:

Output: ســتا د راتـلــو په انتــظار بــه یمه ســترګــې په لار درته ولاړ بـه یمـه کــه تــه رانغـلې اشـنا څـه به کیږي وخــت بــه تیریږي نـا قــرار بـه یمه پــه هــغه لاره بــه چــې ته تـیریدې هلــته ولاړ زه ســـرګــردان بــه یمه اشـــــنا د یار که دې پوښتنه وکړه زه تل مدام ستا خدمتګار به یمه بریال به تل مدام ستا لارې څاري زه ببر ســـ� �ــر څيري ګریوان به یمه


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: ترکيه وايي افغانستان د دوي مرستو ته سخته اړتيا لري

Write an article based on this title:

Output: د ترکي د بهرنيو چارو وزير عبدالله ګل دا ټکي په مسکو کي د پاريس کلپ د غړو هيواد د بهرنيو چارو وزيرانو په غونډه کي څرګند کړ. ښاغ� �ي ګل وويل چي دوي لکه څنګه چي د افغانستان په بياودانولو کي ښکيل دي نو همدا راز به مرستي له دي هيواد سره په هر اړخ کي چي وي رواني وساتي .


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: هالنډى فلم په افغانستان کې ناټو ته ستونزې پېښوي

Write an article based on this title:

Output: د فلم جوړوونکى ګريټ ولډرز بروکسل: ناټو سازمان په هالنډ کې نوى خپرېدونکى فلم افغانستان ميشتو ناټو ځواکونو ته ګواښناک وباله. د ناټو سازمان سرمنشي ياپ ديهوپ شفر وايي، دغه فلم په نړۍ کې د مسلمانانو احساسات را پاروي او په افغانستان کې د ناټو ځواکونو ژوند او دندې له ستونزو سره مخامخوي.د هالنډ حکومت د فلم چمتووال او د هالنډ د خپلواکۍ ګوند مشر ولډرز ته خبردارى ورکړى، چې دغه فلم به هالنډ په سياسي او اقتصادي توګه له زيانونو سره مخ کړي. ورلډز وايي، دغه فلم د قران کريم په اړه جوړ شوى ، خو په دې اړه يې له نورو څرګندونو ډډه کړې ده. هغه تر دې مخکې سپېڅلى قرآن د هټلر له ((مئين کيمف)) سره پرتله کړى و او وړانديز يې کړى و، چې پر قرآن دې بنديز ولګيږي. ياپ ديهوپ شفر وايي، په افغانستان کې د فلم پر ضد لا� �يونونو ناټو ځواکونو ته اندېښنه پيداکړې او اوس به د ځانونو د خونديتابه هڅې کوي. هغه د يوې مرکې په ترڅ کې وويل: (( که په دغه فلم سره ناټو ځواکونه له نورو ګواښونو سره مخ کيږي، ښکاره ده، چې پر دې موږ اندېښمن يو.)) له تېرو څو ورځو راهيسې په افغانستان، پاکستان او يو شمېر نورو هېوادونو کې ددغه فلم او د رسول الله (ص) شخصيت ته د کارټون له لارې د سپکاوي پر ضد ګڼ لاريونونه وشول او له افغانستان نه د هالنډي ځواکونو د وتلو غوښتنې وشوې. د فلم جوړوونکى ګريټ ولډرز وايي، دغه ١٥ دقيقه يي فلم به په همدې مارچ مياشت کې خپريږي او پر انټرنېټ به هم پرليکه کيږي. د هالنډ حکومت نوموړي ته ويلي، چې د فلم په خپ� �اوي سره به د امنيتي ستونزو له امله له هېواده وتلو ته اړ وځي. د ورلډز دغه فلم (فتنه) نوميږي. د هغه په وينا، په دغه فلم کې دا ښودل کيږي، چې قرآن کريم خلک څنګه ((وژنو او ترهې)) ته هڅوي. ورلډز د هالنډ د (خپلواکۍ ګوند) مشر دى او د هالنډ په پارلمان کې ٩ څوکۍ لري. تر ده مخکې پر ٢٠٠٤ ز کال يوبل هالنډى فلم جوړوونکى ((تيو وان ګو)) په ورته چارو د يوه مسلمان مبارز له خوا وژل شوى و. د اسلامي نړۍ کارپوهان په دې باور دي، چې دا په لويديزه نړۍ کې د اسلام د سپېڅلي دين د مخ پر ودې پراختيا پر وړاندې يو غبرګون دى او مسلمان امت بايد د دغه غبرګون پر وړاندې مع� �ولې لارې خپلې کړي. معقولې لارې له دښمنو هېوادونو سره د سياسي او اقتصادي اړيکو پرېکون او په نړيواله توګه د اسلامي ارزښتونو خپراوى او ساتنه ده.


