Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: له طلوع څه د سندرغاړې شکيرا کنسرت وغندل شو

Write an article based on this title:

Output: داطلاعاتو او کلتور وزارت دبه� �نۍ سندرغاړې شکيرا کنسرت، چې له طلوع خصوصی ټلوېزيون څخه خپور سو، داساسي او د رسنيو د قانون پر خلاف وباله .په هغه چاپی بیان ، چې ددې وزارت دويندوى د دفتر له خواه بینوا ته رسیدلی دا خبر ورکړ سوی . د بیان په حواله دغه وزارت ته ديو شمېر خلکو له خوا د رسېدليو شکايتونو پر بنسټ دغه کنسرت د اساسي قانون او د رسنيو د قانون د حکمونو پر خلاف بلل شوى دى . په دی کانسرت کې نوموړی سندرغاړې په نیمه بربنډ ډول نندا� �چیانو ته سندري وایی . د رسنيو د سرغړونو او د شکايتونو د څېړنې کمېسيون په خپلې قطعه نامه کې د طلوع ټ� �ويزيون ته سپارښتنه وکړه چې په راتلونکي کې له دغه شان سرغړونو څخه ډډه وکړي ، چې ترعدلي تعقيب لاندې را نه شي .


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: افغان ولسمشر ته د چين دو لسمشر بلنه

Write an article based on this title:

Output: د چين ولسمشر ( هوجين تاو) افغان ولسمشر حامدکرزي ته د شانګهاى د همکارى سازمان د مشرانو په ناسته کې د گډون بلنه ورکړې ده .ددغه سازمان ناسته دروان کال دغب� �ګولى په ٢٥ نيټه دچين په شنګهاى ښار کې جوړيږي . ده هيله څرګنده کړې چې د کرزي ګډون به په سيمه کې دنيشه يى توکو په وړاندې له مبارزې سره مرسته وکړي .د شانګهاى ټولنه په ٢٠٠١ زيږديز کال کې جوړه، چې روسيه ، چين ، ازبکستان، قزاقستان، قرغيزستان او تاجکستان يې اصلى غړى ، ايران ، منګوليا. هند او پاکستان يې ناظر غړى دي . کرزي ته دب� �نې خبره پرون د چين ولسمشر ياده کړې ده .


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: د پاکستان پر سفارت د پولیسو د۱۰۰ کسیزې ډلې پهره

Write an article based on this title:

Output: د پاکستان د سفارت ډیپلوماټانو وېره ښودلې،چې ځینو کسانویې پر سفارت د برید ګواښونه کړیدي. دغه ډیپلوماټان وایي د افغانستان د بهرنیو او کورنیو چارو له وزارتونو یې د امنیتي تدابیرو غوښتنه کړېده. نن د پاکستان سفارت د ودانۍ په شاوخوا کې نږدې ۱۰۰ تنه افغان پولیس په پهره ولاړ و، چې د شونیو بریدونو او لاریونونو مخنیوی وکړي. د سفارت پر دېوالونو د سفارت ځانګړي وسله وال هم برېښېدل. سفارت ته دغه وېره پر صبغت الله مجددي تر برید وروسته پیدا شوېده. د پاکستان سفارت په ۲۰۰۴ ز کال کې د ځینو لاریون کوونکو له خوا په ډبرو وویشتل شو او وروسته یې اور ور کړ.


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: خوشالي د اسلام له نظره (د عبدالنافع ثناژباړه )

Write an article based on this title:

Output: له islamtoday.com څخه ژباړن : عبدالنافع ثنا په اسلام كي د خوشالۍ مفهوم :خوشالي داسي يو احساس دى چي په زړه كي ځاى لري. دا احساس د دماغي هوسائۍ، آرامتيا، د ښېګڼي د احساس او همداراز د طبعي له آرامۍ څخه عبارت دى. دغه عناصر له جسماني او معنوي پلوه د يوه مناسب چلند د غوره كولو په پايله كي په لاس راځي چي ټينګ ايمان ئې د الهام ښه سرچينه ده. پر دې ټكي د قرآن او سنت له لوري هم ټينګار سوى دى. الله ج وائي:((هر هغه څوك چي ښه كړني كوي، په داسي حال كي چي ايمان ولري،كه نر وي او كه ښځه، موږ به ئې يو ښه ژوند ورپه برخه كړو.))((او بيا هر څوك چي زما پر احكامو عمل كوي، نه به له لاري اوړي او نه به هم په خواريو كښېوځي. خو هر هغه څوك چي زما له وينا څخه سر غړوي، د خواريو ژوند به ورپه برخه وي.))د الله ج رسول ص ويلي دي: (( ريښتينى بډايتوب د ډيري شتمنۍ په لرلو نه ترلاسه كيږي بلكه ريښتينى بډايتوب د روح بډايوالى دى.)) خوشالي تر مادياتو پوري نه ده محدوده:د اسلام له نظره خوشالي په مادي ښېرازۍ پوري نه ده تړلې، البته مادي لاملونه كيداى سي د خوشالۍ ځيني عناصر واوسي. مادي اړخ ئې يوه وسيله ده، نه اصلي ماهيت. په دې ډول نو د خوشالۍ د لاسته راوړني په موخه پاملرنه پر غير مادي او زياتو معنوي پديدو باندي متمركزه ده. الله ج وائي: ((او څاروي، هغوى ئې ستاسو لپاره پيدا كړي دي، په دوى كي ګرمي جامې او بې شمېره ګټي پرتې دي، او له دوى څخه تاسو خوراك كوئ په هغوى كي ستاسو لپاره ښايست سته، هغه وخت چي تاسو ئې ماښام كورته ستنوئ او سهار ئې د څروني لپاره بيا ياست.)) ((ووايه (اې محمده ص):- چا د الله ج وركړل سوي ګيڼې منع كړي دي كوم چي هغه و خپلو بندګانو ته وركړي دي، او د ژوندانه ښه توكي؟ ووايه: دا ددې نړۍ په ژوند كي د هغو لپاره دي چي ايمان ئې راوړى، او په ځانګړي ډول د هغوى لپاره د قيامت په ورځ.)) ((د الله ج رسول ص وويل: د هغو توكو له جملې څخه چي د آدم زامنو ته خوښي راوړي، يو دينداره مېرمن، يو ښه كور او يو هم د سپرلي يوه ښه وسېله ده.)) اسلام د بشر لپاره تلپاته خوښي ډاډمنوي:اسلام د ژوندانه د يوې بشپړي تګلاري درلودونكى دى او ددې نړۍ او همداراز د راتلونكي نړۍ لپاره د بشر د چمتو كولو په موخه اصول او تګلاري ښيي. اسلام په دې او همداراز راتلونكې نړۍ كي د بشر ښېرازي ډاډمنوي. اسلام د بشر تر ټولو ستري اړتياوي لكه ژوند، منطق، شتمني، دودونه او ايمان خوندي كوي.له اسلامي نظره خوشالي پر دوو كچو رامنځ ته كيږي. ۱. دنيوي خوشالي:اسلامي قانون د بشر د دې نړۍ په ژوندانه كي چي د هغه لومړى ژوند دى، د هغه د خوشالۍ د ډاډمنولو په خاطر يو شمېر اصول او تګلاري وضع كړي دي.په عين حال كي اسلام ټينګار كوي چي ددې نړۍ ژوند د آخرت د خوشاليو د لاسته راوړلو د يوې وسيلې پرته بل هيڅ نه دى كوم چي موږ ټول ئې بايد د لاسته راوړلو لپاره هڅه وكړو. الله ج وائي:((هر هغه څوك چي ښه كړني كوي، په داسي حال كي چي ايمان ولري، كه نر وي او كه ښځه، موږ به هغه ته يو غوره ژوند وركړو.))((تلاښ وكړه په هغه څه چي الله ج تا ته دركړي دي، د آخرت د توښې او په دې نړۍ كي خپله ونډه مه هېروه.)) ((لږ دي ددې نړۍ خوشالۍ په پرتله د آخرت)) ۲. تلپاته خوشالي: دا ريښتينې او تل پاته كېدونكې خوشالي ده. دا خوشالي د بشر په دنيوي ژوند كي د هغه پر ښو كړنو پوري اړه لري. الله ج وائي:((هغه خلك چي پرښتې ئې روح اخلي په داسي حال كي چي دوى پر ايمان وي، دوى ته به پرښتې ووائي: پر تاسو دي سلامتي وي، ولاړ سئ جنت ته د هغه څه په خاطر چي تاسو به په نړۍ كي كول)) ((د هغو خلكو لپاره چي په دې نړۍ كي ښه كوي، ښېګڼي سته او د آخرت هستوګنځى به ئې بهتره وي او تر ټولو ښه هستوګنځى به په يقين سره د مؤمنانو وي)) د دې نړۍ ژوند يو دنيوي جنت نه دى:اسلام پر مځكه باندي د بشر هستوګنه په څرګندو ټكو كښي بيان كړې ده. هغه ئې هلته د استازي (خليفه) په توګه ټاكلى دى چيري چي به هغه د مځكي د ودانولو او آبادولو لپاره زيار باسي، ښيرازي راوړي او په دې نړۍ كي د بشر د سترو ښېګڼو لپاره كار كوي. د دې لوړو موخو په وړاندي ننګوني پرتې دي او پر هغوى د برياليتوب لپاره له بشر څخه د زيات زيار ايستلو او لويو بوجونو زغملو ته اړتيا سته. ژوند تل داسي ساده او آسانه نه دى لكه څنګه چي موږ ئې د كېدلو هيله لرو. برعكس، دا د آسانوالي څخه د سختوالي پر لور درومي، كټ مټ لكه يو سړى چي له روغتيا څخه د ناروغتيا او يا له نېستمنوالي څخه شتمنوالي ته درومي او په دې ترتيب نوري بيلګي. انسان بايد د ژوندانه په اوږدو كښي په پرله پسې ډول له دې آزمايښتونو سره ډغري ووهي. په دې ډول به نو هغه عالي ځانګړني درك كړي چي دغه ازمايښتونو ئې له ده څخه غواړي، لكه زغم، هوډمنتيا، ټينګ عزم، جرئت، پر الله توكل، كسب او ښه اخلاق. دغه ځانګړني د سوكالۍ، رواني آرامۍ او خوشالۍ ستري سرچينې دي. الله ج وائي:((په يقين سره چي موږ به تاسو و آزمايو په يو څه د ويري، لوږي او د مال په تاوان، او ستاسو د خواريو په مېوو خو زيرى وركړئ هغو (خلكو) ته چي صبر ئې وكړ. هغه (خلك) چي كله غم ورباندي راسي وائي ( موږ د الله ج لپاره يو او همغه ته به ورستنېږو، دا هغه (خلك) دي كوم چي به له خپل څښتن څخه نعمتونه او رحم ترلاسه او دا همغه خلك دي چي هدايت ورته كړل سوى دى.))د الله ج رسول ص وائي: ((د مؤمن چاري څومره د هيښتيا وړ دي. د هغه ټولي چاري ښې راخېژي. كله چي ښېرازي ورباندي راسي، د الله ج شكر باسي او دا د ده په ګټه ده او كه بد رازي ورباندي راسي، دى صبر كوي او دا د ده په ګټه ده.)) د خوشالۍ د لاسته راوړلو لاري :۱. ايمان او ښې كړني: ايمان له ډېرو لارو خوشالي راوري ا. هغه سړى چي يوازي پر الله ج باور لري، بېله دې چي له هغه سره كوم شريك ونيسي، په داسي يو ايمان چي هغه سپېڅلى وي او له هر راز نيمګړتياوو څخه تش وي، دا كس به يو آرام زړه، هوسا روح او له هر راز خواشينيو او اندېښنو څخه خالي ژوند ولري هغه به په هر هغه څه چي الله ج وركړي وي، قناعت كوي، په ژوند كي به د ټولو ښېګڼو په خاطر شكر باسي او پر هره بدګڼه به صبر كوي. پر الله ج باندي د يوه مؤمن ځان سپارنه هغه ته د اسي يوه رواني هوسائي وركوي كوم چي هغه ورته د خپل كسب او خوارۍ لپاره اړتيا لري. دا ددې په خاطر چي هغه دا احساسوي چي ژوند ئې يوه مانا او ټاكلى هدف لري او بايد چي د هغه د لاسته راوړلو لپاره زيار وباسي. الله ج وائي: ((هغه(خلك) چي ايمان لري او خپل ايمان له بد لاريو سره نه ګډوي، د هغوى لپاره سلامتي ده او دوى پر سمه لار برابر كړل سوي دي.)) ب. ايمان سړي ته يو سرمشق(ايډيال) په لاس وركوي چي دى ئې بايد د لاسته راوړلو لپاره زيار وباسي. هغه د ژوند لپاره يو لوى مفهوم ترلاسه كوي كوم چي دى هڅوي څو د پرې پوهېدلو لپاره ئې كار وكړي او زيار وباسي. دغه عنصر انسان له يوه ځان غوښتونكي او تنګ ژوندانه څخه ژغوري. پر ځاى باندي ئې انسان خپل ژوند د نورو خلكو د ښېګڼي لپاره تېروي كوم چي دده په ټولنه كي اوسي. هغه څوك چي يوازي د ځان لپاره ژوند كوي، عمر ئې ورته لنډ او اهداف ئې ورته ستونزمن ښكاره كيږي. او بر عكس، كله چي هغه د خپل هغه (ايډيال) په خاطر چي ده ته انګېزه وركوي، ژوند كول پيل كړي نو عمر به ئې ورته اوږد او ښكلى ښكاره سي چي د انسانيت په رڼا باندي به روڼ وي او له مځكي څخه دده تر تګ وروسته به هم پاته وي. دا چاره د انسان د ژوندانه د شېبو، ساعتونو او ورځو په اړه د هغه سنجوني ته ځواكمنتيا بخښي. ج. ايمان نه يوازي دا چي د خوشالۍ د لاسته راوړلو يوه وسېله ده بلكه د هغو توكو د له منځه وسېله هم ده چي له خوشالۍ څخه مخنيوى كوي. دا ددې په خاطر چي مؤمن پوهېږي چي دى به د خپل ژوندانه په اوږدو كښي آزمويل كيږي او دا چاري د ده د ايمان د ثابتولو وسايل جوړوي. دا توكي له انسان سره مرسته كوي څو د عالي ځانګړنو لكه د صبر او زغم، پر الله ج باور، د هغه څخه د مرستي غوښتني او يوازي له هغه څخه د بېرېدني له لاري خپل معنوي ځواك ته وده وركړي. دا ځانګړني د ژوند له اهدافو څخه د خبرېدلو او په آزمايښتونو كي د بريالي كېدلو تر ټولو اغېزمن وسايل دي. الله ج وائي: ((كه تاسو په خوارۍ كي ياست، نو هغوى هم همداسي په خوارۍ كي دي لكه چي تاسي ياست خو تاسو له الله ج څخه د هغه څه تمه لرئ كوم چي دوى ئې نه لري.)) ۲. لوړ اخلاقي معيارونه (كوم چي انسان ته له نورو سره د ښه كولو انګېزه وركوي.)بشر يو ټولنيز موجود دى كوم چي د خپل ډول له موجوداتو سره راسه درسي ته اړتيا لري.دا شونې نه ده چي انسان دي د ژوند په هر برخه كي له نورو سره بې تړاوه پاته سي. له نورو سره د راسه درسي پرې كول امكان نه لري او خلك په جسماني او رواني ځانګړنو كي زيات توپير سره لري. ځكه نو دا امكان نه لري چي د خلكو تر منځ دي د ناخوښۍ داسي څه نه سي پېښ كوم چي د دوى په منځ كي خوابدي او خواشينۍ رامنځ ته كوي. كه يو څوك له دې شيانو سره په يوه ښه ډول تېر او بېر ونكړاى سي، نو له نورو خلكو سره دده راسه درسه به، كوم چي په هيڅ ډول ئې څوك نه سي پرېښوولاى، د ده د ژوندانه لپاره د ستونزو او خواشينيو يوه سرچينه وګرځي. له دې امله اسلام پر اخلاقيت او د اخلاقي ځانګړنو پر دودولو ټينګار كوي. الله ج د پېغمبر ص د صفت كولو په ترڅ كي وائي:((او په يقين سره ته(اې محمده ص) د عاليترينه اخلاقو لرونكى ئې.))((او د الله ج په مرسته، تا له هغوى سره په نرمۍ چلند وكړ او كه ته زښت او ټينګ زړى واى، دوى به ستا له شاوخوا څخه تيت سوي واى، نو د دوى له تېروتنو صرف نظر وكړه او له الله ج څخه ددوى بخښه وغواړه او له دوى سره په چارو كي مشوره وكړه.)) الله ج وائي:((مرسته وكړئ له يو بل سره په ښېګڼه او تقوا كي او مرسته مه كوئ له يو بل سره په ګناه او سرغړونه كښي)) ((ښې چاري او بدي چار سره يو شانته نه دي، ځواب وركړئ د بدو په هغه سره چي ښه دي، نو بيا په يقين سره هغه(كس) چي ستا او د هغه په منځ كي دښمني وه، داسي به سي لكه ستا يو نژدې انډيوال)) د الله ج پېغمبر ص وويل: ((زه يوازي د اخلاقي معيار د بشپړولو لپاره رالېږل سوى يم.))د الله ج پېغمبر ص وويل: ((د بل مؤمن په وړاندي د يوه مؤمن زړه سوى او عاطفه داسي دي لكه د يوه جسم په څېر، كه ئې هر غړى په كړاؤ كي سي، نو ټول بدن ورسره په كړاؤ كي كيږي. )) ۳. ډېر ډېر د الله ج يادول او په پرله پسې ډول د هغه له شتونه څخه ځان ځيرولله يوه بل كس څخه د يوه چا خوښي په هغه ارزښت پوري اړه لري، چي لومړى ئې و دوهم ته وركوي. الله ج د زړه لپاره تر ټولو ستره آرامي او هغه څوك دى چي يادول ئې روح ته خوشالي راوړي. په داسي حال كي چي د ګټمن څيز د لاسته راوړلو او له زيانمن څخه د ځان ژغورلو په هڅه كي اوسي، د الله ج ياد د مؤمن لپاره خوښي او آرامي راوړي. له دې امله اسلامي قانون يو شمېر ځانګړي يادګيرني وضع كړي دي كوم چي د يوه غوره شي د غوښتلو او نا غوره شي څخه د بيري پر مهال يو مسلمان بيرته له خپل څښتن سره نژدې كوي، كه څه هم په هر ډول حالاتو، هر ډول ځاى او يا په هر وخت كي وي. دغه يادګيرني د مؤمن وجدان له خپل پيدا كوونكي سره تړي چي په دې ډول نو دى د خپل چاپېريال د عواملو او اغېزو تر پولو بهر نور څه ويني. بالآخره هغوى پر ده باندي دومره اغيز نسي كولاى چي دده روح ته دي زيان ورسوي. مؤمن دنيوي چارو ته د هغوى تر پولو آخوا كوم ارزښت نه وركوي ځكه دى پوهېږي چي دا چاري او عوامل په خپله كوم ځواك نه لري بلكه هر څه د الله ج له لوري پېښېږي. الله ج وائي: ((په يقين سره د الله ج په يادولو سره زړونه سكون تر لاسه كوي.)) پېغمبر ص مسلمان ته امر كړى دى چي له ښځي سره د واده پر مهال داسي ووائي: ((اې الله، زه له تا څخه په دې ښځه كي ښېګڼه غواړم او ښېګڼه په هغه څه كي غواړم چي تا ئې دې ته د كولو ميلان وركړى، او زه پناه غواړم په تا سره له شره په دې ښځي كي او له شره د هغه څه چي دا ئې د كولو ميلان لري.)) كله چي هوا په تندۍ سره چليږي، مسمان بايد داسي ووائي: ((اې الله، زه له تا څخه په دې كي خير غواړم، هغه خير چي په دې كي سته، او هغه خير چي له دې سره رالېږل سوى دى، او زه په تا باندي پناه غواړم د دې له شره څخه، له هغه شره څخه چي په دې كښي دى او له هغه شره څخه چي له دې سره رالېږل سوى دى.)) د الله ج پېغمبر ص په ډاګه كړه چي كله چي غواړو يوه چاره سرته ورسوو، نو د الله ج د مرستي په غوښتلو بايد د هغې د سرته رسولو لپاره وړ ګامونه پورته كړو او كه ئې پايلي سمي و نه خېژي، نو ماتم ونكړو. هغه ص وويل: ((هڅه وكړئ د هغه څه لپاره چي تاسو ته ګټه رسوي او د الله ج مرسته وغواړئ او داسي چلند مه كوئ لكه چي تاسو وړتيا نه لري. او مه واياست: كه مي محض دا او يا هغه كار كړى واى، نو دا به داسي او يا هاسي واى، بلكه وواياست: الله وكړه هغه څه چي غوښتل ئې او هر هغه څه چي هغه ئې غواړي، كوي ئې.كه داسي و نه كړئ، نو د شيطان په وړاندي لار پرانيزئ.)) ۴. د خپلي روغتيا ساتنهدا د صحت ټول اړخونه په بر كي نيسي لكه جسماني، احساساتي، رواني او روحاني جسماني روغتيا:بشر په طبيعي ډول هڅه كوي چي خپله جسماني روغتيا وساتي او دا ددې لپاره چي د ژوند لپاره ئې تلوسه ډېره ده. دا همداراز د ده د دنيوي توكو لكه د خواړو، څښاك، جامو او نقليه وسيلو د لاسته راوړلو وسېله ده. ا سلام د بشر د ژوندانه او د هغه د جسماني روغتيا په اړه جدى دى او وژنه او همداراز هغه څه چي د انسان روغتيا ته زيان رسوي، منع كړي ئې دي. الله ج وائي:(( سړى مه وژنئ، د چا ژوند چي الله ج سپېڅلى ګرځولى دى، خو د قصاص په صورت كي))د الله ج پېغمبر ص وائي: ((بايد نه زيان رسوونكي او نه هم د زيان رسېدني لامل واوسئ.)) احساساتي روغتيا:ډېر خلك د خپلي احساساتي روغتيا او د هغې د ساتني له لارو چارو څخه بې پروا دي په داسي حال كي چي دا عنصر د خوشالۍ يوه بنسټيزه ستن ده. له دې امله نو اسلام هڅه كوي چي د عالي ځانګړنو په مرسته د انسان معنويت ته ځواك وبخښي. په دې ځاى مهمه خبره د يوه متوازن، موافق او مناسب احساساتي جوړښت رامنځ ته كول دي. د يوه سم احساساتي بنسټ د جوړولو لپاره تر ټولو لومړى توكى ايمان دى. له دې وروسته ئې نو نور عناصر راځي لكه لوړ اخلاق درلودل او د ناوړه ځانګړنو څخه ځان ساتل لكه خوابدتيا، غرور، تكبر، بخل، دنيوي حرص، بغض ، حسد او دوكه چي په احساساتو كي نا آرامي راولي. الله ج وائي: ((سترګي مه نيسئ و هغو شيانو ته چي موږ ددوى يو شمېر خلكو ته د خوند اخيستني لپاره وركړي دي، ددې نړۍ د ژوندانه مزې، د كومو له لاري چي ئې موږ ازمويو خو ستاسو د څښتن وركړه بهتره او اوږد مهالې ده)) ((اې ايمان لرونكو، تاسو يو په بل ملنډي مه وهئ، كيداى سي وروستي تر لومړيو غوره وي، او نه دي يوه ډله ښځي په بلي ډلي ښځي ملنډي وهي،كېداى سي وروستي تر لومړيو غوره وي. يو بل په بدو مه يادوئ او مه هم يو بل په حقيرو نومونو بولئ. څومره بده ده سرغړونه پس له ايمان راوړلو. او هر څوك چي پښېماني ونكړي، په يقين سره سر غړوونكي دي. اې ايمان لرونكو، ډېر شك مه كوئ. بېشكه ځيني شكونه ګناه ده.او د يو بل چغلي او غيبت مه كوئ.ايا له تاسو څخه څوك غواړي چي د خپل مړ ورور غوښي وخوري؟ تاسو به ئې بد وګڼئ.او له الله ج څخه وبېرېږئ. په يقين سره، الله زيات بخښونكى ، ډېر مهربان دى.)) د الله ج پېغمبر ص وويل. ((كه تاسو درې تنه ياست، دوه تنه پټي خبري مه سره كوئ په داسي حال كي چي دريم مو راګډ كړى نه وي تر هغه چي تاسو له نورو كسانو سر يو ځاى كيږئ ځكه كېداى تاسو د هغه احساسات ژوبل كړئ.)) رواني روغتيا:عاقل دماغ په اسلامي قانون كي د حساب وركولو لپاره بنسټ جوړوي. ځكه نو (پوه قانون ټاكونكى) امر كوي چي دا بايد وژغورل سي او وساتل سي او هر هغه څه چي ددې د زيانمن كولو او يا له منځه وړلو لامل ګرځي، منع كړي ئې دي.الكولي مشروبات او نشه ئي توكي بدترين شيان دي چي د دماغ د وړتياوو د له منځه وړلو لامل ګرځي. له دې امله الله ج دا شيان منع كړي دي او وائي: ((اې ايمان لرونكو، نشه ئي توكي، جوار، بت لمانځنه او جادو د شيطان د لاس چاري دي. نو له دې ټولو څخه ځان وژغورئ تر څو تاسو بريالي و اوسئ. شيطان يوازي غواړي ستاسو په منځ كي دښمني او كركه واچوي په نشه او جوار سره او تاسو راوګرځوي د الله ج له ياد څخه او له لمانځه څخه. نو ايا تاسي به راو نه ګرځئ؟))اسلامي قانون د رواني روغتيا د ساتني په خاطر ډېره پاملرنه كړې ده او ددې كار لپاره ئې اصول وضع كړي دي. اسلام مؤمنان هڅوي چي تل الله ج ياد وساتي. همداراز يو لږه اندازه عبادت ئې لازم ګرځولى دى څو له لاري ئې مؤمنان رواني تغذيه ترلاسه كړي. په دې كي لمونځونه، روژه، زكات او حج راځي. بيا نو د نفلي عبادتونو پراخه دروازه ورباندي پرانيزي چي هر څوك كولاى سي هر راز عبادت وكړي. دا چاره لامل كيږي چي بنده بيرته خپل څښتن ته وروګرځي او كله چي دنيوي اسباب دى له خپل څښتن څخه غافله كوي، په دې توګه بيرته ځير كيږي. له همدې امله به د الله ج پېغمبر ص ويل: ((زما د سترګو يخ والي په لمانځه كي دى. ))ده ص به همداراز مؤذن بلال رض ته ويل((اې بلاله، ځه چي په لمانځه كي هوساينه ترلاسه كړو.)) اسلامي قانون هر هغه څه چي رواني ناروغي او كم ځواكي رامنځ ته كوي، منع كړي دي او موږ ئې له چټي غوښتنو، بې ځايه اعتقاداتو او د هوس له قرباني كېدلو څخه منع كړي يو ځكه دا شيان زړونه ړندوي او د الله ج له ياد څخه ئې غافل كوي. ځكه نو الله د غيرمؤمنو د بيانولو په ترڅ كي په لاندي توګه وائي:((هغه(خلك) چي ايمان ئې نه دى راوړى، له دې نړۍ څخه به خوند اخلي او د څارويو په توګه به خورك كوي او دوږخ به ددوى ځاى وي.)) بايد مادي امكانات په لاس راوړل سي.په وړاندنيو كرښو كي دا خبره ياده سوله چي اسلام په خوشالۍ كي د مادياتو له ونډي سترګي نه پټوي بلكه دا ګڼي چي ماديات د خوشالۍ اړين عنصر نه دى او د نورو وسيلو تر څنګ د خوشالۍ لاسته راوړلو يوه وسيله ده. اكثره سپېڅلي كتابونه دا خبره تائيدوي. الله ج وائي.((چا د الله ج وركړل سوي ګيڼې منع كړي دي كوم چي هغه و خپلو بندګانو ته وركړي دي، او د ژوندانه ښه توكي؟))د الله ج پېغمبر ص وويل: (( حلاله شتمني د دينداره مؤمن لپاره څومره ښه ده))ده همداراز وويل:(( د هغو توكو له جملې څخه چي د آدم زامنو ته خوښي راوړي، يو دينداره مېرمن، يو ښه كور او يو هم د سپرلي يوه ښه وسېله ده.)) د وخت تنظيمول:وخت په دې نړۍ كي د ژوندانه پر مهال د انسان پانګه ده. ځكه نو اسلام وخت ته زيات ارزښت وركوي او مؤمن د هغه په تنظيمولو مكلفوي. د حساب په ورځ به ورڅخه د وخت په اړه پوښتنه كيږي. اسلامي قانون غوښتنه كوي چي مؤمن دي خپل وخت په ځير سره تنظيم كړي او په ښه ډول دي ترې ګټه واخلي. دا موخه له روحاني اړتياوو او عبادت سره د هغه د دنيوي چارو په متوازن كولو ترلاسه كېداى سي. اسلام مؤمن هڅوي چي له خپل وخت څخه د ګټمنو او ښو كارونو په ترسره كولو اعظمي ګټه واخلي. الله ج وائي:((اې ايمان لرونكو، مه پرېږدئ چي ستاسو شتمني او اولاد مو د الله ج له ياد څخه وباسي. هر څوك چي داسي وكړي، دوى په يقين سره زيان كوونكي دي. او خرڅ كړئ له هغه څه څخه چي موږ تاسو ته دركړي دي، مخكي له دي چي مرګ راسي تاسو ته او تاسو وواياست، زما څښتنه، كه ته ماته يو لږ نور وخت راكړې، زه به خيرات وركړم او له نيك كارانو څخه به سم.))د الله ج پېغمبر ص وويل: ((د حساب په ورځ به د مؤمن پښه تر هغه و نه خوځي تر څو له هغه څخه د څلورو شيانو پوښتنه و نه سي: دده ژوند، چي څنګه ئې تېر كړ، دده ځواني، چي څنګه ئې تېره كړه، دده شتمني چي څنګه ئې په لاس راوړه او پر څه شي ئې خرڅه كړه او دده كار چي كوم كارونه به ئې كول.))د الله ج پېغمبر ص وويل: ((دوه نعمتونه دي چي خلك ئې ارمان كوي. صحت او فارغه وخت))پېغمبر ص موږ ته لارښوونه كړې ده څو خپل وخت تنظيم كړو. هغه ص وائي(( هر ګړى خپل زړه ته هوسائي وركړئ ځكه كه پر زړه زور راوړل سي، نو ړوند به سي.))