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: دقلم څښتنانو ته سرتورسر اولمنه

Write an article based on this title:

Output: قلم هغه مقدسه آله ده کوم چي د قرآنکریم یو سورت (سورة القلم) د هغه په نوم نومول شوی دی ، الله تعالی د هغه او دهغه د لیکنو په تقدس قسم یاد کړی دی ، درې ځلي یې په قرآنکریم کي ذکر راغلی دی ، همدا راز قلم د تعلیم او تعلم او افهام وتفهیم یوازینۍ غوره وسیله ده .قلم هغه فعاله وسله ده چي د پرګنو تقدیرونه بد لوي ، د هغوی زخمو نو ته پټۍ او رنځونو ته یې درمل تهیه کوي ، قلم په جسمي � �حاظ وړوکی خو داغېزو له پلوه یې هیڅ یو قوت مخي ته نشي تم کېدلای ، قلم په خپله توري اوبه څښي خونوروته � �ڼا ورکوي ، قلم په خپله د کاغذ په مخ اوښکي تویوي ترڅو دنورو اوښکي وچي کړي .قلم د زړونو او افکارو ترجماني کوي او چي کله په مستي شي پټ رازونه لوڅوي د قلم مقام ډېر وچت دی او د ستایلو لپاره یې د قاموسونو الفاط کفایت نه کوي .چاته چي الله تعالی دقلم نعمت ورکړی دی ډېر نېکمرغه دي او چي څوک یې ورځخه بې برخي کړي دي هغوی ړانده او کاڼه دي . آیا د الله تعالی ددې ستر نعمت مونږ هغه احترام ساتلی دی کوم چي د هغه د تقدس او هغه مقام وړ وي کوم چي الله تعالی ورکړی دی؟زمونږ لیکوالان خو د هغه اوښکي تویوي آیا د ځورېدلو انسانانو اوښکي یې هم و� �باندي وچي کړي دي ؟ آیا زمونږ د قلم واکمنانو په هغو ترږمیو کي چي زمونږ ټولنه په کي راګېر ده د قلم وړانګي خپرې کړي دي ؟ آیا زمونږ قلمونو زمونږ د ولس رنځونو ته درمل او د هغوی پرهارونو ته پټۍ برابري کړي دي ؟ آیا مونږ د خپل قلم د تقدس خیال ساتلی دی ؟ آیامونږ هغه قلمي خدمت چي زمونږ دېن او مسلم انه ټولنه یې را ځخه غواړي کما حقه ادا کړی دی ؟قلم خو داسي توره ده که یې ددښمن په مرۍ نه کېږدې د خپل خاوند مرۍ پرې کوي آیا دا توره مو زمونږ ددین او فرهنګ ددښمنانو په غاړه ور اېښي ده او که به سبا زمونږ په غاړه اېښي وي ؟ الله تعالی د فضل وکړي نن خو ما دا پوښتني مطرح کړې خو سبا به دا پوښتني قلم پخپله د محشر په ورځ د الله په حضور کي مطرح کوې آیا مونږ به هغه ته په هسکه ټنډه مثبت ځوابونه ورکړی شو؟مخکي له دې چي د قلم موضوع نوره هم پسي وغزوو ځما هغه عمومي نېوکي ته به راشم کوم چي زه یې د قلم په څښتنانو لرم .زه چي کله د نړۍ وړال جال (Internet) په مخ پښتو پاڼي ګورم او له نورو پاڼونو سره یې مقایسه کړم زیاتي نېمګړتیاوي وینم چي ځما په خیال هر کتونکی چي لږ څه پوهنه ولري ضرور به یې دا نېمګړتیا محسوس کړي وي دا نړیوال جال مونږ ته د یو ښه خدمت فرصت راکوي چي علمي څ ېړني وکړوهم خپل معلومات زیات کړو او هم خپلو هېوادوالو هغه معلومات په خوږه پښتو ژبه د قلم په څوکه وړاندي کړو چي د هغوی پوښتنو ته ځوابونه ووایې ،ولي مونږ له دې فرصت ځخه ګټه نه اخلود وخت او حالاتو هم دا غوښتنه ده چي په هره ساحه کي زمونږ پوهنه زیاته شي او زمونږ هرڅه د علم او پوهني په رڼا کي تحقق ومومي که څه هم زه پخپله نه ادیب ، نه شاعر او نه لیکوال یم خو د نورو پرګنو په شان مونږ هم ډېر ښه ادیبان ، لیکوالان اوشاعران ل� �لي او لرویې خو د هغوی زیاتي هغه لیکني چي ما په پښتو سایټونو کي لوستي بې ګټي او بې محتوا وي چي د لیکونکي وخت یې هم ضایع کړی وي او د لوستونکي وخت هم ضایع کوي او د هیڅ داسي یوه رنځ درمل په کي نه وي کوم چي زمونږ � �وستونکي او ځوان نسل اړتیا ورته لري .