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: نیو یارک ټایمز: د پاکستان او امریکا تر منځ بي اعتباري

Write an article based on this title:

Output: سرچینه: نیویارک ټایمز امریکاۍ ورځپاڼه د نېوېارک ټاېمز ورځپاڼه په خپله ننۍ ګڼه کې لېکی چې پاکستان امرېکا ته د یو بل تر منځ د اعتبار د شتون په اړه اندیښنه ښولي ده. په دې تبصره کې دهغو خبرو تفصېلات دی چې د پاکستان له چا� �واکېو سرهد رېچرهالبروک او ماېک مولېن دملاقاتونو په برخه کې دی. د امرېکا په دوه جگ پوړه چارواکېو باندی د سه شنبی په ورځ په پاکستان کې سخت زمولوونکی اوشدېد انتقاد وشو. د پاکستان خارجه وزېر ووېل چې ددواړو هېوادونو ترمنځدباور او اعتماد په برخه کې پوښتنی موجودی دی. په خاصه توگهد امرېکا د توغندېو دهغو ب� �ېدونو په برخه کې چې د پاکستان په قبېلوی سمېوکېکېږی. نېوېارک ټاېمز لېکی چې د امرېکا دوه لوړ پوړه چا� �واکی د لوېو درستېزانو د کومېټی رئېس او دسمندری قواو ستر جنرال ماېک مولېن او د پاکستان او افغانستان لپاره د امرېکا خاص استاځی رېچرد هالبروک دواړه حاضر وو چې د پاکستان خارجه وزېر شاه محمود قرېشی ووېل موږ د بې پېلوټه ا� �وتکېو په برخه کې خبری وکړی، اجازه راکړۍ چې زه سپېنه خبره وکړم. په دې برخه کې زموږ تر منځ خلا موجوده ده. هغه ووېل لنډه خبره دا ده چې زموږ ترمنځ د اعتبارد موجودېت په هکله سوال موجود دی. د پاکستان او امرېکا په اړېکو کې، د نوی خړپړتېا نښه له دېنه راپېدا شوېده چې د پاکستان د استخباراتو رئېس ډگرجنرال احمد شجاع پا� �ا، له دېنه انکار وکړ چې له ښاغلی هالبروک او ماېک مولېنسره جلا ملاقات وکړی. هغوی دواړو ترېنه د جلا ملاقات غوښتنه کړی وه. نېوېارک ټاېمز لېکی چې، ډگرجنرال احمد شجاع پاشا، په هغه مجلس کې برخه وانخېستله چې دپاکستان د لوېودرستېزانود کومېټی رئېس جنرال اشفاق کېانی اودامرېکادغه دوه لوړپوړه چارواکی پکی موجود وو. نېوېارک ټاېمز لېکی چې ښاغلی قرېشی دبې پېلوټه الوتکېو او دتوغندېو د حملو مسلی ته اشاره وکړه چې دالقاعده د خوندی ځاېونو خلاف کېږی. دنېوېارک ټاېمز ورځپاڼه لېکی چې د پاکستان استخبارات په دې هم سخت ناراضه شوېدی چې دوه اونی مخکی ښاغلی هالبروک او دمرکزی گارنېزېون قوماندان جنرال ډېوېډ پېټرېېس برالا ووېل چې دپاکستان داستخباراتو اداره لاتراوسه پورې د طالبانو د جنگېالېوملاتړ کوی چې افغانستان ته اوړی او دامرېکا پر عسکرو حم� �ی کوی. ښاغلی هالبروک او د سمندری قواو ستر جنرال ماېک مولېن ددوشنبی په ورځ ناوخته اسلام اباد ته ولاړل چې د جمهوررئېس اوباما د نوی ستراتېژۍ نوی اړخونه پهتفصېل سره بېا ن کړی. په دغه پالېسی کې وېل شوېدی چې دالقاعده د سېب ځاېونه دې په پاکستان کې تخرېب کړای شی. نېوېارک ټاېمز لېکی چې په خبری کنفرانس کې شاه محمود قرېشی خپل غږ اوچت کړ او دواړو امرېکاېانو ته ېې دتنبېه په ډول ووېل چې د گډ کار شراېط ډېر واضح دی. موږ او تاسی به ددوه اړخېز اعتبار او دوه اړخېز احترام په بنېاد کار وکړواو دا وروستی خبره ده. هغه زېاته کړه چې موږ ېوازې هغه وخت په گډه کار کولی شو چې ېوبل ته احترام وکړو او ېو پر بل اعتبار وکړو. په دې برخه کې بله لاره نشته او بل هېڅ شی به کار ورنکړی. د جمهور رئېس اوباما د نوی پالېسی پر بنا، دامرېکا چارواکېو ووېل چې دامرېکا د تازه نظآمی اوملکی مرستی به په دقېقه توگه وڅارل شی چې داخبره ېقېنی کړی شی چې دا دهغو اهدافو د ترسره کولو لپا� �ه لگول کېږی چې ورته ټاکل شوېدی. او دنورو شېانو داستعمال لپاره بلی خواته نه اړول کېږی. د اوباما ادارې ووېل چې په دې برخه کې به نور د پاکستان لپار ه داسی مرستی نه وی چې حساب اوکتاب ېې ونه شی.ددې په ځواب کې قرېشی ووېل چې پاکستان به نه دامرستی قبولی کړی او نه به ېې ورکړی. نېوېارک ټاېمز لېکی چې هالبروک ووېل چې امرېکا او پاکستان له ډېرپخواراهېسی اړېکی درلودلی دی او واشنگټن به د پاکستان ملاتړ کولو تهادامه ورکړی. نېوېارک ټاېمز په پاکستان کې لېکی چې دامرېکا او پاکستان چارواکی به ډېر ژر په توکېو کې ملاقات وکړی چې مالی مرستی راټولی کړی چې له پاکستان سره په مالی اواقتصادی ستونزو کې مرسته وکړی. ښاغلی هالبروک ووېل چې موږ به همدالاره تعقېب کړو.


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: راکټي: که پاچا شوم طالبان به عفوه کړم

Write an article based on this title:

Output: میرویس جلالزی ولسمشرۍ ته نوماند عبدالسلام راکیټي په خپله یوه تازه وینا کې ویلي چې که ولسمشر شي نو ټول طالبان به وبښې. عبدالسلام � �اکیټي د زابل ولایت څخه په ولسي جرګه کې استازي توب کاوه خو له کله چې ولسمشرۍ څوکۍ ته منډي پیل شوې نوموړی هم د هغو کاندیدانو په کتار کې دریدلی چې غواړي د ولسمشرۍ څوکۍ خپله کړي. عبدالسلام راکیټي طالبان د افغانستان له دولت څخه هغه ناراضه کسان بللي چې پر وینا یې د بیلا بیلو ستونزو له امله له حکومت څخه خوابدي دي. د نوموړي په خبر چې که ولسمشر شي طالبان به عفوه کړي. د یادولو وړ ده چې د بشر د حقونو مدافع ډلو په وار وار ویلي چې هغه کسان به د عفوې له مزایاوو څخه برخمن نه شي چې ولسي افغانان یې وژلي او په قتلونو کې لاس لري. سلام � �اکیټي


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: ای له لمانځه غافله مسلمانه وروره !

Write an article based on this title:

Output: په غور يې ترپايه ولوله که تردي هم غافله وی نوبيايې له سره مه ګوره لمونځ په دين کی ډير اهم عبادت دی چه په قرآنکريم او سنت نبوی (ص) کي په لمانځه ډير تأقيد شوی دی اود لمانځه په ترک کولو قرآن اوسنتو دسختي تباهئ اوبربادي خبر ورکړی دی . خوافسوس دهغه چا په حال چه ددنيا حب اودهغه ځل اوبل دومره تر تأثٍير لاندي راوستي وي چه خپل ستر پالونکی رب (ج) يی هم هير وي اوله هغه (ج) نه ويريږي.هغه رب (ج) چه دمور په ګيډه يی روزلي حال داچه خپله مور دي هم له حاله ناخبره ؤ .که په کومه باراني شپه کی دباندي وتلی وي ګوري به چه ټول خلک په خوب بيده دی آرامه آ� �امي ده خو ګوري به چه دآسمان له طرفه سخته باوره اويا باران وريږي دغه وخت ستا رب (ج) بيدار دی اوپه ډير بيړه سره دخپلو بندګانو دنفقي اکمالات کوي .ته نه پوهيږي چه دا لمر داورځ اوشپه د څه لپاره او دچا لپاره منظم روان دي .همداسی لوی څښتن(ج) د عبادت وړ دی هغه (ج) ته بايد دعجز سر ټيټ شي .همدا ژوند دی همدا شيبي دي چه تيريږي ناګهانه به دمرګ خبر راشي خو مونږ به څه نه وي کړيبيا نه دغه دنيا شته اونه بيا دلته ژوند شته دغه نړي به له يوه سره ړنګه شي .لاندی الهی (ج) فرمانونه اودهغه دنازولي رسول(ص) ويناوي ولوله : دلمانځه فرضيت:په قرآنکريم کښي ډير آيتونه دلمانځه په باره کی نازل شوي چه په هغه آيتونو کی الله (ج) مسلمانانوته ددی سترعبادت حکم فرمائی. ال� �ه (ج) فرمايئ :«فَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْ� �ُوتًا(النساء ۱۰۳)».((قائموي تاسي (سم اداکوی سره له ټولو حقوقو) لمونځ ! بيشکه چه لمونځ دی پرمؤمنانو فرض کړي شوی په معلومو اوقاتوکښی)).«مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلاَةَ وَلاَ تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (الروم ۳۱)».((رجوع کوونکي دی دغه (الله) ته او ويريږي (له غذابه) دالله او قائموی (سم اداکوي سره له ټولو حقوقو) لمونځ اومه کيږي له مشرکانو)).«وَأَنْ أَقِيمُواْ الصَّلاةَ وَاتَّقُوهُ وَهُوَ الَّذِيَ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (الانعام ۷۲)». ((حکم شوی دي مونږ ته دالله له طرفه) په دي چه قائموی (سم اداکوي سره له ټولو حقوقو) تاسي لمونځ اوويريږي تاسي له دغه (الله) نه اودغه (الله) همغه ذات دي چه ده ته به ورټول کړشی تاسي (په قيامت کی)). وعن ابن عمر رضي الله عنهما : أنَّ رَسُول الله ص� �ي الله عليه وسلم ، قَالَ : (( أُمِرْتُ أنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أنْ لاَ إلهَ إلاَّ الله ، وَأنَّ مُحَمَّداً رَسُول الله ، وَيُقيمُوا الصَّلاةَ ، وَيُؤتُوا الزَّكَاةَ ، فَإِذَا فَعَلُوا ذلِكَ عَصَم ُوا مِنِّي دِمَاءهُمْ وَأمْوَالَهُمْ إلاَّ بحَقِّ الإسْلاَمِ ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى الله تَعَالَى )) مُتَّفَ� �ٌ عَلَيهِ .(( له ابن عمر (رض) نه روايت دی چه رَسُول الله صلي الله عليه وسلم فرمايلی :ماته حکم شوی چه ت� �هغه له خلکوسره جنګ كوم ترڅوچه هغوي گواهي ونه کړی چه بغيرله الله بل معبود نشته اومحمدصلی الله عليه وسلم دالله رسول دی ،اولمونځ قائم نکړی او زکات ورنکړی ،چه کله هغوی داسی اعمال شروع کړي نودهغوی وينه ،دهغوی مال محفوظ اومامون شول – بغير دحق داسلام نه (دزړونودخبرو) حساب به دالله په ذمه وي )) .«مُرُوا أَوْلاَدَكُم بالصَّلاَةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْع سِنِينَ وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا وَهُمْ � �َبْنَاءُ عَشْرٍ، وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ في المَضَاجِعِ» بخاري وسنن ابى داود((کله موچه اولادونه اوه کلنی ته ورسيدل هغوی ته په لمانځه کولو امر وکړی اوکله چه لس کلنی ته ورسيږی لمونځ ونه کړي هغوی ووهي اوپه همدی سن کی د دوی بستری ورجلاکړي)). دلمانځه وختونه :دلمانځه وختونه په ځنوقرآني � �يتوکی راغلي دی . «أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ � �ِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا (الاسراء ۷۸)». ((قائموی (سم اداکوی سره له ټولو حقوقو) لمونځ ورسته له زواله دلمرترتياري دشپی پوری (يعنی دظهر،عصر،مغرب اوعشاء لمونځونه ادا کړه !) اوله قرائت دفجر(يعنی دسهارلمونځ ادا کړه) بيشکه چه قرآن لوستل (لمونځ کول) دفجرحاضرشوی دی (يعنی ورحاضريږی ملائک دشپی اود ورځی )). «وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ ا� �سَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ (هود ۱۱۴)». ((او قائم کړه (سم ودروه سره له ټولو حقوقو) لم ونځ په دواړو طرفونو دورځی اوپه ساعاتو له شپي (چه نژدي وي ورځی ته) يقيناً چه نيکي (يعنی پنځه وخته لمونځ) لری کوی بدي (کوچنی ګناهونه) ،دغه (حکم اووعده) پند دی لپاره دپندقبلوونکو)).« نَزَلَ جِبْرِيلُ فَأَمَّنِي فَصَ� �َّيْتُ مَعَهُ ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ يَحْسُبُ بِأَصَابِعِهِ خَمْسَ صَلَوَاتٍ» بخاري)((جبرل نازل شو اوما دهغه په امامت له هغه سره لمونځ وکړ،بيامي ورسره لمونځ وکړ، بيامي ورسره لمونځ وکړ، بيامي ورسره لمونځ وکړ، بيامي ورسره لمونځ وکړ،په ګوتوسره يی پنځه لمونځونه حساب کړل)) کله چه رسول الله صَلي الله عَليهِ وَ آلهِ وَ سَلّم معاذبن جبل (رض) يمن ته ليږلو هغه ته يی داسی وفرمايل:«ادْعُهم إِلَى: شهادةِ أنْ لا إله إلاّ اللّهُ وأني رسولُ ال� �ّهِ، فإن هُمْ أطاعوا لذلك فأَعْلِمْهُم أنّ اللّهَ افترَضَ عليهم خَمسَ صَلواتٍ في كلّ يومٍ وليلة، فإن هم � �طاعوا لذلك، فأَعْلِمْهُم أنّ اللّهَ افترضَ عليهم صدقةً في أموالِهمْ، تُؤخَذُ من أغنيائهم وتُرَدُّ على فُقَ� �ائهم» بخاري: ((هغوی دعوت کړه په شهادت د شهادةِ أنْ لا إله إلاّ اللّهُ وأني رسولُ اللّهِ پس که هغوی دادعوت قبول کړ،نوبيايي پوه کړه چه الله تعالی فرض کړي پرتاسي په هره شپه اوورځ کی پنځه وخته لمونځونه بيايي چه لدي حکم څخه پيروي وکړه نوخبريی کړه چه الله تعالی پرتاسي صدقه (زکات ) فرض کړي ،چه دم الدارو دهغوی نه به اخستل کيږی پر فقرآء اوتنګلاسودهغوی ته به ورګرځول کيږي )) .مګرشيعيه چه دپنځو وختو لم ونځونه په دريووختو کی کوي صريح مخالف له قرآن اواحاديث رسول الله (ص) سره کوي .پدی اړه محمد عبدا� �طيف انصاری (مدينه منوره) په خپل کتاب(يا غافلاً عن الصلاة) کی داسی ليکی:دحضرت علی(رض) د خپل خلافت په دو� �ان کښي داسلامی خلافت ټولو واليانو ته داسی مکتوب وليږه.په هغه مکتوب کی دپنځه وخته لمانځه واضح حکم شوی دی .دغه حکم له کتاب نهج البلاغه چه معتبرترين کتاب پس له قرآن کريم په نزد دشيعيه ګانو دی نقل کوم:«� �َمَّا بَعْدُ فَصَلُّوا بِالنَّاسِ اَلظُّهْرَ حَتَّى تَفِيءَ اَلشَّمْسُ مِنْ مَرْبِضِ اَلْعَنْزِ وَ صَلُّوا بِهِمُ اَلْعَصْرَ وَ اَلشَّمْسُ بَيْضَاءُ حَيَّةٌ فِي عُضْوٍ مِنَ اَلنَّهَارِ حِينَ يُسَارُ فِيهَا فَرْسَخَانِ وَ صَلُّوا بِهِمُ اَلْمَغْرِبَ حِينَ يُفْطِرُ اَلصَّائِمُ وَ يَدْفَعُ اَلْحَاجُّ إِلَى مِنًى وَ صَلُّوا بِهِمُ اَلْعِشَاءَ حِينَ يَتَوَارَى اَلشَّفَقُ إِلَى ثُلُثِ اَللَّيْلِ وَ صَلُّوا بِهِمُ اَلْغَدَاةَ وَ اَلرَّجُلُ يَعْرِفُ وَجْهَ صَاحِبِهِ » ليک 52 نهج البلاغهامابعد! دظهرلمونځ له خلکوسره ترهغه اداکړی چه دلمرسيوری په اندازه دځای دوزی دچملاستی شی،اودعصرلمونځ له هغوی سره هغه وخت اداکړی چه لمرسپين وی اودومره پاتی وی چه دوه فرسنګه لاره طی شی،اودمغرب لمونځ هغه وخت اداکړی چه روژه دار روژه ماتوی اوحاجی مناته روانيږی ،اودعشاء لم ونځ له هغوی سره اداکړه د شفق له ورکيدوڅخه تردريمی حصی دشپی پوری يی ادا کوی ،اودسهار لمونځ هغه وخت له هغوی سره اداکوه چه هرڅوک يواوبل وپيژنی . دپنځه وخته لمونځون داوقاتو په اړه داؤ دحضرت علی(رض) فرمان .خو بياهم هغه کسان چه دحضرت علی رض) دمحبت دعواوی کوي ولی پنځه وخته لمونځونه په دريووختوکی ادا کوي؟ ،دغه عمل له قرآن ،سنتواودحضرت علی(رض) له حکم سره ښکاره مخالفت دی اوددوی بی ځايه دلايل دهيڅ اعتبار وړ نه دی .خدای (ج )دې په دوی ورحميږي اوخدای(ج ) دې دوی ته هدايت وکړي . دلمانځه فضيلت : وَأَقِمِ الصَّلاَةَ إِنَّ الصَّلاَةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَ� �ِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ (العنکبوت ۴۵).(( اوقائموه لم ونځ يقيناً لمونځ منع کوی (لمونځ کوونکی ) له فحشآء اوناوړه چارو څخه ، اوخامخا يادول دالله ډير لوی دی او الله په هغه څه پوهيږی چه تاسی يي کوی )). وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَ� �َوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ ۹ أُوْلَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ۱۰ الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَا� �ِدُونَ (المؤمنين ۹-۱۱) . اوهغه ( کسان هم کامياب شول ) چه دوی هميشه پرلمونځونو خپلو ساتنه کوی (چه تل يی سم اداکوی سره له ټولو حقوقو ) هم دغه (مؤمنان ) هم دوی دی وارثان هغه (وارثان ) چه ميراث به اخلی فردوس دوی پدغه جنت الفردوس تل پاتی کيدونکی دی.إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ وَأَ� �َامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ (البقره ۲۷۷).يقيناْ هغه کسان چه ايمان يی راوړی دی او کوي دوی ښه عملونه او قايموی لم ونځ (په ښه شان ) او ورکوی دوی زکات شته دوی لره اجر په نزد د رب د دوی او نشته هيڅ ډول ويره پر دوی باندی او نه به دوی ( هيڅکله ) غمجن کيږیوَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاَتِهِمْ يُحَافِظُونَ ۳۴ أُوْلَئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُّكْرَمُونَ (المعارج ۳۵ )هغه کسان چه دوی دخپل لمانځه ساتنه کوی دغه کسان به په عزت سره دجنت په باغونو کی اوسيږی .عَنْ ابی قتاده بن رِبْعی (رض) قَال قَال رسول الله صلی الله عليه وسلم قَالَ اللهُ تعالی اِنِّی افْتَرَضْتُ عَلی اُمُّتِکَ خَمْسَ صَلَواَتٍ وَعَهِدْتُّ عِنْدِی عَهْدًا اَنَّه مَنْ خَافَظَ عَلَيْهِنَّ لِوَقْتِهِنَّ اَدْخَلْتُهُ الْجَنَّةَ فِیْ عَهْدِی وَمَنْ لَّم يُحَافِظْ فَلاَ عَهْدَ � �َه عِنْدِی (ابوداود،ابن ماجه،بيهقی).((چه ماستا په امت پنځه وخته لمونځونه فرض کړی دی اوددی می خپل ځان سره وعده کړی ده چه څوک داپنځه لمونځونه په خپل وخت کښی ادا کولو پابندی وکړی هغه به پخپله ذمه واری جنت ته داخلوم ه اوڅوک چه ددی لمونځونواهتمام نه کوی نوپه ماباندی دهغوی هيڅ ذمه داری نشته )). وعن أَبي زهير عُمارة بن رُؤَيْبَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رسولَ الله (( لَنْ يَلِجَ النَّارَ أحَدٌ صَلَّى قَبْلَ طُلُوعِ ال� �َّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا )) يعني : الفَجْرَ والعَصْرَ . رواه مسلم . ((له ابی زهير عماره بن رويبة (رض) نه روايت چه ما درسول (ص) څخه واوريدل چه هغه سړی به هر ګيز دوزخ ته داخل نشی چاچه دنمرختلو اوپ� �يوتلو نه مخکی لمونځونه يعنی دسحر اومازيګر وکړي )) . له ابن مسعود(رض) نه روايت چه ما رسول ال� �ه (ص) نه پوښتنه وکړه چه کوم اعمال بهتر دی – نبی صلی وفرمايل :(( الصَّلاَةُ عَلَى وَقْتِهَا )) قلتُ : ثُمَّ أيٌّ ؟ قَالَ : (( بِرُّ الوَالِدَيْنِ )) قلتُ : ثُمَّ أيٌّ ؟ قَالَ : (( الجِهَادُ في سَبِيلِ اللهِ )) متفقٌ عَ� �َيهِ ((په خپل وخت لمونځ کول ،ماوويل ددی نه ورسته ؟ نبی صلی الله عليه وسلم وفرمايل دموراوپلار سره ښه سلوک !ماپوښتنه وکړه ددی نه ورسته کوم؟ هغوی صلی الله عليه وسلم وفرمايل دالله(ج) په لار کی جهاد )) (بخاری اومسلم) دلمانځه اهميت اودلمانځه په غفلت کولوسخت غذابونه :مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ ۴۲ قَا� �ُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (المدثر۴۳).(( تاسی څه شی دوزخ ته بوتلی ، هغوی به ووايی مونږ له لمونځ کونکو څخه نه ؤ )).فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاَةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْ� �َوْنَ غَيًّا (مريم ۵۹).(( بيا له هغوی ورسته هغه ناکاره خلکو دهغوی ځای ونيو چه لمونځ يي ضايع کړ او دخپل نفس دغوښتنو پيروی يي وکړه نږي ده چه دګمراهی له عاقت سره مخ شي )).رسول الله ( ص) دژوند په آخری شيبو کی پدی خبرو تنګار کولو:«الصَّلَاةَ الصَّلَاةَ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ» ابي داود,ابن ماجه, ومسند أح مد (( دلمانځه اداکول،دلمانځه په اداکولو اوله مزدورانوسره دښی رويی کولو خيال ساتی )). «مَنْ حافَظَ عَ� �َيْهَا، كَانَتْ لَهُ نُوراً وبُرْهَاناً وَنَجَاةً يَوْمَ القيامَةِ، وَمَنْ لَمْ يُحَافِظْ عَلَيْهَا، � �َمْ يَكُنْ لَهُ بُرْهَانٌ وَلا نُورٌ وَلَا نَجَاةٌ، وَكَانَ يَوْمَ القِيَامَةِ مَعَ قارُونَ، وَهامَانَ، وَفِرْعَوْنَ، وَأُبَيِّ بْنِ خَلَفٍ» مسند امام أحمد وابن حبان ((څوک چه په لمانځه (سره له ح قوق) دايمی پابندوی هغه لمونځ به دقيامت په ورځ دده لپاره دليل ،وسيله اورڼايی وګرځی، اوڅوک چه دلمانځه پابندی ونه کړی دده لپاره به په قيامت کی نه دليل وی ،نه وسيله،نه نجات اونه به نور وی ،اودقيامت په ورځ به له قارون،فرعون،هامان اوابی بن خلف سره يو ځای حشر کيږی)).«بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَا� �ْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلاَةِ». صحيح مسلم(( فرق په مابين د مؤمن اوكافر او مشرك کی دلمانځه ترك کول دی)).دابی هريره(رض) نه روايت چه رسول الله صلی الله عليه وسلم وفرمايل:(( إنَّ أوَّلَ مَا يُح َاسَبُ بِهِ العَبْدُ يَوْمَ القِيَامَةِ مِنْ عَمَلِهِ صَلاَتُهُ ، فَإنْ صَلَحَتْ ، فَقَدْ أفْلَحَ وأَنْجَحَ وَإنْ فَسَدَتْ ، فَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ ، فَإنْ انْتَقَضَ مِنْ فَرِيضَتِهِ شَيْءٌ قَالَ الرَّبُ ج انْظُرُوا هَلْ لِعَبدي من تطوّعٍ ، فَيُكَمَّلُ مِنْهَا مَا انْتَقَصَ مِنَ الفَرِيضَةِ ؟ ثُمَّ تَكُونُ سَائِرُ أعْمَالِهِ عَلَى هَذَا )) (رواه التِّرمِذِيُّ). (( دقيامت په ورځ به دبنده په اعمالو کی (دټولو نه مخکی ) دهغه دلمانځه حساب وی کچری دهغی دلمانځه حساب صحيح اووتلو نوکامياب شو اونجات يی وموند اوکچری خراب راووت نونام� �اداوتاواني شو که د فرضوڅخه کم راووتل نوالله تعالی به وفرمايې وګوری که دده په عمل نامه نفل وی نودهغه په ذريعه داکمي پوره کړي ددی ورسته دپاتی اعمالو حساب کتاب هم پدی اندازی باندی کيږی )) ترمذی � �ه لمانځه نه غافله مسلمان ورور سره څو خبری :پوښتنه مي وګړه څنګه لمونځ نه کوي ويې ويل : مشغول ومه ومي ويل : څه مشغوليت ؤ ترلمانځه هم مهم په داسي حال کی چه دقيامت په ورځ به لومړی حساب دلمانځه وي .ويې ويل : پوهيږی چه ددنيا مشغوليت ذيات دی نوڅه بايد وشي .ومی ويل :آيا نه پوهيږی چه داسلام اوکفر ترمنځ سرحد لم ونځ دی حديث شريف : بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلاَةوويل : مسلمانی يواځی په لمانځه کښي نده ،مهمه داده چه دانسان زړه پاک وي ،زه مسلمان ته ضرر نه رسوم ،له خلکوسره ښه سلوک لرم اودټو� �وسره خوش اخلاقي کوم.ومي ويل : دغه شيطانی حيله ده چه ځنی مسلمانانوته دهغه په وسيله فريب ورکوي ترڅودګناه مرتکب شي ،چه دی فکرکوي مابه ښه کارکړی وي زه خوښه سړی يم حال داچه ترلمانځه نولويه ګناه شته ؟ داسترعبادت ګو� �ه دادشيطان وسوسي دي چه زمونږ ناوړه اعمال راته ښه ښکاره کوي وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْم َالَهُمْ (الانفال ۴۸)وويل :ډيرخلک شته چه لمونځ کوی خوبيا هم ګناه کويومي ويل :نوڅوک چه لمونځ کوي هغه به نو ګناه نه کوی معصوم به وي ؟ معصوم له ګناه خو يواځی پيغمبران دي،خوته لمونځ کوه اوورسته ناوړه اعمال پريږده اوښه کارونه شروع کړه ،همدغه ته به يوه نمونه وی په ټولنه کی اودستا ښه اعمال به په ډيرو خلکو تأثير وغ� �ځوی.ويې ويل : زه خو کلمه د لااله الاالله وايم اوالحمدالله مسلمان يمه اورسول الله (ص) فرمايلي چه لااله ا� �االله دجنت کلۍ ده اوڅوک چه لااله الاالله ووائی د دوزخ اور په هغه کس حرام دی اوبل داچه الله (ج ) غفوراورحيم دی.ومی ويل :داچه لااله الاالله دجنت کلۍ ده هيڅ شک پکی نشته ولی پوهيږی چه علماؤ په شرح ددی حديث شريف څه ويلي؟.لااله الاالله دجنت کلۍ ده ولی هره کلۍ دندانی لری چه دهغه په وسيله دروازه خلاصيږی اودجنت دکلۍ دندانی صالح اعمال دی او لااله الاالله بدون له عمل په اسلامی تعليماتو په شان دبی دندانو کلۍ ده .قوله تعالی :وَبَشِّرِ الَّذِين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا ا� �أَنْهَارُ (البقره ۲۵).قوله تعالی : وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أُولَـئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (البقره ۸۲).نوثابته شوه چه ايمان اونيک عمل لازم اوملزوم دی .يوبل ورور ؤ چه سخت زحمتکښه ؤ خولمونځ يی بالکل نه کولو .ورته ومی وويل وروره ته ولی لمونځ نه کوي ؟راته ويې ويل : له وسه می نه کيږي اوترټولو ګران شی ماته لمونځ کول دی په لمانځه کی خو سستی کولو کی هم سخت وعيد دی وار خو د بالکل پريښودوشو.قوله تعالی :إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِ� �َا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآؤُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللّهَ إِلاَّ قَلِي� �اً (النساء ۱۴۲ ).بيا می ورته دلمانځه اهميت او دلمانځه دپريښودو سخت غذابونه بيان کړل ، ددی نه و� �سته هغه کس سخت خفه شو دغه وخت درمضان روژی ته څو ورځی پاتی وی ، ورسته يی راته وويل زه هر کال يواځی په � �وژه کی لمونځ کوم کله چه روژه ختمه شی زما لمونځ هم ختم شی ، خو نن ورځ زه له خپل رب (ج ) او تا سره وعده کومه چه دروژی له پيل څخه ورسته به بيا دمرګ ترورځی لمونځ قضا نه کړم .همغه ؤ چه ورسته بيا دټولو څخه مخکی هم دا کس لمونځ ته پاڅيدلو.ګرانه !آيا لمونځ ماليات غواړي ؟ چه دپيسو په ورکړه دي زړه ونه شی .آيا لم ونځ دومره ډير وخت نيسي چه تا دژوند له چارو محروم کړي ؟آيا لمونځ دومره دروند عمل دی چه تا سخت ستړی کړې ؟آيا ته نه پوهيږی چه دحشر په ميدان کښی به محمدی ص امت څنګه پيږندل کيږي؟دمحمد رسول الله د ام تيانو به داواسه اندامونه ځليږي ، نو څوک چه لمونځ ونه کړی دهغه به څه شی وځليږي اوپه څه به وپيږندل شي او دکومي ډلي سره به وي .آيا لمونځ کوم مباح عمل دی چه ثواب اوغذاب ونه لري ؟بلکی لمونځ دمسلمان دنجات ذريعه ده او دلمونځ په غفلت سره دسختو غذابو نوخبرداری ورکړ شوی لمونځ يوه الهی منظمه برنامه ده چه په ټاکلو اصولو اوټاکلو وختونو تر سره کيږي ،هيڅ څوک هم ددی برنامی دتغير توان نلري ګرانه ! لم ونځ دورځی پنځه وخته يواځی څو دقيقی وخت نيسي چه بنده دخپل ستر څښتن (ج ) حضور ته دريږی او دهغه (ج ) مناجات کوی .نو ګرانه او ګراني راځي ! نور ددی پر ځای چه شيطان ته تسليم وو او هغه پر مونږ باندی دخپل زړه � �وبي وکړی راځی ! خپل رب ته تسليم شو اونور دهغه پوره اطاعت وکړو .ګرانه پام کوه ! کله داسی فکر اوسوچ ونه کړی چه زه خو نو ډير ګنهګاريم نور نو له شرمه دتوبی اودوعا لاسونه خپل رب(ج ) نشم پورته کولی .پوه شه داسی فکر هيڅ کله هم مه کوه د الله تعالی د رحمت دربار هر کله دخپل بنده پر مخ پرانيستي دی اوس ته خپله دهغه (ج ) د مهربانی خبر ولوله :قوله تعالی :قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ ا� �ْغَفُورُ الرَّحِيمُ (الزمر ۵۳ ).(ای پيغمپره ) هغو بنده ګانو ته می ووايه کومو کسانو چه پر خپلو ځانونو تيری کړی دی چه دالله له رحمت څخه مه ناهيلی کيږی يقينًا الله ټولی ګناوی بښی هغه خو بښونکی اومهربان دی . اود توبی په اړه د رسول الله ( ص) وينا هم ولوله :وعن أبي حمزةَ أنسِ بنِ مالكٍ الأنصاريّ - خادِمِ رسولِ الله صلی الله عليه وسلم قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صلی الله عليه وسلم : للهُ أفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ أَح َدِكُمْ سَقَطَ عَلَى بَعِيرهِ وقد أضلَّهُ في أرضٍ فَلاةٍ (متفق عليه ).له ابي حمزه انس بن مالک انصاری (رض) خادم رسول الله (ص) نه روايت دی چه رسول الله (ص) فرمايلی : چه ديوه کس نه په يوه دښته يا صحرا کی خپل اوښ و� �ک شوی وی او هغه پيدا شی نو دغه کس به څومره خوشحاليږی – بس الله تعالی ددی نه هم ذيات دخپل بنده په توبه ويستلو خوشحاليږی . ګرانه نور نو ستا خوښه ده چه څرګه خپل تصميم ونيسيخدای (ج ) دي په اخلاص سره د رجوع او توبی کولو توان ما اوتاته راکړي .يادونه : څرنګه چه لمونځ په دين کی داسی اهميت لری لکه د انسان په بدن کی سر نو دڅوورځو لپاره به ان شآءالله د لمانځه په اړه پوره معلومات خپاره شی .