په مقابل لوري کي کله چي نوري پاڼي په نورو ژبو ګورو هر هغه څه به په کي له ورایه په سترګو کېږي کوم چي هغه ټولنه ورته اړتیا لري حتی چي په عمومي توګه د ټولي بشري ټولنی دستونزو حل لاری راباسي نو ولي زمونږ لیکوالان له داسي لیکنو ځخه لا تر اوسه بې تفاوته پاته دي او تر څو به د همدغه افسانوي او بې ګټي لیکنو پر لیکلو او لوستلو خپل وخت ضایع کوو حال داچي علمي او اصلاحي لیکنوته زم ونږ دهېواد او ټولني چي د نوي انکشاف او جوړښت په حالت کي ده ورته زیاته اړتیاده . ایا دا به ښه نه وي چي د یوه انګرېزي ناول د ژباړلو په ځای یوه داسی موضوع وڅېړو چي هغه زمونږ د ځوان نسل د یوه بدني او یا روحي رنځ درمل وګرزي او دهغوی هغو پوښتنوته ځواب ووایې کومي چي لا تراوسه بې ځوابه پاته دي؟د یوه عاشقانه شعر د لیکلو پرځای به دا ګټور نه وي چي یو حکیمانه او مصلحانه داسي څه و لیکو چي هغه د یوچا په کړو وړو کي بدلون او په ژوند کي یې نوښت راولي ؟د بې ځایه مناظرو او یو پر بل د تنقیدونو په ځای به دا ښه نه وي چي هغه څه ددې جال په مخ په پښتوپاڼو کي وړاندي کړو چي هغه زمونږ د ټولني اساسي اړتیاوي پوره کړي حال داچي مونږ هریو دا ارمان لرو چي کله به زمونږ پښتون قوم د پوهنيزي سیالۍ لوړ مقام ترلاسه کړي ؟مونږ چي کله له ورورسره په جنګ یو هم تربور توروو چي هغه شیطانت ورته کوي ، که له مېرمني سره په جنګ شو خواښیه توروو چي هغې راته بلا کړي ده ، او که د ملت په سطحه له ستونځو سر مخ شو ګاونډي هېوادونه توروو چي هغوی لاسوهنه کوي آیا له کور ځخه مو ددې ستونځو د لاملونو د څېړلو هڅي کړي دي او دهغو د حل لاري او چاري مو رااېستلي دي ؟مونږ خو په خپلو لېکنو کي عادتاً په نورو تل تنقیدونه کوو آیا هغه نېمګړتیاوي چي په مونږ کي دي هغه مو پلټلي او اصلاح کړي ديتر کومه وخته به مونږ په تق� �یدي شکل همدغه تګلاره خپله کړي وي او کله به نوښت په کي راولو چي دانوښت د وخت مهم ضرورت دی او دا چوپړ به څوک وهي ؟زما په خیال لیکوالان او د قلم خاوندان دې پوښتنوته ځواب ویلای شي او د هغوی دنده چه چي نور د قلم د کا� �ولو زاړه مېتودونه پرېږدي چي (هزار هزار سلام خیریت انجام به صدشوق تمام ) هغه وختونه ښه وو خو تېر شولو اوس د انټرنټ دور ده او قلمي جهاد را ځخه مطلوب دی.