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: په پكتيا كې يو پوليس ووژل شو

Write an article based on this title:

Output: په پكتيا كې ناپيژاندو وسله والو يوتن ملي پوليس په ډزو وواژه.له سيمې څخه په رارسيدليو خبرونو كې ويل شوي چې،دغه پېښه د سهار د اوو نيمو بجوپه شاوخوا کې د ګردېز ښار اړونده د لرګيو داډې ترڅنګ هغه مهال رامنځته شوه ، کله چې د امنيه قوماندانۍ يوتن پوليس پر موټر سايکل خپلې دندې ته روان و . دعيني شاهدانو په وينا وسله وال كسان په سراچه ډول موټر كې ناست او دهمدې موټر څخه يي دوژل شوي پوليس پرموټر ډزې وكړي.وسله وال له پيښې څخه په تيښته بريالي شوي دي.نه خوتراوسه امنيتي چارواكو دپوليس دوژل كيدو پخلى كړى او،نه خو چا يي دوژنې پړه منلې ده،خو په دغه سيمه كې ډيرى خلك دشخصي دښمنۍ دورته پيښو قرباني كيږي.


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: له څرخي پله زندان څخه د طالبانو د تيښتې پلان شنډ شوی

Write an article based on this title:

Output: افغان چارواکي وايي، د پلچرخي په زندان کې یې د بندي طالبانو د تیښتې یو پلان شنډ کړی دی.د استخباراتو ادارې اعلان وکړ، هغه درې تنه پولیس افسران هم نیول شوي چې د پلچرخي پر زندان باندې یې په پلان شوي حملې کې لاس درلود.د استخباراتو مقامات وايي، نیول شويو پولیسو، په زندان کې بندي طالبانو ته چاودېدونکي موادو او د موبایل ټلیفونونو بطرئ انتقال کړي وې چې د زندان په داخل کې ځانمرگې حملې وکړي. پر دغو پولیسو باندې تور دی چې ددې کار په بدل کې یې رشوت اخیستی دی.


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: غزل

Write an article based on this title:

Output: غزل ته چې پيداکړي خدای انسان ګیله له ځانه وکړه اختیاريې درکړودخپل ځان ګیله له ځانه وکړه هو! دژوندچاري پرمخ بیایه خوپه حقه لاره پرتقدیرمه شه بدګومان ګیله له ځانه وکړه نفس قابوکړه عقل وکاروه خپل پرمسیر، مه کړه ګناه تروس اوتوان ګیله له ځانه وکړه کوه دخدای ذکرپه زړه اوخوله چې ډاډدي وشې هم دي لاحول کړه شیطان ګیله له ځانه وکړه ښکاري د� �مرپه څیرروښانه ښه اوبده لاره ځان کړه پرسمه لارروان ګیله له ځانه وکړه قرآن سنت چې عملي شي بس همدادین دی ملامت مه بوله جهان ګیله له ځانه وکړه توخي نوبهاری


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: مشرف واي ز ه قبايل نه يم (دامین کتوازی لیکنه)

Write an article based on this title:

Output: تيره ورځ د پاکستان له ولسمشر پرويز مشرف نه يوخبر يال وپوښتل چه د بينظری د قتل مسوليت تاسوته متوجې دی٠ مشرف د هر وخت پشان په ډير ناوړ ځواب ورکړ ٠ مشرف ورته ويل چه زه نه قبايل يم او نه هم فيوډال د ويل چه زه په يو داسی کورنی کی را لوی شوی یم چه دچا دقتل فکر هم نشی کيدای ٠د تيرو بيانو په شان مشرف يوځلی بيا قبايل وژونکی وبلولو او فيو ډالی مقصد سنديانو چه سنديان هم د پاکستان يوقو م دی ٠ او دهیواد د ولسمشر ته نه ښاي چه خپل قوم وژونکی وبو لی ٠ او پاته شوه دپښتنو خبر ه هغه چه وای له دښمنه هیڅ ګیله په کار نده٠ ځکه چه تروسه که لا چا مش� �ف له پښتنو سر په دښمنی نوی پژندلی نو هغه انسان خوب وړی٠که د پاکستان دښمنی د پښتون قوم سره هير ه هم کړو د مشرف د دښمنی له پښتنو سر ه خو پټه نه د٠ پښتانی قاچاقوړنکی ا ووژونکی معرفي کوی ځکه چه حقيقت پټ ساتلو له پاره خو بايد مشرف همداسی لوبی وکړی ٠ دی بايد سمه کړکيچنه کړی تر ځو حلته شتون پيدا کړی چه همغسی هم وکړل ٠ زه د ښاغلی مشرف نه پوښتم له هغنه مخکی چه تاسو په نوازشريف کوداتا وکړی په ځه بوخت واستی ايا تاسو په کشمير کی ځه کول که ستا فوځی دندی ته وګورو نو ستا ټول عمر په انسان وژنه کی را تير شوی ٠نو ته ځنګه داو ه کووې چه انسان غوړل ستاکار ندی ٠ د خپل ځان په ګټه په هره سياسی لبو کی دی انسانان قلم کړی ٠ستا تر مشری لاندی په قبالی سیمو باند ی درنه بمباری ، افغانستانته وژونکی رليږل او نور هغه ځه چه نړوالو نه پټ پاته ندی ٠ په هر حال تاريخ به دی حتمن تور کړی ٠او وهو تابه وياړه لای که ته قبايل وای ٠قبايل په ايمان او خاور ه سره ورکوی ٠چه مشرف ته دا دواړه بی معنا دی ٠ قبايل ځان وژنی مګر ميلمه په عضت ساتی ٠مګر مشرف د يهودو د پاره خپل عر ب ميلمانی جګړی ته سوق کړی او ځنی د مي� �مستا بدل غواړی ٠قبايل پر امن مين خلګ دی وګوری د پيړو راهسی قبايل د خپلو عنناتو پر بينا ارامه ژوند کوی په داسی حال کی چه په قبايلی سمو کی نه حکومت شته او نه قضا؛ ٠ مګر د هر چا ژوند خوندی دی ٠او که ستا سو د يو کچنی ښار نه حکومتی ادار ی د ځه وخت د پاره لروکو نو به وګو� �و چځه پيښږی ٠ښاغلی مشرف ايا دا هم دروغ د ه چه بينظره تاسو نده وژلی ٠ زه د يو افغان په هيس د ښاغلی مشرف نه غواړم چه د پښتنو د بدنامی نه لاس واخلی کنه تاريخ ته به د خپلو خبرو خواب ورکونکه وسی ٠او د خپلو پښتنو ورونو نه هيله کوم چه دمشرف د د یبيانو په وړاندی د هر وخت پشان خپل غږ راپورته کړی تر ځو د پنجابی مشن پلانونه د پښتنو پر خلاف ناکامه شی، ا وپښتانه ورته ويښ وسی ٠


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: غزل

Write an article based on this title:

Output: هیڅ تعبیر نه لری ملګرو دازما خو بونه ما په رڼا ورځې لیدلی دی بلاخو بونه نن خو مې بیا ټوله ورځ سترګو کې ټول کړی ازغی نن شپه به نه راځی زما په لوری بیا خو بونه داچې وختونه تیروی دتورې شپې په سولۍ قسمت له ګوره همدوی وینی درڼا خوبونه که درته اوایم نو زه خو په زه نه یم حساب داراته اوایه چې ته وینې دچا خوبونه ستوری به نه یو . یو به کاڼی داسمان په سینه که مو دځان سره رانو ړل دسبا خو بونه


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: نوي افغان تذکرې دي پر نړيوال معيار جوړي شي

Write an article based on this title:

Output: ګرانو هیوادوالو! لکه څنګه چی تاسی ته هم معلومه ده د افغانستان حکومت په پام کی لری چی نوی تذکری، په نوی کامپیوټری سیستم سره سم بال جوړی کړی تر څو د هیوادوالو مشکلات حل کړی، دا یو ډیر نیک ګام دی، زه یو څو ټکیو ته اشاره کول غواړم،چی زم ا په اند نور هیوادول هم باید زماسره خپل غږ یو کړی، تر څو دغه تذکری په راتلونکی کی زمونږ کارونه آسانه کړی، او برعکس مشکلات خلق نه کړی. ۱.په دغه تذکرو کی باید پښتو ښی خواته ته او پاړسی چپی خوا ته ولیک � �ی، تر څو پښتنو وروڼو ته داسی احساس ونه شی، چی په تذکرو کی له تعصب نه کار اخیستل شوی، له بلی خوا به اساسی � �انون عملی شوی وی. ۲.له دی کبله چی پاسپورتونه ، نکاح نامی او نور اسناد (شهادت نامه،دیپلوم..) د تذکرو له مخی جوړیږی، او له دغه ټولو څخه د هیواد نه بحر هم استفاده کیږی،باید دا ټکی په نظر کی ونیول شی: الف: نوم، د پلارنو، او تخلص، په داسی ډول ولیک شی چی تذکیره اخیستونکی ته د منلو وړ وی، مطب د انګریزی ژبی سپیلنګ پکی سم وی. ب: په پخوانیو تذکرو کی تخلص نه وو، چی وروسته بیا بحر تلونکو ته ډیر مشکلات جوړوی، ځکه په بحر کی د پلار له نامه نه استفاده نه کیږی او یواځی نوم،تخلص او د زیږیدونیټه سره له میاشتی او ورځی مهمه ده، کله کله خو داسی کیږی، چی د پلارنوم، د تخلص په ځای کارول کیږی نو ځکه باید تخلص له پامه ونه غورځول شی . ج:په اول ځل باید د زیږیدو نیټه د کال، میاشتی، او ورځی،په شمول په صحیح ډول په عیسوی کال ولیک شی، تر څو د هغه مشکلاتو مخه ونیول شی، کوم چی زمونږ ډیر هیوادول ورسره بلد دی.د دی لپاره چی هجری لم ریز کال سره له میاشتی او ورځی په عیسوی واړول شی، د ټول افغان په ویب سایټ کی دا کار په ډیر ساده ډول سرته � �سیدلئ شی. ۳. لکه څنګه چی خبرونو کی آوریدل کیږی، په دغه تذکیرو کی د ملت(افغان)سره د قوم نوم هم لیکل کیږی، زما په نظر دا به یو بل مشکل وزیږوی، ځکه اوس مونږ کولای شو، په ساده شکل، د Nationality په مقابل کی Afghan لیکلې شو خو، ددغه نوی سیستم له کبله به Afghan Pashton یاAfghan tajik او داسی نور..که چیر د تذکیری په نمبر کی داسی کوم کوډ سیستم ورکړل شی لکه د پښتنو په سر کی ۰۱ د تاجکو په سر کی ۰۲ او داسی نور..په دی توګه به د پورتنی مشکل څخه مخنیوې وشی. ۴.لکه د انتخاباتو په کارت کی د پښتو او پارسی سره میکس ونه ولیکل شی، ځکه په هغه کارتو کی یو د نوم کلمه پښتو وه نور ټول په پاړسی لیکل شوی وو. ۵. په داسی ډول د د زیږیدو نیټه ونه لیک شی چی دو ساله ۱۳۸۰ ځکه ګومان کوم داسی سیستم به یواځی زمونږ په هیودا کی مروج دی. له ټول هغه وروڼو څخه کوم چی په دغه هکله نور څه لیکئ شی هیله کوم، تر څو ناوخته نه کړی، که نه نو لکه په غزنی ولایت کی به د لوحو په شکل چی د پښتو له خوا بندی شوی، او یا وغورځول شوی، د تذکرو سره هم داسی معامله وشی. دنورو لوستونکو نظر دلته ولولئ


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: يوه ماشومه له جنسي تيري وروسته ووژل شوه

Write an article based on this title:

Output: له شمالي تخار ولايت څخه خبرونه را � �سيږي چې هلته په يوې کوچنۍ ماشومي باندی تيری شوی او وروسته بيا د تيري کونکو له خوا په ډيره بی � �حمۍ وژل شوي ده .د تخار د پوليسو ځای ناستي مشر پاسوال ضياالدين وويل چې دا نجلۍ تيره ورځ کله چې د تالقان ښار په سرای سنگ سيمه کې يوې کروندی ته د کار لپاره روانه وه تر ناوړ ه جنسی تيري لاندی نيول شوي .پو� �يس واېې چی په دې اته کلني نجلۍ باندي د هغی د تره زوی او د هغه درسو ملگرو جنسی تيری کړی او بيا ېې زيندۍ کړي ده .د تالقانو د ښار د مرکزی روغتون چارواکي واېې چې د نجلۍ مړی اوس په روغتون کې دی او پوليسو م تجاوزين نيولي او هغوي په خپل جرم اعتراف کړی .


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: اجل

Write an article based on this title:

Output: اجل له مرګه نه ويريږم شهادت مې خوښ دی که مې اجل ستا له سترګو وي بيا خو نورعلی نور ويره مې داده چې زما پرمزاربه څوک توغ ودروي که دا کاروشو نو سره او شنه دسما� �ونه به پرې څوک تړي توخوښارۍ يې زمونږکلی ډير لرې دی د1388لمريزکال دغوايي 18مه کابل


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: دارواښادروهي دجنازې لیږدبه استعدادونه راوغوړوی

Write an article based on this title:

Output: اوس قافلې دې بې خطره درومي مونږه په لارکې مشالونه بل دي ديپلوم انجينرموسی جان دنن نه لس ،کاله وړاندې دهيواد وتلی ادبي اوفرهنګي شخصيت محمدصديق روهي پداسې حال کې ،چې په افغانستان کې دکورني ورور وژونکي جګړې اورونه په هرځاي کې بل ؤ په جلا وطنۍ (دجرمني په هيواد کې دهغې ناروغۍ له کبله ، چې ده ته ورپيښه شوي وه په حق ورسيد او دده دمرګ غمجن خبردخبري سرچينوله لارې په ټوله نړۍ کې کې خپورشو اوددنياپه ټولوخورو وروملکوکې په هيواد اوخپل فرهنګ مينوافغانانو دده دمرګ خواشينوونکي خبرزموږ دټولنې اوفرهنګي چاپيريال دپاره يوه لويه اونه جبران کيدونکي پيښه وګڼله ، چې په هغه وخت کې دشرايطو دغوښتنې سره سم په موقت ډول دده جنازه په جرمني کې خاوروته وسپارل شوه ٠ پداسې حال کې ، چې اوس په افغانستان کې دسولې دنړيوالوقوتونوپه مرسته نسبي سوله اوثبات رامنځ ته شوي ده اوپه هيوادکې دعلمي اوفرهنګي ودې دپراختيالپاره مساعدشرايط شته ، داستادمحمدصديق روهي اودده دلوړفرهنګي شخصيت دپيژندني اوله دې لارې دهيواداوپه خاصه توګه دخوست ولايت دځوانانو دروزنې اوفرهنګي استعدادونو دراغوړيدوله پاره دزيات اهميت نه ډک کاردي ٠دروهي صاحب دسپيڅلي اوپه هيواداوخپلوخلکومين جسدپه انتقال سره به نه يوازي دده دپاک روح درناوي وشي، بلکې داکاربه ثابته کړي ، چې افغانان هيڅ کله هم خپل ملي مفاخير اوخدمتګاران نه هيروي ٠ په پوره باورسره ويلاي شم ، چې دافغانستان په پلازمينه کابل اوهمدارنګه دروهي صاحب په پلارنی خاوره خوست کی دده په نوم دعلمي موسسونومول به هغه کاروي چه نه يوازی به دده دتلپاتې خدمتونودحق په ځای کول وی بلکه په دې کارسره به زموږدځوان نسل په منځ کی خپل فرهنګ ته دخدمت مفکوره اواحساس پياوړی شي ،په اوسنې وخت کی چه زموږوياړلی هيواددژورفرهنګی بحران سره لاس اوګريوان ده دروهی صيب په څيردبډای اوغنی فرهنګی شخصيت پيژندنه اوخلکوته دهغه دنه هيريدونکوخدمتونورسول به ددغه بحران دستونزودحل په لاره کی ډيرګټورکاروی ، پداسی حل کی چه دروهی صيب پاک اوسپيڅلی روح ته خپلی دعاوی استوم پوره باورلرم چه دده زيارت به نه يوازی دخوست دځوانانولپاره دادبي محفلونواوجرګوځای شې ،بلکه دټول فرهنګ پال افغان ملت دپاره به خپل فرهنګ اواولس ته دخدمت يوه الهام بخښونکی سرچينه وي . روح ديې ښاداولاره دې روښانه وی داوکراين جمهوريت داديسې دښار څخه


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: ټورنټوسن ( کاناډا ):امریکا افغان انتخابات لوبوی

Write an article based on this title:

Output: لیکوال : اریک مارګولیسمنبع : ټورنټوسن ورځپاڼه ( کاناډا )نېټه : ۲۰۰۹/۱۰/۲۵ هنری کیسنجر یو وخت ویلی وو چی د امریکا دوست کېدل د هغه تر دښمن کېدو ډیر خطرناک تمامیږی . بیچاره حامد کرزﺉ خو وګوری چی یو پخوانی خوش طبعه سوداګریز مشاور او د سي آی اې یوه « سرمایه » وه چی واشنګټن په افغانستان کی د ولسمشر په توګه نصب کړی دی .څنګه چی امریکا په زیاتېدونکی ډول په افغانستان کی پر شا په لغتو وهل کیږی ، نو د خپل ویر او اشتباه ملامتي پر بې صلاحیته کرزي باندی اچوی . موږ او تاسی اکثرأ د واشنګټن لخوا د « بد ګوډاګی ! بد ګوډاګی ! » د ملامتۍ فریاد اورو . د امریکا د کانګریس څیړنیزه څانګی په دې وروستیو کی واضح کړې چی په افغانستان کی د هر امریکایی عسکر پر اوسېدو باندی د کاله ۱٬۳ ملیونه ډالره خرڅ راځی . د کاناډایی پوځیانو لپاره هم تقریبأ همدومره مصارف راځی . دا ستر لګښتونه خو د تل لپاره مخته نسی وړل کېدای .د امریکا حکومت وغوښته چی کرزﺉ ایسته وغورځوی ، خو بل کوم معادل اطاعت کونکی او ډیر اغېزمن ځای ناستی یې پیدا نکړ . نو ځکه د ده له پاسه د یو امریکایی « لوی اجرایًیوی افسر » د ترپلو خبري کیدې ، یا دا چی د پخواني برتانوي راج په قاموس کی استعماری وایسرا ( مرستیال مشر ) بلل کېدﺉ . واشنګټن باالاخره دا فیصله وکړه چی د کرزي رژیم ته بله تکیه ورکړی او هغه ته په اګسټ کی د ملی انتخاباتو په کولو سره یو څه مشروعیت وبخښی . ملګري ملتونه چی ورځ په ورځ د امریکا د بهرنۍ تګلاری د یوې وسلې په توګه اوړی ، راوستل سوه تر څو رایی ښه صفا او وبرېښوی . کاناډا هم په مینه او شوق د ملنډو وړ دغی صحنې سره مل سوه .هیڅ سیاسی ګوندونو ته په هغه کی د مبارزې اجازه ور نه کړه سوه ، بلکی هغو افرادو ته په رایه ګیري کی اجازه وه چی د لویدیځ لخوا د افغانستان د نیونی ملاتړي وو . اشغالګر پوځ ـانتخابات د بهرنی اشغالګر پوځ تر ټوپکونو لاندی اجرا سول چی دا د نړیوال قانون څخه یو څرګند تیری دی . امریکا د انتخاباتو کمیسیون تمویلوی او د رایو مرکزونه یې د یوې فاصلې څخه په احتیاط سره څارل . شورویان ډیر ځیرک وو کله چی یې د افغانستان دغسی جعلی انتخابات مخته بېول .لکه ما چی د انتخاباتو څخه مخکی ویلی وو ، دا په یو لوی فریب کی بل خورا ستر فریب و تر څو په دې ډول امریکایی ، کاناډایی او اروپایی رایه ورکونکي وغولوی چی وګورﺉ په افغانستان کی دیموکراسي څنګه ښه ګلونه کړي دي . بدګومانه افغانان ښه پوهېدل چی دا انتخابات به ساختګی او غولونکی وی . اکثریت پښتنو یعنی د هېواد توکمیزه اکثریت رایی ورنکړې . دا « انتخابات » یوه سرځوړیزه ناکامی وه . دا د حیرانۍ وړ کومه خبره نه وه چی په کابل کی د واشنګټن نفر یعنی حامد کرزي هغه وګټل . خو د ده ملاتړو له نور افراط څخه هم کار واخیست او د رایو صندوقونو ته یې زیاتي رایی واچولې تر څو د سیال یعنی ډاکټر عبدالله عبدالله سره چی هغه هم د امریکا یو بل ملګری دی ، دوهم ځلی احتمالی انتخابات و نه سی . د کرزي او عبدالله کمپونو د امریکا د مرستو او مخدره ییزو پیسو د ویش په سر ، چی افغانستان یې باالکل فاسد کړی دی ، سختي ډغري سره وهلې .خو هغه انتخابات بې اعتباره سول ، د اوباما د حکومت دا پلانونه یې تم او شنډ کړل تر څو د دې انتخاباتو څخه یې افغانستان ته د نورو پوځیانو د ورلیږلو لپاره د مشروعیت کار اخیستی وای . د سپینی ماڼۍ دوهم پلان دا دی : د خپلو دوو متخالفو « پانګو » یعنی کرزي او عبدالله په یو ایًتلاف کی سره مجبورول . خو په یو تار د دوو ګوډاګیو تړل ، تر یوه غوره نه تمامیږی . واشنګټن د کرزي لاسونه وپېچل تر څو د هغه دوهم ځلي انتخاباتو سره موافقه وکړی چی کټ مټ به د تیرو انتخاباتو غوندی جعلی او ساختګی وی . قومیت او قوم په افغانستان کی هغه رنګ دی چی هر څه د ناکامۍ سره مخامخ کوی . کرزی یو پښتون دی ، خو په قومی سیاست کی تقریبأ کومی جرړي نه لری . خو مهذب او مؤدب عبدالله هم چی د واشنګټن په جېب کی قرار لری ، نیم پښتون او نیم تاجک دی . مګر دﺉ یو تاجک ګڼل کیږی چی پخپله هم د دې توکمیز اقلیت ویندوی دی چی هغوی اکثریت یعنی پښتانه ترټی او کرکه ورڅخه لری . تاجکان به عبدالله ته رایی ورکړی خوپښتانه به یې ورنکړی . که امریکا عبدالله د کرزي سره په یو ایًتلاف کی راولی ، نوپښتانه به چی د وګړو ۵۵٪ جوړوی ، د دغسی یو نوي رژیم ننګه و نه کړی چی هغه به اکثریت افغانان د لویدیځ د خوښي وړ کسان او د تاجکو مسلط رژیم وبولی .عبدالله په خپل شمال کی هم ځینی ناخوښه ملګري لری چی هماغه د افغان کمونیسټ ګوند پخوانیً لوی مقام محمد فهیم او ازبک جنګسالار رشید دوستم دی چی دواړه جنګی جنایت کاران هم دي . د هغوی شا ته تاجک شمال ایًتلاف او نوﺉ راټوکېدلی افغان کمونیسټ ګوند ولاړ دی ، چی دواړو ته روسیه پیسې ورکوی او ایران او هند یې ملاتړ کوی . خو د طعنې او پېغور خبره دا ده چی امریکا نن د افغانی کمونیسټانو نږدې ملګری دی او د خپلو هغو پښتني ملګرو سره جنګیږی چی په ۱۹۸۰ لیسزه کی یې د شوروی پر ضد په جنګ کی ملګري وو . د شمالی امریکا اکثریت وګړي په دې نه دي خبر چی دوی نن د افغانی کمونیسټانو او هغو کسانو ملاتړ کوی چی د افغانستان غوړېدلیً مخدره ییز کاروبار کنټرولوی . که حامد کرزﺉ په رښتیا هم غواړی چی ځان د یو معتبر او واقعی ملی مشر په توګه راولی ، نو باید د امریکا او ناټو څخه وغواړی چی خپل اشغالګر پوځونه وباسی او افغانان پریږدی چی خپلی شخړی او مناقشې د خپلو دودیزه او روایتی لارو څخه حل کړی . پای


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: د خپلواکو رسنيو د مهار ولو هڅې روانې دي

Write an article based on this title:

Output: د ادارو مشران د قانون د مادو په پ� �تله ژر- ژر بدلېږي، همدا لامل وي چې د قانون د مادو پر تصويب ورځې – ورځې بحثونه کېږي خو چارواکي په يوه ورځ په دنده ګومارل کېږي . خو په خواشيني سره، چې د هېواد په ځينو قانونو کې له اوږدو بحثونو سره – سره بياهم داسې م ادې تصويب او حتى د ولسمشر له توشيح څخه وروسته يې د قانون بڼه موندلې چې ګونګې او ستونزې رازېږونکي دي . يو له دغو قوانينو څخه د ډلييزو رسنيو د قانون مسوده ده . د ډلييزو رسنيو د قانون مسوده په ٩څپرکو ا و ٤٢ مادو کې د حکومت له خوا تېر کال ولسي جرګې ته د تصويب په موخه لېږل شوې وه . ولسي جرګې پر دغه مسوده د روان کال ( ١٣٨٦ ) د غويي په لومړۍ کار پيل او د ١٦ نويو مادو په اضافه کولو ، د ځينو مادو په حذف او ادغام يې په ١١ فصلونو ا و ٥٣ م ادو کې د غبرګولي په لومړۍ تصويب کړه . دغه مسوده باندې مشرانو جرګې د ديني او فرهنګي چارو کميسيون هم اوږده بحثونه وکړل او ځينې تعديلات يې په کې راوستل . خو ځېنې مادې چې له سره ګونګې دي، هماغه شان ګونګې پاتې شوې او � �ايد همداسې ګونګې په عمومي غونډه کې تصويب او وروسته توشيح هم شي . ددغې مصوبې د ټولو مادو په اړه بحث کول د � �يکلو او لوستلو له حوصلې پورته دي ، يواځې د هغو مادو په اړه يې لنډه يادونه کوم چې اندېښنې راپورته کوي . د � �لييزو رسنيو په مصوبه کې جنجالي بحث د جزايي حکمونو څپرکى دى ، چې د مشرانو جرګې ياد شوي کميسيون پرته له کوم تغيره د ولسي جرګې تصويب تاييد کړى دى . په دغه فصل کې هغه شيان راوړل شوي دي د کومو چې خپرول منع ګرځول شوي ، خو په دغه فصل کې راغلي اصطلاحات نه دي تعريف شوي . د هتک حرمت ، حقيقي او حکمي کسانو ته سپکاوى او ددوى د � �خصيتونو زيانمنېدل ، اروايي امنيت او د ټولنې اخلاقي سلامتيا ته زيان رسول او ... هغه اصطلاح ګانې دي چې د م� �ي شورا دواړو جرګو منع ګرځولي ، خو دغه نومونې نه دي تعريف شوي . لکه وړاندې چې وويل شول حکومتي کسان ژر بد� �ېدونکي دي خو د قانون مادو بدلول وخت اخلي . موږ په خپل لنډ عمر کې په دولتي لوړو پوستونو کې ډول – ډول کسان وليدل او دهغوى د اعمالو شاهدان وو . اوس اندېښنه داده چې که يادې شوي ګونګې نومونې همداسې تصويب او بيا توشيح شي ، څه ضمانت شته چې هغه به يو وخت چارواکي په خپله شخصي ګټه ونه کاروي ؟؟؟ و ګورئ! کله چې د مهم شخص د خيانت په اړه څه ليکل کېږي ، هغه جناب ورته بل رنګ ورکوي . د بيلګې په توګه کله چې څوک د داخلي جګړو چې زموږ وياړونه يې وشرمول او د شهيدانو هيلې يې تر پښو لاندې کړې ، په اړه څه ويل کېږي او نيوکه پرې کېږي ، ککړ مشران دغه نيوکه د جهاد او اسلام پر ضد ګڼي او په دې توګه دخپل جرم د پټولو هڅه کوي . دغه شان که تاسو تش په نوم د کوم م ذهبي شخص ناروا کارونه په ډاګه کړئ نو غبرګون به داوي چې تاسو مذهب ته سپکاوى کوي ، حال داچې مذهب دټول دى د يوه شخص نه دى . دغه حقايقو ته په پام ، د يادو شويو نومونو تصويب هم ورته اندېښنو ته لاره اواروي . ددغه شان مادو او نومونو تصويب د خپلواکو رسنيو دمهار کولو يوه خطرناکه وسيله ده . دولتي رسني هميشه ددولت صفت کوي او په نيمګړتياوو، يې سترګې پټوي . دا خپلواکه رسنۍ دي چې نيمګړتياوې په ډاګه کوي او واقعيتونه خپروي او په دې توګه دعدالت په تامين کې مرسته کوي . د يادې شوې مصوبې له توشيح وروسته ، به خپلواکه رسنۍ له يوه ګواښ سره مخ شي . دوى به دهغو کسانو په اړه چې لوړې څوکۍ او واک لري ، هيڅ نه شي ليکلي او دا ځکه چې هغوى بۀ دغه شان ليکنې هتک حرمت ، سپکاوي ، اروايي امنيت ګډوډلو او .... په ماناګڼي او ژورنالستان به تر فشار لاندې نيسي . اوس چې لا يادو شويو مادو د قانون بڼه نه ده موندلې ، په ځينو سيمو کې امنيتي چارواکي ژورنالستانو ته د ناوړه امنيتي وضع په اړه معلومات نه ورکوي او حتى ګواښوي يې چې دغه شان ګزارشونه ويره پيداکوي او بايد خپاره نه شي . دغه شان تراوسه د کورنيو چارو پخواني وزيرعلي احمد جلالي په ګډون هيچا جرئت ونه کړ چې د نشه يي توکيو په قاچاق کې دلوړ پوړو دولتي چارواکيو نومونه واخلي او ... نو که يادې شوې ګونګې نومونې ( اصطلاح ګانې ) هماغه شان قانوني بڼه غوره کړي نو بيا به څوک دومره جرئت وکړي ؟؟؟؟؟ ځکه هغه وخت به دغه شان ليکنو ته دهتک ح رمت ، سپکاوي او ... نوم ورکول کېږي او په بنديخانو کې به له مجرمانو ژورنالستان ډېر وي . ښه خبره داده چې که دولت رښتيا هم دخپلواکو رسنيو ملاتړ کوي ، نو د هغوى په قانون کې دې داسې ګونګ شيان پرېنږدي چې وروسته ترې دهغوى په ضد ګټه واخيستل شي . د زمري ٣١ مه ، کابل


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: قاري یوسف احمدي: په هلمند کې مو کورنیو او بهرنیو سرتیرو ته تلفات اړولي

Write an article based on this title:

Output: نتکۍ د طالبانو ویاند قاري یوسف احمدي نن د یکشنبې په ورځ وویل چې د هلمند د ګرشک ولسوالۍ د دشت سیمه کې یې د ظریف خان د کور په علاقه کې دوه کورني عسکر په مخامخ حمله کې وژلي دي. د نوموړي د وینا له مخې چې د هلمند د واشیر ولسوالی د سنګیلانو په سیمه کې یې یو بهرنی ټانکی په ماین الوزولی او پکې سپاره ټول سرتیري یې له مینځه وړي دي. په ورته وخت کې د هلمند د ګرشک د نهرسراج د مکتب په سیمه کې هم یو صرف موټر د طالبانو په ماین ختلی او پکې ناست حکومت پلوه سرتیري وژل شوي دي. د هلمند د امنیه قوماندانۍ یوې سرچینې هم ومنله چې د ګرشک په سیمه کې دوه محافظ سرتیري د دولت ضد ټوپک درلودونکو په ډزو وژل شوي دي. سرچینې د هلمند ولایت د نورو پیښو په اړ مزید تفصیلات بینوا ویب پاڼي ته ندي سپارلي.


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: کندهار : په هوايي ډګر کي شل کيلو ګرامه هيروين ونيول سوه

Write an article based on this title:

Output: احمد لودين په کندهار کي د سرحدي پوليسو د څلورمي لوا درستيزال جنرال عبدالرازق بينواته وويل چي نن سهار يي د کندهار په هوايي ډګر کي شل ګيلوګرامه هيروين چي د پنځو تنو له خوا د د جامو ايښودلو په بستو کي په ډير مهارت ځاي پر ځاي سوي وه او هندوستان هيواد ته يي ليږدول نيولي دي .جنرال رازق وويل چي د نوموړو نشه ايي توکو سره يي دتړاو په تورپنځه کسه چي د هرات ولايت اوسيدونکي هم دي نيولي دي .


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: په پکتيا کي د ( نښتر ) دوديزي مشاعرې پيل شوې

Write an article based on this title:

Output: بېنوا ويبپاڼه - مونشن - جرمني د ګران هيواد افغانستان په لويه پکتيا د ګردېز په ښار کي دښاغلي محمد امين بسمل په نوښت او دپکتيا ولايت د ادبي بهير په زيار د نومبر په يولسمه نېټه د ( نښتر ) په نوم کلنۍ مشاعره دود شوه چي په نوموړې نېټه د المان د مونشن په ښارکي هم د محمدامين بسمل په نوښت د ( نښتر ) په نوم کلنۍ مشاعره دود او د ورځي په اوږدو کي يې له ګردېزسره مخامخ تيلفوني اړيکه لرله ، او يو او بل ته يې د مبارکۍ او خوښۍ پيغامونه اوروله . په ياده شوې مشاعره کي د هيواد له يو شمېر نورو سيمو څخه هم دپښتو ژبي شاعرانو او مينه والو ګډون کړی و . ددې سره په څنګ کي د نارنج ګل دوديزه کلنۍ مشاعره چي له ۲۰۰۱زېږديز کال څخه راپه دې خوا د مونشن په ښار کي دود ده هم ترسره شوه . د يادولو وړ ده چي په لويه پکتيا کي يوازي د شاعرانو شمېر دوو سوو تنو ته رسېده ، او نور مېلمانه خو يې هغه د چا خبره له شمېر نه زيات وو . د مونشن د غبرګو مشاعرو په پای کي د شپې هغه فلم وښودل شو چي ښاغلي محمدامين بسمل د پکتيا ولايت د زرمت د سهاکو څخه راثبت کړی و، او بيا د زرمت په ډاګو کي د سانګو ، ډولونو او مستو نغمو په ږغولو بريالی شوی و او د تورتم او ناپوهۍ ټغر يې ورټول کړی و . بيا د زرمت په باغچو کي ګلان وسپړېدل او بلبلانو له سره نغمې پيل کړې .