نو زمونږ هغو درنو لېکوالانو ته چي د قلم په وسله سمبال او الله تعالی ورته د ادب او پوهني په ډګر کي بېساري استعدادونه ورکړي دي ځما دا وړاندیز دی چي راځۍ سر له نن ځخه له خپلو ځانونو سره دا پرېکړه وکړو چي خپلو هېوادوالو او من حیث المجموع دې اسلامي ټولني ته ددې نړیوال جال (Internet) په مخ هغه وړیا خدمتونه وړاندي کړو کوم چي له مونږ ځخه هیڅ مصارف نه غواړي او همدا راز که م و قدرت ورسېږي د منشوراتو اوکتابونو په بڼه کي هغه څه خپلو پښتنو لوستونکیو ته تقدیم کړو چي هغه زمونږ په فکر مفېد او ګټور وي ( خیر الناس من ینفع الناس )که له مونږ سره د موادو کمښت وي نو له دې جال ځخه په استفادې سره دا خلاء ډکولای شو او دا دروازه د هرچا په مخ خلاصه ده .زه له ډېره وخته وروسته په دې هیله یوه داسي ښارته ولاړم چي هلته د هغه ښار په کتابتونونو کي په پښتو ژبه لیکل شوي کتابونه زیات خر څېدل په دې هیله چي هلته به په پښتو کي لیکل شوی نوي آثار اوکتابونه واخلم خو له بده مرغه هلته مي په پراخه پېمانه داسي څ ه مي و نه موندلو چي هغه زما دا تنده ماته کړي که څه هم کتابونه زیات چاپ شوي خو علمي او پوهنیز کتابونه مي ډېر لږ ولیدل بالمقابل که مونږ د خپلو ګاونډيو هیوادونو پاکستان او ایران کتابتونونوته ولاړشو وبه ګورو چي په هره موضوع باندي چي کوم یو کتاب وغواړي هغه به په اردو او فارسي ژبو کي تالیف شوي یا ژباړل شوي ومومې نو ځکه مي ددې وړاندیز اړتیا احساس کړه هیله ده چي دا پیغام به یو بل ته ورسوۍ اوپه دې هکله به خپلي مشوري او وړاندېزونه ونه سپموۍ . پاڅه قلمه پاڅه قلمه د شهېد ملت آرمان ولېکه ....................................................... دکړېدلي قام دخوږ زړګي درمان ولېکه ته خو خنجر یې ددښمن مرۍمو غوڅه کړه ته لږ وخوځېږه له رازو یې پرده لوڅه کړه ته د زړه درمل د ځورېدلي مسلمان ولیکه ................................................. دکړېدلي قام دخوږ زړګي درمان و� �ېکه قلم ه ته خو وېده نه یې دا وېده کړه پورته له تا د هیچا پرده نشته ځه د ننه کورته دناخبرو د پوهني یو عنوان ولېکه ........................................................... دکړېدلي قام دخوږ زړګي درمان و� �ېکه قلم ه تاته پرګني سترګي په لاره دي نن د جهالت په ځولنوکي ناکراره دي نن په خپلو اوښکو د پوهني یو داستان ولېکه ........................................... دکړېدلي قام دخوږ زړګي درمان ولېکه قلمه تاته په سلګو کي منتونه کوي داځورېدلي په ژړا درته سوالونه کوي چي په پوهنه کي یوبحث څه آسان ولیکه ................................................ دکړېدلي قام دخوږ زړګي درمان ولېکه قلمه څوک چي ستا دپاکو اوښکو سپکه کوي د حق په لاره کي دتا له میني کرکه کوي ته یې په ونډه کي غضب د پاک سبحان ولیکه ...................................... دکړېدلي قام دخوږ زړګي درمان ولېکه قلمه ته خو سر نوشت د ملتو بد� �وې ته � �سمتونه د بېوزلو پرګنو بدلوې څه په قسمت ددغه عصر دانسان ولېکه ................................................ دکړېدلي قام دخوږ زړګي درمان ولېکه (قدوسي) ویني هره ژبه کی لیکني کوې د ملـتونـــو پوهـــول� �ـوتـــه څـــېړني کوې څه په پښتو کي لږ په ګټه د افغان ولېکه................................................. دکړېدلي قام دخوږ زړګي درمان ولېکه


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: امنيت شورا پر كوريا د بنديز لګولو پرېكړه وكړه

Write an article based on this title:

Output: په شمالې كوريا دا بنديز وروسته له هغه وضع شو چې تېره اونۍ دې هيواد خبر ور كړ چې په بريالۍ توګه يې اټومې آزموينه تر سره كړې ده . د ملګرو ملتونو د امنيت شورا غړو پرون په دې موضوع رايې وركړې چې كولاى شې په شمالې كوريا يو لړ بنديزونه ولګول � �ې. په پاى كې روښانه شوه چې د دې شورا ډېري غړې په شمالې كوريا د بنديزونو غوښتونكې دې . شمالې كوريا د هر راز بنديزو غندنه كړې او خبر دارى ېې وركړى چې كه چېري ملګرې ملتونه په پيونګيانګ بنديزونه ولګوې په بدل كې به يې تردې خطر ناكې آزموينې ووينې.


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: ولسى جرګه : لومړۍ بايد وزيران وينا وکړي

Write an article based on this title:

Output: د ولسى جرګې غړو په نننۍ ناسته کې وروسته له يو اوږد بحث پريکړه وشوه، چې لومړۍ به د افغان ولسمشر حامد کرزي له لوري ټول ٢٥ تنه نوى وړاندى شوي وزيران وينا کوي او بيا وروسته به په يوه رځ دوى ته د باور رايه ورکول کيږي او پايلې به يې اعلانيږي . ناستې ته نن د کرزى ټول وزيران چې د ولسمشر لومړۍ مرستيال احمدضيا مسعود او په پارلمانى چارو کې ددولت وزير ډاکتر فاروق وردګ يې ملتيا کوله وروپيږندل شول .د ولسى جرګې ١١١ غړي په دې سلا شول چې لومړۍ دې وزيران و ينا وکړي .مګر٩١ استازوبيا دا نه منله او ويل يې چې هم د وينا وکړي او هم د دباور رايه ورکړل شي اوو روستى پايله دې اعلان شي .


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: ازمويلی څوک نه ازمويی

Write an article based on this title:

Output: طنز د تیلفون ږغ: - هلو! دغه ده هغه ژبه چې مې کړې وه، د کار غوټه مې دنوکانو په وتلو خلاصه کړه او په ړندو کې مۍ چپک اغاګان پيدا او لېست مې تاسو ته د تایید لپاره د رواستوی- ډیر ښه دی وکړه، ز موږ هم تر پښولاندې واښه شنه شوی وه، د تنګ سترګو اوتور ژبو خولو هم وېښتان کړې وه ، په د ې ښه کار به دې په وېښته تړلي وضعي ته ټیکاو وکړې او د هیواد آبرو به وساتې اونور به د نور و په غرتو د دولت د خولې خوند بد نشي زه هیله مند یم چې ددي دومره زیاتو خبرو او غوښتنو وروسته به دی نوی اهل کار اتلان ازمویلي بیا به دی برخې وروېشلي وي ځکه وایی په سپي زوی ، تل پلار ښکنځلی وي ښه شو چی خبره دی اوږده نه کړه زه پوهیږم ډیر زیار مو ګاللی دی ځکه په ناسته غُمبر نه کيږي اوس به نړۍ دا و مني چې په پښه دی رښتیا خر ختلی دی مننه - دا خو دومره مشکل کار نه دی زه د دی هیوادد پر مختیا لپاره هر ډول چوپړ ته تیار یم:-اوس اجازه راکړه د نوی اتلانو لېست وګور- ډیر ښه غوږۍ مې په لاس کې دهد شورا ریس رنګ دنوی لېست په لید والوت ساختلی يې په غوږۍ کې وویل :دا خو بیا په سترګو کې خاوری اچول دی دا خو ټول لوپ لپړ هغه د اوړۍ پهلوانان دي هغه د کوټي ښورا خوړونکی ،هغه لنډه غر، هغه کندوان او هغه... - خوښ دی شول؟؟؟ - هغه چيغې کړې: هو خدایه! بیا هغه ډله - هغه په سړه سینه ځواب ورکړ:مه وارخطا کیږه! ټوله هغه نه دی پخواني یاران هم شته دڅويي لاپالانونه هم بدل شوی دی - وايي باغ که خرابوي الو په کښې ږده دلته چې ګورم پک تر پک پوري ، نو نه چي ماغزه ئې ښکاره وي - چرت مه وهه ازاد بازاز دی تور سپي د اوزګړی په بیه پلورل کیږي - چې داسی زه هلته خر مې هلته دی نو حرام که یو لا راڅخه تیر شي.