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: په افغانستان کي دجګړې دجنايتکارانو محاکمه

Write an article based on this title:

Output: په افغانستان کي د جګړی د جنایت کارانو محاکمه دغه کتاب په � �۲۲ مخونو کي لیکل شوی ، درې برخي پنځه څپرکي لري . د کتاب په لمړۍ برخه کي د نړیوالو حقوقو د اصولو په رڼا دجګړې د جنایت کا� �انو محاکمه څیړل شوې ده . دوهمه برخه: په افغانستان کي د جګړې د قوانینو سرغړوني ته ځانګړې شوېده . په دریمه برخه کي په افغانستان کي د جنگي جنایت کارانو د محاکمې عملي لاري چاري ارزول شوي دي . د کتاب نوم : په افغانستان کی د جګړی جنایت کارانو محاکمه . لیکوال : دوکتور م ، ع � �وستار تره کی . د چاپ نیته : ۲۰۰۱ م د چاپ شمیر : ۱۰۰۰ توګه د کتاب د تر لاسه کولو پته : abasin41@yahoo.com


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: ملالۍ هم پرليکه شوله

Write an article based on this title:

Output: ملالې مجله چي په کابل کښي چاپيږي او د ښځو لپاره ځانګړې او خپلواکه مجله ده يو د هغه نوم وتو مجلو څخه ده چي په لومړي ځل په افغانستان کي د وروستي سياسي بدلونوسره سم ئې د مطبوعاتو په ډګر کي سر راښکاره کړه او په خپل دغه لنډ مهاله يون کي ېې تر اوسه د جرمني او امريکا جايزې تر لاسه کړي دي ددې مجلې موسيسه او چلونکې جميله مجاهد ده چي تر دې دمه ئې 28 ګڼي خپرې کړي دي او دادی په لومړي ځل د چاپي بڼي تر څنګ د انټر نيټ پر نړيواله پرده هم را څرګنده شول بېنوا پاڼه وياړي چي ورځ په ورځ ئې د رسنيو د ځينځر کړۍ يو په بل پسي اوږديږي چي دادې ملالۍ هم پکښي زياته شوه مينه وال ئې ليدو ته رابولو http://benawa.com/rasanay/malalai


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: په امريکا کي دسپټمبر ۱۱ دپیښې یو تورن محاکمه کیږي

Write an article based on this title:

Output: سلگونه تنه هغه امریکایان چې د ٢٠٠١ میلادي کال دسپټمبر په یولسمه یې خپل خپلوان په پیښه له لاسه ورکړي نن دامریکا دمتحدوایالاتو په ویرجینیا کې دمحکمې مخ ته راټول شوي او دهغه تورن چې ویل دسپټمبر له پیښو خبر وه محاکمه څاري. دغه تورن موسوي نوميږي فرانسوی له اره دمراکش او سیدونکی دی. دنوموړي مدافع وکیلانو ویلي چې نوموړی دومره مهم شخص ندی او که چیرې اعدام شي دوکیلانو پر وینا شهید اتل به وي. ویل کیږي موسوي داعدام له سزا سره مخ شي.


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: راويښه شوه...

Write an article based on this title:

Output: كابلراويښه شوه... شاوخوايې خلك را ټول وو د ځينو پر مخونو پري� �اني خوره وه، ځينې بې واره وو او ځينو ژړل. كله چې ډاكټر خپل سر د (نه) په معنى وښوراوه، نو پريشاني او بې واري هم د ژړا ملتيا وكړه، د ټولو له سترګو اوښكې روانې شوې. ډاکټرد هغه پر زړه لاسونه کېښودل او زړه ته يې د لاسونو په فشار سره، مصنوعي ساه وکړه. کله چې يې سترګې وغړولې، پوهېږې څه وشول؟ هغه چې د ده په زړه کې اوسېده، په ډېر ناز راويښه شوه .


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: قومي جوړښتونه او په امنيت كې يې ونډه

Write an article based on this title:

Output: شك نه شته چې افغانان د يوداسې لرغوني او پخواني كلتور څښتنان دي،چې له يوې خوا قدامت لري او له بلې خوا افغانان ورته د قدسيت په سترګه ګوري،دا هم جوته خبره ده چې د كلتور لرغونتوب د همغه ملت د اوږده تاريخ خبرې كوي،قومي جوړښت چې د افغاني كلتور يوه مهمه او ژوندى برخه ده ،په هغه اندازه قدامت لري څومره چې افغاني كلتور پخوانى دى،هغه مها ل چې په افغانستان كې اساسي قوانينو وجود نه درلود همدا قومي مخور كسان او مشران وو چې د هرې ستونزې د حل لار به يې د قومي جوړښت په اصولو او عنعناتو كې � �ټوو او داسې د حل لارې يې كيښودې چې اوس هم زمونږ د عرف او عنعاني په چوكاټ كې مهم رول لري،يانې دا مهال هم ډيرې ستونزې د همدي قومي عرف او عنعانې په چوكاټ كې د حل لار مومي،شك نه شته چې جنګ او جګړې زمونږ د ژوندهر اړخ داسې ولړزوو چې بېرته رغول يې رښتيا هم ډير وخت او امكاناتو ته اړتيا لري،هغه څه چې په دې دوران كې ډير ټكنې نه شول هغه قومي جوړښت وو،يانې د جنګ په كالونو كې هم هغه قومي جوړښت يو څه پياوړى پاتې شو،دا چې د جنګ په كالونو كې په ټو� �نه باندې خپل سري او ګډوډي حاكمه وه نو هيچا نه قوانين پيژندل او نه يې هم دوخت قوانينو ته درناوى درلود،كله چې په ټولنه كې قانون وجود ولري نو طبعي ده چې انسان به د ستونزې پرمهال ورته مخ اړوي خو كله چې قانون وجود ونه � �ري او يا هم د يوې ډلې په لاس كې لويدلى وي نو شك نه شته چې خلك به دقانون په ځاى د ستونزې د حل لار په قومي عرف او � �واج كې لټوي،همدا لامل دى چې په افغاني ټولنه كې قومي جوړښت او دستور ته د ستونزو دهواري د يوې معتبرې منبع په سترګه كتل كيږي،دا مهال چې په هيواد كې امنيتې وضعه يوڅه ټكنۍ غوندې ده نو كه چېرې قومي جوړښت او دستور ته مخ وګ� �ځول شي شك نه شته چې د وضعې د بهبود له پاره به ګټوره او موثره ثابته شي،په تاريخي لحاظ چې كله دولت له ستونزو سره مخامخ شوى نو خپل مخ يې اولس او قومي رسم رواج ته ګرځولى او د تل له پاره په دې بريالى شوى چې ځان د قومونو په ملتيا له هر ډول ستونزې څخه راوباسي،قومونو او اولسونو هم د خپل دولت سره د هرې ستونزې پر مهال مرسته او همكا� �ي كړي ،اوس هم دولت بايد ځان قومونو او د قومونو جوړښتونو ته نږدې كړي او اولس په دې وپوهول شي چې امنيت يوازې ددولت نه بلكې د ټولنې د هر فرد په ګټه دى،كه چيرې په ټولنه كې امنيت وجود ولري نو پرته له شكه چې هره كورنۍ به خپل بچيان پرته له ويرې او ډار مدرسو او ښوونځيو ته وليږي،خلك او اولس به د روحي سكون په فضا كې د ژوند چارې پرمخ بوځي او بالاخره به د ژوند په هر ډګر كې وده او انكشاف په وجود راشي ،خو كه په ټولنه كې امن وجود ونه لري نو شك نه شته چې ټولنه به په مادي او ماناوي لحاظ ځوريږي او پايله به دا شي چې هر ډول وده او پرمختګ به په ټپه ودريږي چې دا حالت د يو ملت د پرشاتګ څخه بله هېڅ ډول مانانه لري،دا چې په ټولنه كې امن د هر چا په ګټه ده نو لازم دادي چې هر څوك يې په منځ ته راتګ كې هڅه او مرسته وكړي،قومونو چې د تاريخ په اوږدو كې د هيواد پر وړاندې خپل ملي او ايم اني پور ادا كړى،اوس يې هم دنده او مسوليت جوړيږي چې د خپل هيواد د ماناوي او مادي پرمختګ له پاره د زړه له تله هڅې وكړي،د هيواد په مادي او ماناوي پرمختګ سره د هر انسان د ژوند په هر ډګر كې مثبت او ژور بدلونونه راتلى � �ي،نړۍ وګورئ په كومه خوا روانه ده او وګړي يې د خپل اولس او ملت د سوكالۍ له پاره څه ډول هڅې او زخمتونه ګالي،دا چې د هغوى په نسبت مونږ ډېر تر شاه پاتي يو نو لازم دادي چې هڅې او كوښښونه موهم له هغوى څو چنده زيات وي،ترڅو د همدې هڅو او زخمتونو پرمټ خپل هيواد او ملت د شته خوارۍ،بې وسۍ او بدمرغۍ له پنجو څخه را وباسو.


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: دایساف ځواکونه به هلمند کې پاتې وي.

Write an article based on this title:

Output: دناټو په مشرۍ دسوله ساتو یا ایساف ځواکونو وروستی ټولې هغه ادعاوې چې دغه ځواکونه به دهیواد له سویلي ولایت هلمند څخه ووځي په کلکه رد کړي. بینوا ویبپاڼې ته په راغلې خبرپاڼه کې لیکل شوي چې ددغو ځواکونو مشر دیوید ریچردز داخبره سپینه کړې چې له هلم ند څخه دوتلو کوم پلان نلري. خبرپاڼه لیکي چې کندهار کې خبري غونډې ته ددغو ځواکونو قومندان دیوید داسې ویلي وه چې دهلمند د ځینو ولسوالیو له مرکز به یې سرتیري وځي نه له ټول هلمند څخه، دوی وایي خبري رسنیو پدې اړه غلط راپورونه ورکړي دي. ریچرد ویلي هڅه کوي ملي اردو په دغو سیمو کې لا زیات دامنیت په راوستلو کې گټور گامونه پورته کړي. هلمند یو له هغو ولایتونو څخه دی چې ایساف ته دامن په راوستلو کې تل داخ او ډب ډگر گرځیدلی او پخوا له دوی ائتلافي ځواکونه هم دلته د امن په راوستلو کې ناکام پاتې شوي.


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: Canwest: په کندهار کې د بندیانو شکنجه

Write an article based on this title:

Output: په کندهار کې د بندیانو شکنجه سرچینه: کن ویسټ رپوټ: متیو فیشر ژباړه او ترتیب: میرویس جلالزی کندهار – افغانستان: د کندهار په سرپوزه زندان کې بندیان شکنجه شوي وو، خو په هغه تعداد نه چې تیره اونۍ یې شمیر یوه کاناډایې ديپلوات ویلی وو، دغه خبر د کندهار د محبس ریس څرګند کړ.د کندهار د محبس ریس ډګرمن عبدالله باور کنویسټ ورځپاڼي ته ویلي :(( هو، بندیان شکنجه شوي وو، یو شمیر یې سخت وهل شوي وو، په ځنځیرانو او د بریښنا په مزو د بندیانو لاسونه اوپښې تړل شوي وې، یو شمیر خو تر دې حد پوري وهل شوي وو چې لاسونه او پښې یې مات کړای شوي وو)).دا نده څرګنده چې د کندهار د محبس د بندیانو شکنجه څه وخت پای ته رسیدلي ده او که ایا اوس هم روانه ده؟ورځپاڼه له ښاغلي باور څخه په حواله کاږي چې د ۲۰۰۶ او ۲۰۰۷ کلونو تر منځ د سرپوزې په زندان کې د بندي شاوخوا ۱۱۰۰ تنو څخه نږدې ۱۰۰ تنه یې په فزیکي ډول په ډیره بي رحمۍ سره شکنجه شوي وو.د کنویست ورځپاڼي هغه خبریال چې د سرپوزې د زندان له ریس سره یې په کندهار کې د همدې محبس په دننه کې مرکه تر سره کړي کاږي چې دا ناممکنه ده چې څومره هغه بندیان به شکنجه شوي وي چې په کندهار کې د کاناډايي ځواکونو له خوا افغان دولت ته سپارل شوي دي.ښايي دغه شمیره سلګونو تنو ته وسيږي.کاناډايي دیپلومات ریچارد کولفین چې په دې ورستیو کې له کندهار څخه لیدنه کړي ده، کاناډا ته په ستندیو سره د پارلمان دفاعي کميټې ته دوینا پر مهال وویل چې ده داسي شواهد اواسناد تر لاسه کړي چې په سلګونو هغه بندیان د کندهاري چارواکو له خوا د ۲۰۰۶ او ۲۰۰۷ کلونو تر منځ شکنجه شوي چې د کاناډآيي سرتیرو له خوا له طالبانو سره د همکارۍ په تور نیول شوي ول او وروسته بیا کندهاریوچارواکو ته سپارل شوي ول.د ۲۰۰۶ او ۲۰۰۷ کلونو تر منځ د اسدالله خالد په نامه د یوه کس له خوا کندهار اداره کیده او نوموړی به خامخا د دغو شکنجو په اړه یا د کور دننه او یاهم نړیوالو محاکموته را کاږل شي.د کندهار د زندان ریس د ښاغلي کولفین له هغوڅرګندونو سره هم مخالف دی چې وایې ټول طالب بندیان شکنجه شوي دي.ښاغلي باور وویل چې ډیری شکنجه شوي بندیان هغه کسان دي چې د کاناډايي ځواکونو له خوا افغان دولت ته نه دي سپارل شوي بلکه هغه بندیان دي چې د زندان بل اړخ ته له عمده سیاسي طالب بندیانو لري ساتل کیږي.د کندهار د سرپوزې زندان دغه صادق لفظه زندان مشر ښایې د ښاغلي کولفین د هغو څرګندونو څخه پوره خبر نه وي چې په کاناډا کې یې غوغا رامنځ ته کړي ده او ښایې د سرپوزې په زندان کې د زندانیانو شکنجه کاناډا ته لویه نړیواله ستونزه رامنځ ته کړي.ډګرمن باور له ۲۰۰۵ کال را پدې خوا تر هغه مهاله پوري د کندهار په زندان کې د یوه ټیټ پوړي مامور په توګه کار کاوه چې د کندهار پر زندان د طالبانو له خوا برید وشو او وروسته بیا د زندان مشر عبدالقادر پوپل د حکومت له خوا له دندې ګوښه کړای شو او پر ځای یې ډګرمن باور د زندان مشر په توګه وټاکل شو.د سرپوزې د زندان اوسنی مشر ښاغلی باور وایې: (( د زندان پخواني مشر ښاغلي پوپل له کاناډايي سرتیرو سره راشه درشه لرله،تل به مو لیدل چې کاناډآيي سرتیري د هغه دفتر ته ځي راځي خو د هغوي د خبرو په جزیاتو نه یم خبر)).ښاغلي باور دا مشخصه نکړه چې د سرپوزې د زندان د کومي کټګورۍ زندانیان په څه شمیر شکنجه شوي دي خو نوموړي وویل چې ډیر خلګ په دې پوهیږي چې هغه بندیان ډیر شکنجه شوي چې د افغان چارواکو له خوا نیول شوي دي نه د کاناډایانو له خوا او په شکنجه شویو بندیانو کې طالبان یعني سیاسي بندیان او هغه هم لوړ پوړي طالبان هم شامل ول.ښاغلی باور د کاناډايي دیپلومات له هغو څرګندونو سره ورته څرګندوني لري چې وایې د ۲۰۰۶ او ۲۰۰۷ کلونو تر منځ د کاناډايي ځواکونو له خوا نیول شوي ډیری هغه بندیان چې افغان حکومت ته په کندهار کې سپارل شوي ول بي ګناه او عادي افغانان ول.د کندهار د زندان د اوسني ریس پر وینا چې دوي څو څو ځله د پوپل د ماموریت پر مهال هغه ته ویلي وو چې زندان ساتونکي له زندانیانو سره سم سلوک نه کوي، هغوي وهي، ډبوي، او نار یې ساتي خو هغه په دغو خبرو باندي سر نه وو ګرځولی. د ۲۰۰۸ کال د جون په میاشت کې د کندهار پر زندان د برید پر مهال د زندان له دننه څخه د سلګونو تنو زندانیانو د تيښتي پر مهال ښاغلي باور خپل یو زوی او یو خوریې هم له برید کونکو سره د جګړې پر مهال له لاسه ورکړل خو نوموړی په ډیر قهر سره د بندیانو شکنجه غندي.


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: د لقمان خپل زوی ته په وصیتونو کي تربیوي اصول (۲)

Write an article based on this title:

Output: ِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَ� �ُوعًا_ إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا_ وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا_ إِلَّا الْمُصَلِّينَ _ الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ ( سورة المعارج 19-23) انسان حرص ناک پیدا شوی دی کله چي تکلیف ورته ورسېږي وېر او ماتم کوي او کله چي خیر ورته ورسېږي بیا یې منع کوي او د الله تعالی په لار کي یې نه خرچ کوي م ګر داسي نه دي هغه لمونځ کوونکي چي هغوی د خپلو لمونځونو تل پابند وي . لمونځ د ګناهونو د بښل کېدلو او د هغوی د محو کولو یو سبب دی رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمایې : أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهْرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ هَلْ يَبْقَى مِنْ دَ� �َنِهِ شَيْءٌ؟ قَالُوا لَا يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَيْءٌ قَالَ: فَذَلِكَ مَثَلُ الصَّ� �َوَاتِ الْخَمْسِ يَمْحُو اللَّهُ بِهِنَّ الْخَطَايَا (رواه البخاري ومس� �م). آیا تاسو لیدلي دي چي که له تاسو څخه د یوکس په دروازه کي یوه لویه ویاله بهېږي او هغه په ورځ کي پنځه ځلي په هغه ویاله کي لامبېږي نو آیا د هغه په بدن به څه خری (چټلتیا) پاته شي ؟ اصحابو په ځواب کي ورته وویل چي نه ؛ خری نه پاته کېږي رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل همدا د پنځو وختونود لمونځونو مثال دی چي الله تعالی ورباندي ګناهونه صفا کوي . په لمانځه کي د روح غذاء ده ، پنځه وخته لمونځ د انساني روح ورځنۍ غذا ده لکه د انسان خیټه چي ورځنۍ غذا ته اړتیالري ، په لمانځه کي انسان له خپل پروردګار سره م ناجات کوي چي د هغه په وسیله د هغه روح شفا پیدا کوي اوزړه یې روغېږي . په لمانځه کي انسان ته د نظم د ساتلوتمرین ورکول کېږي او هغه په عبادت کولو معتاد کېږي او دا نظم د جماعت په لمانځه کي له ورایه لیدل کېږي . د جماعت په لمانځه کي د اسلامي اخوت مراندي ټینګېږي او د مسلمانانو تر مینځ د محبت اړیکي تقویه کېږي همدا راز د مسلمانانو قوت څرګندېږي ، په جماعت سره د لمانځه په ادا کولوکي د مسلمانانو تر م ینځ د زړونو بدوالی لېري کېږي ، د زړونو په مینځ کي مینه او الفت پیدا کېږي او د هغوی یووالی او وحدت ټینګېږي . (هـ) امر بالمعروف او نهی عن المنکر : وروسته له هغه چي لقمان خپل زوی ته د ایمان او توحید او د والدینو د احسان او د لمانځه د قایم کولو په هکله توصیې وکړې اوس ورته د امر بالمعروف او نهي عن المنکر دنده سپاري چي دا دټولني د اصلاح او رغوني له بنسټېزو اصولو څخه دی کله چي په دې کار کي خلګ یو بل ته اوږه ورکړي بیا به له هغوی څخه هیڅ یوه اخلاقي خوبي نه ضایع کېږي او نه به د هغوی په مېنځ کي کوم منکر او ناروا کار وجود ومومي . په دې کي څه شک نشته چي الله تعالی د رسول الله صلی الله علیه وسلم امت تر ټولو امتونو غوره او بهتر امت ګ� �ځولی دی او د هغه د غوره والي بنیادي وجه په الله تعالی ایمان او عقیده او د خلګو نېکي لاري ته رابلل او بدو چارو څخه منع کول دی لکه چي فرمایې : كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُ� �ُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ (سورة آل عمران۱۱۰) یاست تاسي (مسلمانان) هغه غوره امت چي د خلګو لپاره را اېستل شوي یاست په نېکو کارونو به حکم کوۍ او له بدو او ناروا کارونو څخه به منع کوۍ او په الله تعالی به ایمان او عقیده لرۍ . په دې اساس امر بالم عروف او نهی عن المنکر او ناروا کارونو ته په نصیحت او په عملي ګټورو طریقو سره تغیر ورکول د ټولني په بیارغونه او سمونه کي او د هغې په جوړښت کي ستره فعاله ونډه اخلي او د ټولنو په اصلاح او سمون کي په هر مثمر شکل ونډه اخېستل یو اخلاقي عمل او د مسلمان دیني او انساني فریضه ده. ددې واجب په سرته رسولو سره ټولنه له اخلاقي انحراف اوله عقیدوي ښویېدني څخه راګرزي ځکه خو اسلام دا مسؤولیت بې له استثناء د ټولو مسلمانانو په غاړه ور اچولی دی او هغوی یې مکلف کړي دي چي د اسلامي تعلیماتو له مخي د اسلام د اخلاقي او عقیدوي بندرونو پيره داران واوسېږي ، دا د هرمسلمان فریضه ده چي کله یو ناروا عمل او یا عقیدوي انحراف وویني که یې قدرت وي د مټي په زور د دهغه مخه ونیسي او جهاد د ورسره وکړي او که یې د ژبي توان وي نو په خبرو او نصیحت د یې منع کړي او همدا راز د هغه منکر او د منکر مرتکب انسان په زړه کي بد و اېسوي په دې دریو صورتونو کي هغه مؤمن دی او که له دې دریو شکلونو څخه یو هم ونکړي نو هغه له ایماني غیرت څخه محروم دی ، له اخلاقي او عقیدوي انحراف څخه د ټولني ساتنه یو اجتماعي مسؤولیت دی چي په هیڅ شکل ور څخه لاس اخېستل نه دی په کار او که لاس ور څخه واخېستل شي ټولنه په مجموعي شکل د الله تعالی له رحمت څخه شړله کېږي او د هغه عمومي عذاب ته دعوت ورکوي چي د الله تعالی عذاب ډېر شدید دی او بد مرغه او نېکمرغه ټول په بر کي نیسي لکه په قرآن کریم کي چي د تېرو قومونو په هکله بیان شوی دی . لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون (الم ائدة) د الله تعالی له رح مت څخه رټل شوي دي هغه څوک چي کافران شوي دي له بني اسرایلو څخه د داؤود علیه السلام او عیسی بن مریم علیهما ا� �سلام په ژبه دا په دې وجه چي هغوی نافرماني وکړه او تجاوز یې کولو ، هغوی له بدو کارونوڅخه چي کول یې یوبل نه م نع کول زیات بد وو هغه څه چي دوی به کولو . عن حُذَيْفَةَ بن الْيَمَانِ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وَالَّذِي نَفْسِي بيده لَتَأْمُ� �ُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عن الْمُنْكَرِ أو لَيُوشِكَنَّ الله أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عِقَابًا منه ثُمَّ تَدْعُونَهُ فلا يُسْتَجَابُ لَكُمْ (سنن الترمذي) له حذیفه رضي الله تعالی عنه څ خه روایت دی چي رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل : زما د قسم په هغه ذات وي چي زما ساه د هغه په واک کي ده یاخو به تاسو خامخا په نېکوکارونو حکم کوۍ او هرومرو به له بدو کارونو څخه منع کوۍ او یا خو نژدې دی چي الله تعالی له خپله لوري په تاسي باندي یو عذاب راولي بیا به هغه درننګوۍ خو ستاسي دعاګاني به نه قبلوي . په دې وصیت کي یوبل تربیوي اصل دی چي د امر بالمعروف او نهی عن المنکر په سرته رسولو کي داعي مسلمان ورته متوجه کوي هغه د صبر او زغم تلقین دی ، د الله تعالی لورته دعوت او بلنه له داعي انسان څ خه د هغه مقاومت په مقابل کي چي ددعوت د دښمنانو له خوا ترسره کېږي زیات صبر او حوصله غواړي ځکه چي خلګ فطرتاً د جهالت له وجهي د هغه څه په وړاندي مقاومت کوي چي مخکي ورباندي خبر نه وي مقوله ده : الناس � �عداء لما جهلوا خلګ د هغه څه دښمنان وي چي نه وي ورباندي خبر . اوبل د منک� �اتو مرتکب انسانان کله هغه څوک خوښوي چي د هغوی د جرایمو مخنیوی کوي په دې اساس لقمان حکیم خپل زوی ته وایې چي که ددعوت په مسیر کي ستونځي درته را مخ ته شي او شریر مزاج مفسدین درته خنډونه ایجادوي او تکلیف درته متوجه کوي خو له دې تګلاري څخه به نه آوړې او دا عمل به نه پرېږدې او په دې ستونځو او تکلیفونو به صبر کوې او له زغم څخه به کار آخلې ځکه چي د حق په مقابل کي د باطل غبرګون یو فطري عمل دی ، په همدې شکل به د بري ساحل ته رسېږې او د الله تعالی د رضا مقام به ترلاسه کوې. أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر ال� �ه قريب ( البقرة ۲۱۴) آیا تاسوداسي ګڼلي ده چي جنت ته به داخل کېږۍ په داسي حال کي چي تاسوته د هغو قومونو چي له تاسي څخه وړاندي تېر شوي دي مثال وړاندي شوی دی چي هغوی ته تکلیفونه او ضررونه پېښ � �ول او تر دې اندازې یې جټکې وخوړلي چي وویل پیغمبر او د هغه ملګرو مؤمنانو کله به وي د الله تعالی مرسته ، باخبرووسۍ په رېښتیا چي د الله تعالې مرسته او بریالیتوب نژدې دی . کله چي انسان صبر خپل کړي ډاډمن کېږي او ثبات ورته پیدا کېږي او خپلي چاري په متوازن شکل د عقل په رڼا کي په مخ بیایې او د هرڅه لپاره مناسب وخت ټاکي او مناسبي معقولي لاري لټوي او په معقوله طریقه خپلي تګلاري ته دوام ورکوي ، او که چېرته انسان بې صبره شي نو بې صبري یې د لېوالتیا او بېړي په خوا ورپوري وهي ن، دهغه کارونه بېځایه کېږي اود وخت ټاکل ورڅخه غلط کېږي او د خپل پروګرام د تنفیذ لاري ور څخه ورکېږي کېدای شي هغه د حق خاوند وي او د خیر تلاش کوي خو د بې صبري په نتېجه کي یې یو داسي جنایت او فساد له لاسه پورته شي چي په خپله هم ځان په معصیت اخته کړي او اسلامي دعوت ته هم نقصان ورسوي او که یې له صبر څخه کار اخیستی وای نو دا هیڅ به هم نه وو. ځکه خو لقمان حکیم خپل زوی ته د صبر توصیه کوي ځکه په ستونځو او مصیبتونو صبر کول د انسان په کار کي نور او رڼا پیداکوي او د مسلمان وقار او عزت ساتي ځکه خو صبر له لوړو آدابو او ارزښتمنو اخلا� �و څخه دی همدا راز صبر کول د مؤمن له صفاتو څخه دی او الله تعالی د صبر خاوندانو ته د ثوابونو زېری ورکوي . إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ (سورة الزمر10) ضرور به صبر كوونكيو ته د هغوی اجر او ثواب بې حسابه او پوره ورکول کېږي . هغه څه چي مونږ یاد کړل داسي خلاصه کوو چي لقمان حکیم دې وصیتونو ته د مسلمان داعي لپاره د اهمیت په بنیاد ترتیب ورکړی دی اول یې د عقیدې د سمون توصیه کړي ده او بیایې خپل ځان ته په عبادت د تمرین ورکولو توصیه کړي ده او بیایې نورو ته د دعوت او په دې لاره کي دصبر توصیه کړي چي یو مسلمان داعي یې باید په پام کي ونیسي . په همدې شکل لقمان حکیم خپل زوی تربیه کوي او له هغه څخه د الله تعالی یو مخلص مسلمان بنده جوړول غواړي چي نه یواځي په خپله نېک وي ب� �که نور خلګ هم نېکي لاري دعوت کړي ، هغه تل د الله تعالی عبادت وکړي او الله تعالی د خپلو اعمالو نګران وګڼي دا ډول انسان چي په دې منهج یې تربیه شوي وي کله هم نه بې لاري کېږي تل ویښ وي او دسالم فکر او عقېدې خاوند وي ، د خپل ځان په دننه کي د عزت او کرامت احساس کوي او تل په دې عقیده وي چي که په سمه لاره � �وان وي الله تعالی به یې ملګری او مرستندوی دی . (و) د لقمان په وصیتونو کي د ټولنېزو آدابو د مراعات کولوتربیوي اصل: د لقمان په هغو وصیتونو کي چي قرآنکریم یې نقل کوي هغه خپل زوی ته اجتماعي آداب ورښیې چي مونږ یې په دې توګه سپړلای شو . هغه څوک چي د حق لاري ته دعوت کوي او الله تعالی ورته پوهنه او بصیرت ورکړی وي ورته په کار نه ده چي په نورو خلګو یې غټه ووایې او یا خپل ځان ددې په وجه تر هغوی ستر وګڼي چي ددعوت دنده سرته رسوي او یا الله تعالی هغه ته پوهنه او علم ورکړی دی چي نور خلګ ورڅخه محروم دی که څه هم د علم مقام لوړ او د عالم درجې تر ناپوهانو لوړي دي خو داعي او عالم ته په کار نه دی چي دا صفت د غرور او تکبر لپاره وکاروي او دا غرور او تر نورو د خپل ځان غټ بلل د شیطان له مداخلو څخه یوه سوړه ده چي غواړي د هغه نېک اعمال له دې لاري ضایع کړي تفسیر سعدي د همدغه آیت په تفسیر کي لیکي : ( ولا تصعر خدك للناس ) أي لا تمله وتعبس بوجهك للناس تكبرا عليهم وتعاظما ( ولا تمش في الأرض مرحا) أي بطرا فخرا بالنعم ناسيا المنعم معجبا بنفسك ( إن الله لا يحب كل مختال) في نفسه وهيئته وتعاظم ه (فخور) بقوله ( واقصد في مشيك ) أي امش متواضعا مستكينا لا مشي البطر والتكبر (تفسير السعدي) خلاصه د هغه د تفسیر داده چي په خلګو باندي د هسکي ویلو او تکبر کولو په وجه ټنډه تروه مه نیسه او مخ ور څخه مه اړوه او په زمکه کي په لویې او غرور سره مه ځه چي یواځي خپل ځان وینې او په خپل ښه حالت باندي فخرکوې او الله تعالی چي دا احسانونه یې په تا پېرزو کړي دي هېر کړې الله تعالی هغه څوک هیڅکله نه خوښوي چي ځان غټ ګڼي او په خپل ځان اوشکل او کیفیت مغرور وي ، او په زمکه کي د تواضع او مسکنت تګ کوه د تکبر او م ستي تګ مه کوه چي ارت ارت روان یې ( الله تعالی دمونږ ته عفو وکړي) لقمان حکیم خپل زوی له � �ویې څخه منع کوي او ورته وایې چي (وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِ� �نَّاس) صعر هغه ناروغي ده چي اوښ ته پېښېږي او مزغی یې کوږ شي دلته لقمان حکیم خپل زوی ته وایې چي خلګو ته خپل مزغی لکه اوښ کوږ مه نیسه اوچي کله له خلګو سره خبري کوې ددې په وجه چي هغوی سپک درته ښکاري او ځان غټ ورباندي بولې مخ مه ځیني اړوه او خپله ټنډه تروه مه نیسه او له هغوی سره انکسار او تواضع کوه او په خبرو کي نرمي ور سره کوه ځکه چي تکبر د مؤمن صفت نه دی او دمسلمان په اخلاقو کي تکبر نه وي بل ځای الله تعالی خپل ګران محبوب صلی الله علیه وسلم ته فرمایې : واخفض جناحک للمؤمنین او خپل وزر مؤمنانو ته ټیټ کړه یعني نرمي او تواضع ورسره کوه . په بل ځای که بیا ورته فرمایې : وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْم ِنِينَ . او خپل وزر هغو مؤمنانو ته ټیټ کړه چي ستا پیروي کوي . همدا � �از رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمایې : وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلَّهِ إِلا رَفَعَهُ ال� �َّه (رواه مسلم). چاچي د الله تعالی لپاره تواضع او خاکساري وکړه الله تعالی به یې ضرور پورته کړي . بل ورته وايې چي د الله تعالی په زمکه کي نېغ نېغ مه ځه په غرور او خیال سره تګ مه کوه ځکه چي د الله تعالی کبرجن او مغرور انسان نه خوښېږي هغه څوک چي په خلګو یې غټه وایې او ځان تر هغو پورته ګڼي چي الله تعالی ورته مال او دولت ورکړی دی او یا ښه قواره او ښکلي څېره ورکړي ده او یایې ښه ځواني او � �دوقامت ورکړی دی او یا یې لوړه رتبه ورکړي ده او یا یې ښه نسب اویا قوي قوم ورکړی دی اویایې پوهنه او علم ورکړی دی دا هرڅه د الله تعالی امانت دي له انسان سره چي کله هم وغواړي بېرته یې له انسان څخه اخېستلای شي . بل دا ورته وایې چي کله تګ کوې نو په میانه روي سره تګ کوه داسي نه چي د متکبرینو په شان ارت ارت سوکه سوکه خماري او نشه روان یې او یا دلټانو په شان سست روان یې او مه د حیوان غوندي منډي وهه چي لنډه ساه اچوې او ژبه د را وتلي وي ، د متواضع انسان تګ کوه چي نه خو تکبر په کې وي او نه داچي له انسانیت څخه ورباندي وتلی یې . لقمان حکیم خپل زوی ته په اخري وصیت کي فرمایې قرآنکریم نقل کوي : (وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ) او خپل غږ ټیټ کړه ځکه چي بد ترین او نفرتي د غږونو د خره هونګاره ده . خپل اواز دومره � �وړکړه چي خلګ ستا خبري واوري لويي نارې او چیغي مه وهه ځکه چي تر ضرورت زیات لوړ آواز نورو خلګو او آورېدونکیو ته تکلیف پېښوي او په ټیټ آواز کي ادب او تواضع ده همدا راز هغه څوک چي په تیټ اواز سره خبري کوي په خپلو خبرو باندي باورلري او په خپل ځان د انسان اعتماد پیداکوي او آورېدونکي یې هم باور و� �باندي کوي چي رېښتیا وایې او په لوړ آواز سره خبري کول الله تعالی نه خوښوي ځکه خو یې مثال د خره هونګاره ورته � �کر کړی دی ، خر چي په ټولو حیواناتو کي ذلیل ترین حیوان دی الله تعالی ورته لوړ آواز ورکړی دی مفسرین لیکي چي د الله تعالی ددې مثال مقصد دادی چي که لوړ آواز ستایلی وای الله تعالی به خره ته هیڅکله نه وای ورکړی . عن ابن زيد رضي الله عنه قال لو كان رفع الصوت خيرا ما جعله ا� �له للحمير (الدر المنثور) که لوړ آواز غوره وای الله تعالی به خره ته نه وای ورکړی . قال سفيان الثوري: صياح كل شيء تسبيح إلا نهيق الحمير (الدر المنثور) سفیان ثوري رحمة الله تعالی علیه فرمایې چي د هرشي آواز د الله تعالی تسبیح دی او د الله تعالی پاکي بیانوي د خره له هونګاري څخه پرته . (ز) د � �قمان لهجه خپل زوی په وصیت کولو کي : یو ه مهمه نقطه چي د اولاد په تربیه کي زیات د پام وړ دی هغه د لقمان حکیم لهجه ده هغه غالباً د هر وصیت په پیل کي خپل زوی ته وایې (یابني) اې زما زویکه ، خپل اولاد ته په دې شکل خطاب د هغوی زړونو ته پلرنۍ مینه ور پرېږدي او هغو ی دې ته آماده کوي چي د والدینوخبري یې په زړه کي نقش شي او په ډېره مینه د والدینو نصیحت ته متوجه کېږي ، په دې وصیت کي او د لقمان حکیم په دې تربیوي لار ښوونه کي وهل ټکول او ډنډه نه ده کارول شوي اونه کوم تهدید آمېزه کلمات په کي شته ، هغه ځوی ته داسي نه وایې چي وه هلکه ؛ اې ځوانه ؛ اې خرکوسه؛ اې سرکوزه؛ اې نجسه ؛ لکه څرنګه چي زمونږ معمول ده بلکه هغه و� �ته په پلرنۍ مینه سره وایې اې زما زویکه ؛ دا ډول خطاب د اولاد په ذهنیت ډېر ژور اثر پرې باسي هغه ددې خطاب په آو� �ېدلو سره خوند آخلي ، له دې ډول خطاب سره چي اولاد ته هر څومره سخت مکلفیت ور په غاړه شي او په هرڅومره دروند کار وګمارل شي زه یقین لرم چي هغوی به یې په ډېره مینه سرته ورسوي نصیحت منل خو لا په خپل ځای دی چي منل یې بالکل ورته آسانه ده . مونږ ته لازمه ده د اولاد په روزنه کي چي کله وغواړو هغوی روغي لاري ته � �اوبولو مخکي له ځان سره هغه کلمات او توري وسنجوو چي هغه د هغه په ذهن مثبت اثر پرې باسي او له تشدد او تهدیدڅ خه په هر شکل ځانونه وساتو ځکه چي دا مؤثره طریقه نه ده ، د دې په هکله چي خپل اولادونه څرنګه تربیه کړو له همدې بحث څخه استفاده وکړو کېدای شي هغه مثبت نتایج لاس ته راوړو کوم چي زمونږ زړه یې تمنا لري . مفسرینو هم دا لیکلي دي چي د لقمان حکیم خپل زوی ته په وصیتونو کي هغه بنیادي اصول بیان شوي دي چي که یې یو څوک د خپل اولاد په روزنه او تربیه کي وکاروي ډېر مثمر او ګټور نتایج به ولري په دې اساس په مونږ لازمه ده چي هغو ته بار بار مراجعه وکړو هم په لومړي سر کي خپل ځانونه په هغه باندي سمبال کړو او بیا هم د خپلو اولادونو � �وزنه او تربیه ور باندي وکړو د مونږ د ټولو بدمرغیو اصلي عامل دادی چي مونږ همدغه � �رآني هدایات له پامه غورځولي دي ځکه خو بالآخره له خپلو اولادونو څخه سرونه ټکوو ، داهم باید په پام کي ونیسو چي که زمونږ اولادونه بې لاري کېږي او په اخلاقي او عقیدوي لحاظ منحرف کېږي او د والدینو لپاره د سر خوږ جوړېږي اساسي لامل یې دادی چي مونږ په دې اصولو د هغوی تربیت نه دی کړی ، هغوی مو له اسلام څخه نه دي خبر کړي د هغوی تع� �ق له الله تعالی او د هغه د رسول صلی الله علیه وسلم له لارښوونو سره پرې شوی دی، هغوی چي هرڅه کوي خود به یې کوي ځکه چي هغوی په دې مونږ نه دي خبر کړي چي الله تعالی د مونږ د اعمالو نګران دی او زمونږ په اعمالو راسره ح ساب کوي . د الله تعالی حکمتونه په قرآنکریم کي دداسي قصو په رانقل کولو کي زیات دي خو لوی مقصد د لقمان حکیم د وصیتونوچي الله تعالی په قرآنکریم کي رانقل کړي دي او بشپړه سوره یې د هغه (سورة لقمان) په نامه نومولي ده داده چي داهغه تربیوي اصول دي چي مسلمانان یې باید د ځان او اولاد په روزنه کي تل تر تله وکاروي الله تعالی د مونږ ته په هغو د عمل کولو توفیق راکړي


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: دختيزې سيمې ليکوالو او ژورناليستانو دخپلواکې ټولنې اعلاميه!