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: خوست پوهنتون ته څیرمه یوه لویه دیني مدرسه جوړیږی

Write an article based on this title:

Output: دخوست په ولايت کې ديوي لوي دينی مدرسي لپاره دودانۍ دجوړيدو دبنسټ دبره کيښودل شوه ٠ نوموړي مدرسه چې خوست پوهنتون نويوودانيو سره نيږدي په څلويښت جريبه ځمکه کې جوړيږي دولايتي بيا رغوني دلي ياPRT لخوا ورباندي ١٨لکه ام� �يکايې ډالره لګښت کيږي چې دجوړيدوچارې به يې ديوکال په موده کې بشپړې شي ٠ دنوموړي ديني مدراسي دجوړيدو په تړاود خوست والي ارسلا جمال رسنېوته ويلي چې ددغه مدراسي نصاب اوتدرس به دنوروديني مدراوسوسره په دي توپير کې وي چې په دغه مدرسه کې به دنوروديني درسونو تر څنګ دانګليسی ژبی او کمپيوتر تدرسی هم کيږي دده په خبره چې په لومري ځل به په ياده مدرسه کې ١٥٠٠ تنه طالبانوته دشموليت حق ورکړل شي اوکوم کسان چې ددغه ديني مد� �سي څخه فارغيږي نړيوال سند به په لاس ورکول کيږي ٠


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: فرانتیرپوسټ: د قبایلي وسلو زیرمې چیرته دي؟

Write an article based on this title:

Output: فرانتیرپوسټ: د قبایلي وسلو زیرمې چیرته دي؟ سرچینه: فرانټیرپوست ورځپاڼه ژباړه او ترتیب: میرویس جلالزی د فرانټیرپوست ورځپاڼې په خپله وروستۍ ګنه کې د افغانستان او پاکستان په ګډه پوله کې د قبایلي طالبانو د خوځښتونو او د هغوي د تسلیحاتي زیرمو په اړه یو مطلب خپور کړی دی. د مطلب لیکوال دې خبرې ته اشاره کوي چې له تیرو شاوخوا اتو کلونو را پدې خوا په دغو سیمو کې د طالبانو خوځښتونه د پخوا په تناسب د پام وړ زیات شوي خو اصلي خبره ده چې هغوي خپلې وسلې او نور جګړیز تجهیزات له کوم ځای څخه اکمالوي. ورځپاڼه کاږي چې په قبایلي سیمو لکه صوات، منګوره، ډمه ډوله، دیر او بنیر کې له میشتو طالبانو سره ډول ډول وسلې موجودي دي او دا ویره شته چې هغوي به د الوتکو او ټانک ضد پرمختللي وسلې هم ولري، دا ځکه چې د صوات په جګړه کې طالبانو د پوځ ډیر ټانکونه په نښه کړل او د اردو څو چورلکې هم نسکورې شوي. فرانټیرپوست د( ار، پې، جې) د توغندي ویشتونکي دستګاه د مرمیو بیې ته د بیلګې په توګه اشاره کوي او لیکي چې، د دغه راکټ لانچر یوه مرمۍ په تقریبي توګه په روسیه اوچین کې چې د دغو توغندیو تولیدونکي هیوادونه دي له لسو څخه تر ۱۵ امریکايي ډالرو بیه لري خو دغه ډول یوه مرمۍ په قبایلي بازارونو کې په یوازي دری او حتی په دوه ډالره چې له څه کم دوه سوه پاکستانۍ روپیو سره برابریږي، پیدا کیږي. ورځپاڼه د راکټ لانچر د مرمیو بیې په روسیه او قبایلو کې سره پرتله کوي او وایې چې ولي دغه مرمۍ په دومره کمه بیه دلته په اسانۍ سره پیدا کیږي؟ د مقالې لیکوال لیکي چې په دغو سیمو کې قبایلي جنګیالۍ دمګړۍ د راکټ مرمیو ته شدیده اړتیا لري خو لاهم دغه مرمۍ د وسلو د پلورلو په دوکانونو کې په ټیټه بیه پیدا کیږي. فرانټیرپوست د یوه متقاعد پاکستاني جنرال څخه په حواله کاږي چې د افغانستان له هغو ولایتونو څخه قبایلي طالبانو ته وسلې استول کیږي چې له پاکستان سره ګډه پوله لري. دغه جنرال په خاصه توګه د کندهار ولایت نوم اخلي. نوموړي ورځپاڼي ته ویلي چې د کابل اداره قصداً او په لوی لاس د پاکستان طالبانو ته وسلې او مهمات استوي او له همدې امله دغه په غټه شمیره وسلې او د هغو مرمۍ د قبایلو په وسله پلورنځایونو کې په ټيټه بیه د موندلو وړ دي. که څه هم د فرانټیرپوست ورځپاڼې د دغې لیکنې په باب افغان دولت خپل نظر نه دی څرګند کړی خو تر دمخه افغان چارواکو دغه ډول تورونه بي اساسه بللي ول.