Write an article based on this title:

Output: دختيزې سيمې ليکوالو او ژورناليستانو دخپلواکې ټولنې اعلاميه! جلال اباد دجوزا څوارلسمه ١٣٨٨ له ډله ييزو رسنيو مو خبر ترلاسه کړ چې په خوست ولايت کې دکليد راډيو سيمه ييز خبريال او په سيمه کې دفرهنګي ډګر يو ځوان لوبغاړى نو� �اجان بهير دامريکايي ځواکونو له لورې دخپلو دوه ورونو سره له خپله کوره نيول شويدى. دختيزې سيمې ليکوالو او ژورناليستانو خپلواکه ټولنه په داسې حال کې چې دامريکايي ځواکونو په لاس دښاغلي بهير نيونه په کلکه غندي،دهغه نيول کيدل دهر ډول نړيوالو او کورنيو نورمونو خلاف عمل بولي،موږ په افغانستان کې دامريکا په مشرۍ دبهرنيو ځواکونو نه دښاغلي بهير دژر ترژره خوشې کولو تر څنګ دهغه دنيولو دلامل او سپيناوي غوښتنه هم کوو،دغه راز دافغان دولت او په ځانګړې توګه دولسمشر حامد کرزي نه غواړو چې که دملکي وګړيو دمرګ ژوبلې مخه نه شي نيولاې نو لږ تر لږه خودې درسنيو داستازو چې د ملت او حکومت تر منځ دپله حيثيت لري دناقانونه نيولو مخه ونيسي.دغه راز په هيواد کې دټولوهغه نادولتي ټولنو نه چې درسنيو په ؛برخه کې کار کوي هم غواړو چې لاسونه سره يو کړي او دهغه چانه چې دبيان دازادۍ ددودونې لپاره په افغانستان کې پانګه اچونه کوي او ځانونه دبشر حقونو او بيان ازادۍ م دافعين بولي دنوراجان بهير دراخلاصولو هڅې ګړندۍ کړي ، په درنښت دختيزې سيمې ليکوالو او ژورنا� �يستانو خپلواکه ټولنې مشرتابه


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: په پاکستان کې د هېواد ټولې لارې تړل شوي

Write an article based on this title:

Output: د پخواني لومړي وزير ميانوازشريف د راتګ له امله حکومت په ټول هېواد کې لويې لارې او هغه لارې چې حکومتي ودانيو ته تللي له نن سهار څخه بندې کړي٠ هم دا ډول هغه لارې هم تړل شوي چې ګمان کېږي له هغې لارو به د نوازشريف پلويان په لاريونونو پيل کوي٠ د هېواد پوليس (ساتندويان)په ټولو سيمو کې د وضعې د کابو کولو او څارلو په موخه چمتو ولاړ دي او څوک نه پرېږدي، چې له خپلو سيمو بل لوري او يا دفترونو ته لاړ شي٠


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: دډاکترغېرت بهيردکنفرانس بشپړمتن(حقمل)

Write an article based on this title:

Output: د گلبدين حکمتيار د پخواني وياند ډاکترغېرت بهيردکنفرانس بشپړمتنلومړۍ برخه)له غږڅخه متن ته اړونکی: فضل غني حقمل الحمدالله وکفی وسلام علی عباده الذین الصطفی امابعدفاعو� �بالله من الشیطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم احسب الناس ان يترک ان يقول امناوهم � �ايفتنون.دپېغمبر(ص)حدیث دی چې مومن په هرصورت کې کامیاب اوبرنده ده،که چېرته ورته خوشحالي ورسیږي نو دالله (ج) شکر کوي،چې پدې کې یې هم خېر دی،اوکه چېرته دکوم مصیبت سره مخامخ شي نودمصیبت پروخت صبرکوي اوپدې کې یې هم خېر دی، یعنې په هېڅ صورت کې هغه دتاوان سره نه مخامخ کیږي.محترموژورنالستانووروڼو:ترهرڅه وړاندې زه تاسې ته ښه راغلاست وایم اوستاسو له تشریف آوري نه مننه اوتشکر کوم.دالله (ج) نه شکر ګذاره یم چې ماته یې یوځل بیا د� �زادۍ نعمت راپه برخه کړ.وروڼو:لکه څنګه چې په جریان کې یاستۍ زه شپږکاله وروسته دپنجشنبه په ورځ دجوزا په نهمه نېټه دافغانستان دولسمشر جناب محترم کرزي صېب په فرمان له بندڅخه خلاص شوم.دجناب ولسمشر ددې اقدام اودهغه دتود استقبال اومېلمه پالنې نه تشکر اومننه کوم.وروڼو:معمولادزندان خاطرات ترخه وي،زه نه غواړم چې دزندان خاطرات دلته په تفصیل سره وڅېړم،ځکه چې له ېوې خوا دهغوجریاناتوڅېړنه دلته ستاسې لپاره دتحمل اوزغم نه وړنده او له بله طرفه نه غواړم چې پخپلو زخمونوباندې مالګه واچوم.خومختصرا ستاسې مخکې درې مثالونه وړاندې کوم اونور یې تحلیل اوتجزیه تاسې ته پرېږدم.وروڼو:مادلومړي ځل لپاره شپږکاله وروسته پرون خپل مخ په آینه (هېنداره)کې کتلی،ماشپږکاله وروسته دلومړي ځل لپاره پرون دخپل سر اوګیرې وېښتان ګمنځ کړي دي.شپږکاله مخکې کله چې زه بندي کېدم زما مشرځوی پنځلس کلن وه ،ګېره اوبرېت یې نه درلودل،دلسم صنف متعلم وه خوکله چې هغه درې ورځې مخکې زما لیدو ته راغی دهغه په مخ باندې ګیره وه، فاکولته یې خلاصه کړې اودکمپیوټرانجینر ده. ماچې کله دخپل ځوی سره ولیدل نوماته دنېلسن منډیلاخاطرات راپه یاد شول.ماپه محبس کې دښاغلي نلسن مانډیلا یوکتاب لوستی وه چې دهغه کتاب نوم ده: Long way to the freedomeدا دهغه دخاطراتو کتاب ده اودا هغه څوک دی چې تقریبا اته دیرش کاله زندان یې تې� �کړی.هغه پخپلوخاطراتو کې لیکي چې ماته شل کاله وروسته زما لور زما لیدو ته راغله ،هغه لور چې ما یوه کلنه پرې ایښي ؤ.کله چې هغه ماته زندان ته لیدوته راغله نو دهغې په غېږکې ماشوم وه ،هغې واده کړی وه اوبیا دېوه ماشوم خاونده وه ،نیلسن منډېلا وايي کله چې هغه زما لیدو ته راغله نوزه حېران شوم چې آیا زه دخپلې لور سره دماشومې چ� �ند وکړم او که دېوې مېرمنې په سترګه ورته وګورم داځکه چې هغه خو ما ماشومه لیدلې وه.نووايی چې زه یې ګیچ اوحېران کړم.نو ما هم چې کله خپل ځوی ولید نو دهمدې موقف سره مخامخ شوم.په هرحال دزندان خاطرات ډېر ترخه وه اوزه الح مدالله دالله نه ډېر شکر ګذاره یم چې ماته یې داتوفیق راکړچې دغه امتحان په سرلوړي،کامیابي،صبر،استقامت اوثبات سره ترسره کړم.که دزندان مسئولینو هرڅومره کوشش کړی پدې بریالي نشول چې ما مات کړي، د بینواويب پاڼي لوستونکو ښاغلی بهير نور داسي وويل: ماپه محبس کې دځان لپاره لوی تسکین په الله (ج) باندې توکل اوپه الله باندې ایمان وه.الله( ج )خپل دوستان په امتحان کې اچوي اوامتحان دهرشي دایمان په تناسب وي.څوک چې دالله دوستان وي نو هغه تل په امتحان کې غورځوي ماته دالوی تسکین وه چې یاالله (ج)ماپه خپلو دوستانو کې وشمېره.و� �وڼو:کله کله انسان پداسې موقف کې پرېوزي چې محبس ته دعادي ژوندپه پرتله ترجیح ورکوي.یوسف (ع) کله چې دامتحان سره مخامخ شونو هغه وايي چې یاالله ماته دامحبس دهغه څه نه چې ماوربولي غوره ده.ددې پرځای چې هغه په فساد کې واقع شي نو محبس ته یې لومړیتوب ورکړ.نووروڼو:زما طبیعی عادت هم داده چې زه دقضایاوو سره مثبت چلندکوم .م ادزندان سلبیات نادیده نیولي وه اوتل مې دزندان په اېجابیاتو باندې فکرکړی اودې روحيي ماته دومره ګټه کړې چې دزندان نه مې اعظمي استفاده وکړله.زندان زما لپاره دزده کړې،صبر،استقامت ،اېثار،قرباني اوبلاخره دنوروسره دهمزیستۍ غوره مکتب اوپوهنتون وه.وروڼو:زه په زندان کې لږترلږه دپنځه زره افغانانو سره آشنا شوی یم داافغانان پداسې حال کې چې دمختلفو سیمو،مختلفوقومونواودمختلفوسیاسي جهتونودرلودونکي وه خوزه یې دېوه متفق ع� �یه اوغېر متنازفیه مشرپه توګه منلی وم.دوی زما دومره احترام اوتقدیر کړی چې زه یې دمننې اوتقدیر لپاره مناسب الفاظ اوکلمات نلرم.ماچې کله دهغوی نه خدای په اماني اخیسته دهغوی وروستي الفاظ داوه چې ډاکتر صیب ته هم زم ونږ مور اوپلار وې.داخاطرات به زماپه ذهن کې ترمرګه پورې ځای ولري.وروڼو:دبګرام په محبس کې الحمد الله تر ېوه حده پورې حالت ښه شوی دی ولې څلورمهم مشکلات وجود لري:۱- ټول هغه کسان چې هلته بندیان دي هغه متهم اومظنون ګڼل کیږي امریکایان خپله ورته وايي چې تاسې مجرمین نه یاستۍ بلکه متهم اومظنون یاستۍ.۲- هېچاته خپل جرم نه و� �په ګوته کوي یعنې هیچاته دا نه وايي چې داستا جرم دی اوته پدې جرم دلته بندي يي.۳- هلته هېڅ ارګان دمحکمې په م عنا اومفهوم وجود نلري .ماداټول مسایل په بګرام کې دامریکايي چاروواکوسره او دسره صلیب دکمېټې له عمومي مشر سره څوڅو ځله جدي مطرح کړي دي خومتأسفانه چې تراوسه پدې برخه کې کوم عملي اومثبت ګام ندی پورته شوی. زما هیله هم داده چې اړونده ادارې باید دې ټکي ته جدي پاملرنه وکړي.وروڼو:دزندان په هکله زما خبرې فکر کوم همدومره کافي دي،له تاسې ټولونه زما هیله داده چې فعلا له محرجواوپېچیده پوښتنو نه ډډه وکړۍ.داپدې مانا نه چې زه ستاسې دپوښتنواوځوابونه نه تېښته نه کوم،بلکه زه له مطبوعاتو سره مینه لرم .خوزما داعذریواځې پدې خاطرده ومنۍ چې زه � �پږکاله په تیاره کې وم ،دټولې نړۍ سره مې رابطه پرې وه اودسیاسي جریاناتو نه بلکل ناخبره یم.تاسې ته معلومه ده چې په سیمه اوافغانستان کې سیاسي تحوالات ډېر په سرعت اوډرامتیکه توګه بدلیږي رابدلیږي.نوماته اجازه راکړۍ چې زه وضعه په دقیقه توګه مطالعه کړم اوبیا ستاسې پوښتنو ته قاطع،سریع اوتفصیلي ځوابونه درکړم.ددې فرصت نه په استفادې سره غواړم چې داطلاعاتو اوفرهنګ وزارت نه ددې مطبوعاتي کانفرانس دتدویرپه هکله مننه اوتشکر وکړم.وسلام علیکم ورحمت الله وبرکاته.پوښتنې:ددې خبري کانفرانس پاتې برخه چې ډيره برخه ېې د خبریالانو پوښتني او د ښاغلي بهیر ځوابونه جوړوي وروسته به له بينواويب پاڼي څخه پر ليکه شي.


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: درې اړخيزه همكاري او د موسى كلا ناورين( دپیمان لیکنه)

Write an article based on this title:

Output: درې اړخيزه همكاري او د موسى كلا ناورين( دپیمان لیکنه) نجیب الله پیمان افغانستان ته د پاكستان د پوځ مشر راتګ او د درې اړخيزې همكارې شپږمه غونډه په داسې حال كې تر سره كيږي چې په موسې كال كې د دغه ولسوالۍ د ولسوال شاوخوا ديرش تنه سرتيري د وسله والو لخوا وژل شويدي . دغه پيښه په داسې حال كې تر سره كيږي چې پرون د پاكستان د پوځ مشر جنرال اشفاق كياني په افغانستان كې د ناټو ځواكونو امشر امريكاي جنرال مكرنن او د افغانستان د پوځ لوي درستيز جنرال بسم ال� �ه خان خپله شپږ دهمكارۍ هراړخيزه غونډه د درې واړه اړخونو تر منځ د همكارۍ په موخه تر سره كړه . بل پلو د موسې كلا په ولسوالۍ كې د د مولوي عبدالسلام په وينا د نوموړي ساتونكي په داسې حال كې وژل كيږي چې د د وي له لوري له وسله والو سره له نيمې شپې څخه د سبا تر نيمې ورځې يعنې پوره دولس ساعته جګړه تر سره شويده خو د ده په وينا چې د دوي مرستې ته نه هم ملي اردو او نه هم په هلمند كې ميشتو برتانيوي ور وا دانګل او وسله والو شاوخوا ديرشس پوليس په ډيره بې رحمۍ سره ووژل . په ورته وخت كې په پيښه كې د يوه پوليس سرتيري مور د زوي د خلاصون په خاطر له خپل اولاد سره د مورنۍ مينې له امله هم د وسله والو لخوا په ډيره بې رحمې د د ې پيښې قرباني شوه . په داسې حال كې چې د موسې كلا پوليسو ته په دولس ساعتونو كې د ملي اردو او بهرنيو سرتيرو مرستې نه رسيږي نو بيا د افغانستان ،پاكستان او ناټو د ځواكونو تر منځ همغږي څه مانا ؟ په داسې حال كې چې دهلمند په موسى كلا او نا ارامه ولسوالۍ كې اته زره برتانيوي سرتيري ميشت دي خو بيا هم ديرش تنه پوليس وژل كيږي نو دا همغږي څه مانا ؟ په داسې حال كې چې د د فاع وزارت د اويا زره ملي اردو د تياري خبر وركوي خو په هلمند كې يوه مور د زوي د خلاصون په سر قرباني كيږي نو بيا د داسې اردو جوړيدل څه مانا ؟ په داسې حال كې چې د ملي اردو او بهرني سرتيري په يوه ولسوالۍ كې يو تر بل همغږي نلري نو بيا د پاكستان ناتواو د دفاع وزاتر ترمنځ همغږي څه مانا ؟ كه څه هم يو شمير نړيوالو رسنيو د موسې كلاد پوليسو د وژل كيدو په پيښه كې داسې راپورونه خپاره شوي چې ګواكې په دغه پو� �يسو كې يو شمير كسانو له طالبانو سره اړيكي درلودي خو افغان دولت تر اوسه پورې پدې اړه څه ندي ويلي . افغان شنونكي پدې اند دي چې په افغانستان كې بهرني ځواكونه د افغان دولت سلا مشورو ته غوږ نږدي كه څه هم په وار وار و� �سمشر كرزي ترې د خپلو سرو بمباريو د نه تر سره كولو او له افغان ملي اردو او پوليسو سره د همغږۍ د تر سره كيدو غوښتنه كړي خو دوي بيا هم پدې كار غوږونه كاڼه اچوي . نو افغان دولت ته په كار ده چې خپل كارونه په خپله م نظم او د بهرنيو سرتيرو په تمه كښينني. پاى


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: دخنداتندر

Write an article based on this title:

Output: دزړه تڼاکې په ازغو پریوتې اوښکې يې بیا چې په بڼو پریوتې جوهردسترګو مې ؤزنګ وهلی چې خړې دوړې په ائینوپریوتې داپه سپین غرشوې تورې وریځې خورې که دتا زلفې په اوږوپریوتې خود به ځانونه خدایان ګڼي اوس ورته چې ټنډې په سجدوپریوتې په لوډسپیکرکې ا� �انونه مکړه پیغلې ،ملا په لمرختوپریوتې ستا دخندا تندر مې یووړ نظر شونډې مې ستا په اننګوپریوتې جذبې سړې شوې دځوانۍ(حسنه) واورې په لار دتلو راتلوپریوتې


Instruction: Respond to the following Pashto prompt.

Input:
Title: دمونشن ښارد اسلامي= کولتوري مرکز خبرتيا

Write an article based on this title:

Output: دغه مرکز د خپلو کولتوري هاندو هڅو په لړکې دا پلا د پښتو او پښتني فرهنګ نوميالي شخصيت استاد پوهاند دوکتور مجاور احمد زيار ته بلنه ورکړې چې د يوې م اښامنۍ غونډې په ترځ کې د پښتواوپښتنو پرتېرمهال او وسمهال رڼا واچوي . د دغې علمي= فرهنګي غونډې مشر مېلمه د هېواد نومور اديب او دينپوهاند استاد عبداله خدمتګار بختانی صاحب دی . له ټولو مينه والو څخه هيله کوو، په دغه ا� �زښتمنه علمي غونډه کې د خپل ګډون وياړ را وبښي . پتـــــــــــــــــــــــــــــــه : دمونشن ښار سوهیلي برخه دمختل فِنــــــګ سیمــــــــــــه د دریم اوبان تم ځای ماختل فِنـګر ،Machtlfinger Strasse 10 80379 – München نېټــــ� �ـــــــــــــــــــــــه : ۲۶ـ۱۱ـ ۲۰۰۸ زکال دڅلــــــورم (چهارشنبې) ورځ دماښــــــام په پوره اوو بجو زموږ دا علمي او فرهنګي غونـډه پیلیږي . یادونــــــــــــــــــــه : موږ مونشن مېشتي افغانان پوره ډاډه یو چي ، زموږ محفل به د پاس یادو شــوو دوو څراغانوپه مټ لاروښانه شي نو راځﺉ چي، له دې ارزښتناکووړانګوڅخه ګټه واخلو، تاســـــــــــــــو! دلازیاتو مالوماتو دترلاسه کولو لپاره په لاندنیو شمیرو اړیکې نیولای شئ : ۰۱۷۳۴۷۰۸۳۸۸ ۰۱۵۱۵۰۴۱۳۵۹۴ په درناوي دمونشن داسلامي= کولتوري مرکز دمشرتابه په استازیتوب مولوي صدیق الله فدايي